1樓：匿名使用者
追一個人 肯定要付出 付出了 不一定有回報 但是 如果你想有回報 那麼你首
先就要付出
如果你覺得你付出了很多了 還沒有追到 不要緊 繼續 因為回報會在你追到以後得到 現在付出的多一點 無所謂的 畢竟你喜歡她啊 男人麼 總要更辛苦些 女孩子總是喜歡有責任感有毅力的男生 變現的出色些 當她真正接受你的時候 就是回報將要大於付出的開始
不過話也要反過來說 付出了也不一定要有看得見的回報 很多收穫是看不見的 這個世界很多事物都是能量守恆的 只要你付出了 那就會有回報
只要你是真心對她好 並且她不討厭你 那麼你就會成功了...
2樓：匿名使用者
你的付出是為了回報而付出的嗎？
我想，如果有個人讓你有想付出的衝動，那麼，肯定是這個人有ta獨特的魅力，讓你覺得，你的付出是值得的。而不是你想讓ta對你回報，所以你才對ta付出了，不是嗎？
還有，如果你覺得你的努力有必要，那就去努力吧！就算沒有結果又怎樣？每個人的生命只有一次，努力去留下生命的痕跡吧！
在你以後想起這段回憶時，有沒有結果已不重要了，重要的是，我們曾努力過！
付出不一定得到回報，不付出絕對沒有回報，你還會付出嗎？
3樓：明日陽光
誰言寸草心，報得三春暉。達則兼濟天下，窮則獨善其身。有能力的人願意付出能力，這是一種偉大的人格。
4樓：匿名使用者
不付出是
沒有回報的，人生也沒有意義
而付出所取得的回報值是比較複雜的，或許是運氣不好，或許你現在的認識水平還需要進一步提高，或許合適的時機還沒有到來，或者是突發的意外因素干擾，種種原因可能會導致回報情況不理想，但是不要灰心，雖然目前遇到挫折，但是可以分析原因加以改進，積少成多，厚積薄發，假以時日，一定可以取得滿意的回報
祝你成功！
5樓：楓語飄飛絮
這要看付出什麼了，如果是比較大的代價，那麼就沒有必要付出了。如果你想要得到的東西對你很重要，而你的付出在你接受範圍之內的話，完全可以試一下，說不定就得到你想要得了呢。
6樓：匿名使用者
根據你所提的問題，我大致感覺你彷彿是受到了感情方面的困擾。
正如你所說，想為對方付出，但你自己清楚最大的結果是什麼，但不付出卻心有不甘，還是想爭取一下！很多事兒都是如此，所以在這裡我只是希望你能正確的去面對，既然做出了選擇就不要後悔。人生就是如此，每天都會有很多的選擇擺在我們面前，無非是兩種結果，你選擇付出興許就有50%的機會，反之一點兒機會都不會有。
另外我想跟你分享的是我個人理解的愛，愛是什麼？正如李莫愁所說，問世間情為何物，直叫生死相許。愛就是付出而不一定得到回報，只要你真心的為對方著想，即便你們無法情定終生，但他/她也會成為你人生總最重要的人。
希望我的回答能給你幫助！
7樓：向南
人生就越是在一個得失之中糾纏，失可解釋為付出，得自然為回報，你付出勞動獲得錢財，付出是有回報的，其實感情也是一樣的，付出就有回報，哪怕是不盡人意的，壞結果也是回報，心誠則靈
8樓：匿名使用者
肯定還是要的，你什麼都不做，沒有一點希望，做了還是有希望，最起碼你會學到很多。
9樓：靜沐花開一生
話是這樣說，但是現實中有誰願意一直付出卻得不到回報還要繼續付出的
10樓：匿名使用者
付出 回報
2）只管耕耘，不計收穫，這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘，只管做功德，從來不考慮，今天種了這個善因，以後能得到什麼果報？你只要好好的唸經 ，拼命的做功德，哪有不報的道理呢？
