1樓：匿名使用者
翻譯：孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」
出自：《論語·為政篇》
原文選段：
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「君子不器。」
子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
釋義：孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」
孔子說：「君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。」
子貢問怎樣做一個君子。孔子說：「對於你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。」
孔子說：「君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
啟示：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
人物思想、成就：
孔子對於古代文獻十分重視，尤其是詩、禮、樂。他認為這三項學問對於人的性情養成非常重要。《論語·泰伯》：
子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」詩，可以使人興起好善惡惡之心；禮，使人進退得宜，進而可以立身於世；樂，可以使人養成完美的人格。
他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。
孔子門人及其再傳**將其學說結輯成《論語》，是為研究孔子思想的主要文獻。漢代定型的《禮記》一書中也曾記述