因為因果定律是永遠不變的，你今天做了好事，種了善因，將來一定會有好的果報。今天付出馬上就要回報的人，這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。
一個有神通力的人，會在自身身上顯現出百種身相，就是當一個人乘願再來有神通力的時候，他可以顯現出很多的法 身。當然神通力也分為很多種，比如：有些人是陰陽眼，通鬼神，通地府，和人間兩道。
而**是有法 身的，是菩薩的神通力，可以通 天，地，人，也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相，就是身 體和相貌的不一樣，就像**經常到人家的夢裡去救 度時，**有時穿的是道袍，有時穿的是西裝，有時穿的是和尚的法衣等等，這就是百種身相。
在每一個化身的周圍有一百種身相，就是每一位法 身出去，就有近百位弟 子莊嚴的圍繞著護 法，但是這些弟 子不一定都是你們，因為任何的護 法，任何和**有緣分的人，或任何從天上下來護 法的人，全部都有這個功能來護 法，而是自顯的菩薩摩訶薩。
這一法 身出去之後，在救 度眾生的時候，有近百位的弟 子（這個弟 子包括今生和過去生中的）所有的各位弟 子，和**有緣分的全部聚 集在**的身邊在護 法，而且這些不是他們自己要去護 法，自己根本就不知道，是菩薩的願力自顯的，諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法 身出去救人時，那近百位弟 子就全部變成了菩薩，比如：**在開法 會講 法的時候，你們所有的弟 子在門口，在**邊上，全部都是菩薩在護 法。
如果不珍惜生命，就是在浪費生命。很簡單，如果你不珍惜功德，就是浪費功德，等你需要功德的時候，就沒有功德了。就像很多人家裡沒有錢，就是因為平時沒有積累。
今天繼續給大家講神通力，現在的人不是你簡單得給他講一件在生活中。所發生的真 實的，神奇的事情，他就會立刻接收這件事實的存在，因為現在世上假的東西太多了，謊 言已經是鋪天蓋地了，所以必須要用神通力來勸導眾生學佛唸經。一個有神通力的人，會在自身身上顯現出百種身相，就是當一個人乘願再來有神通力的時候，他可以顯現出很多的法 身。
當然神通力也分為很多種，比如：有些人是陰陽眼，通鬼神，通地府，和人間兩道。
而**是有法 身的，是菩薩的神通力，可以通 天，地，人，也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相，就是身 體和相貌的不一樣，就像**經常到人家的夢裡去救 度時，**有時穿的是道袍，有時穿的是西裝，有時穿的是和尚的法衣等等，這就是百種身相。
在每一個化身的周圍有一百種身相，就是每一位法 身出去，就有近百位弟 子莊嚴的圍繞著護 法，但是這些弟 子不一定都是你們，因為任何的護 法，任何和**有緣分的人，或任何從天上下來護 法的人，全部都有這個功能來護 法，而是自顯的菩薩摩訶薩。這一法 身出去之後，在救 度眾生的時候，有近百位的弟 子（這個弟 子包括今生和過去生中的）所有的各位弟 子，和**有緣分的全部聚 集在**的身邊在護 法，而且這些不是他們自己要去護 法，自己根本就不知道，是菩薩的願力自顯的，諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法 身出去救人時，那近百位弟 子就全部變成了菩薩，比如：
**在開法 會講 法的時候，你們所有的弟 子在門口，在**邊上，全部都是菩薩在護 法。
如果想修成菩薩身得到法 身或神通力（即法 力），要記住幾個基本的要點。
1）菩薩不見人過，菩薩永遠看不見人家的過失和過錯。首先，拿這一點來衡量一下自己，你們誰能不看見人家的缺點和過錯？菩薩是永遠不見人家的缺點和過錯。
而**在幫你們開悟時是不一樣的，因為**是為了救 度你們，必須指出你們所有的缺點和過錯，讓你們知道和明白道理，然後好好的修正和改過。學菩薩是不能看到人非的，不見人過，但見己過，就是說用菩薩的要求來要求自己，永遠看不到人家的過失，而永遠看到的是自己的過失，都是自己的錯。在人間不要論人家的對與錯，自己做錯了就是做錯了，永遠是我錯，人家都是對的，因為這個世間都是空的，都是假的，是無常的，沒有什麼對和錯，只有因和果。
我沒有對的，只有錯的，這樣才接近菩薩的境界。
2）只管耕耘，不計收穫，這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘，只管做功德，從來不考慮，今天種了這個善因，以後能得到什麼果報？你只要好好的唸經 ，拼命的做功德，哪有不報的道理呢？
因為因果定律是永遠不變的，你今天做了好事，種了善因，將來一定會有好的果報。今天付出馬上就要回報的人，這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。
就像有些人問我：「盧 臺長我跟著你修行唸經了，我會不會好？」就衝著這句話，別修了，因為連最基本的信念都沒有，怎麼樣修的好心呢？
3）無心，學菩薩其中的一個基本點是無心，無心就是菩薩永遠沒有心。無心就是說你不瞋恨，沒有煩惱，無障礙，因為你連心都沒有了，就像人常說的：這個人沒心，沒肺。
你連心都沒有了，想想看你是多麼的快樂，但是，菩薩並不是真的無心，而是以眾生之心為心，眾生的心就是菩薩的心，大家明白了嗎？眾生之苦，就是**之苦，**現在是念念想著如何救 度眾生於苦海之中。菩薩就是以眾生之心為己心，永遠是想著人家，他自己是沒有心的，所以菩薩是無礙，是沒有障礙的，這個心永遠是沒有障礙的。
我們學習菩薩的目的很簡單，就是要一步一步的瞭解菩薩跟我們人的差距在**？為什麼我們是人，而境界提高了之後就是菩薩了？我們為什麼達不到菩薩的境界？
所以我們要了解每一地菩薩的境界，這樣才能照著每個境界去修為，去學習，去攀登。首先要正修境界，學菩薩的境界，要清淨心地。在沒有學菩薩之前，先要把自己的心地清淨，就是先要乾淨自己的心地，心要安靜，然後開發智慧，心靜才能開發智慧。
現代這個社 會是光子時代，過去是原子時代，菩薩是用光照耀我們，給我們靈感，菩薩的意念全部都是用光速來傳遞的。大家都知道，只有光才能照到我們心到亮，只有光才能讓你明白，只有光才能讓你明 心見性，就像太陽出來的時候，我們的心中是多麼的快樂，黑 暗來臨的時候，我們的心是沉染於黑 暗的。為什麼我們要把燈開的那麼亮，就是因為要讓我們看見這個世界永遠是明亮的。
菩薩在追求光 明境界的時候，會運用各種妙法和法 門，來普度眾生。菩薩要達到光 明的境界，要有妙法和法 門，末法時期要有法 力才能救 度眾生，要開發圓 滿的智慧，要運用各種法 門和方法來普度眾生，來開發眾生圓 滿的智慧。
接下去給大家講修心修行要用各種方法和智慧，修心和修行必須用各種方法，就是你今天修心了，你明天修行了，最好的方法和智慧是用盡自己的智慧和能力來調節，調柔，來寂靜，把自己一顆妄動之心用智慧和能力來調節，調柔，來寂靜。這個心真的很討厭，看見一點不舒服的東西就妄動 ，妄動就是隨便亂動，妄動之心就是不論看見什麼東西心都會亂動，比如：看見地上人家丟 了一百塊錢，心一動，我該不該檢？
這就是妄動。不該看的東西為什麼要看呢？ 不該想的為什麼要想呢？
不該你做的為什麼要做呢？
人的煩惱就是這樣來的，聽聽這個，看看那個。如果人家在背後說你不好，你沒有聽到，你很開心，如果聽到了，煩惱就生出來了。人家在背後講，就說明是不該你聽到的。
孔子曰：非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，非禮勿視。不該你聽的為什麼要聽呢？
你本來很開心的，你耳朵聽到不該聽的話之後，煩惱就生出來了。大家應該好好想一想，我們在這個世界上應該怎樣學佛？
學 法？ 應該怎麼樣來調節柔順自己的這顆心？ 這顆心不要妄動了，這個心要守得住才能修好心，你的心守不住，妄動了，怎麼辦？
就是要調柔調順，還有寂靜，就是要把自己的心安靜下來，什麼事情都不當一回事。**告訴你們在這個社 會當中，要保持秒秒安詳，如果每一秒都能很安詳，你就能保持這個寂靜的心。每一秒都能安詳的人，
這個人就是一個非常非常有修為的人，他的意念是非常的高尚，它的觀念也是非常的高尚，因為他把什麼都看穿了，心很平靜，世界上沒有任何事情能讓他心胸盪漾。只有當心安靜下來了，才能克服自己身上的毛病，貪瞋痴。要把自己妄動之心克服住，要去除非願的理想，不能達到的願望就是非願的理想。
慈悲心就是柔和心，有了慈悲心的人，心才能柔和。當一個人講話很柔 軟的時候，這個人一定會有慈悲心。慈悲心要柔和，然後慢慢的昇華，就是把慈悲心昇華，要越來越寬大。
心胸寬大，就能原諒人家，就是把你狹隘的心懷來擴大，整天就知道想著自己的人就是狹隘的人。修心者就是修心地，心地要善良，心地要柔 軟，謙遜，謙卑，就是把自己放的低一點。要隨順，就是隨遇而安，不論什麼事情只要來了我都隨著走。
要不濁，就是你的心不要被汙濁，被染濁。要純善，善良不夠，還要純善，就是說要非常的乾淨，要純潔的善良，
而不是表面上的善良。要潤澤，要圓 潤，要能夠包容人家。我們人 體有80%是水分組成的，所以我們一定要有水分，要潤澤。
然後要寂靜，剛剛給你們講了心要安靜下來，然後不要去妄動。心胸要寬闊，要廣大，要堅固，心不能不堅固，（心搖擺不定）。
要明盛，就是要明白，要盛大，要寬廣，意思就是在明白之後，才寬廣。而不是說你的心胸很大，明盛就是當你明白之後，你感應出來的寬廣，盛大，那才是有 意義的。還有就是要清淨，要平等，要無相。
恭錄 運用智慧德能 調節調柔寂靜
為什麼感情付出了 卻沒有得到我希望的回報
她不愛你，你何必窮追不捨，你把她逼到牆角了，她以後連理都不想理你了，這樣你就高興了？你愛她是你的事，她愛不愛你，和你沒關係。就好像拉車，方向不對哪怕你使再打勁都是白費力氣。他們的朋友，家人無論怎麼說，最終還是得看她。你還是放棄吧，很多時候，愛 不一定要在一起，默默的祝福，遠遠的看著她幸福，她會很感謝...
兢兢業業卻沒有得到相應的回報，從此開始消極怠工這有錯嗎
我覺得今天也全部要寫得到相應的回報，就開始消極怠工，這是一個不好的做法。在工作中兢兢業業，沒有得到相應的回報，這只是一時的，但是從此開始消極怠工，這就是你的不對了。有錯啊，誰說付出了就一定會百分百得到回報的，但是你不付出，就肯定百分百不會得到回報的，哪個成功人士 不是背後付出了比常人多出10的付出，...
如果你付出了。卻沒有回報你的心情
其實只要付出了就會copy有回報的bai,只是有時候du換來的回報並不是zhi你所期待的,但是回報一定是有dao 真心付出其實並不期許回報的,特別是愛,既然你愛她,就希望她一切都好,不管她做出什麼樣的選擇,只要她能幸福你就因該為她祝福,甚至願意把自己的幸福也給她,但請不要給她壓力。你愛她,他的幸福就...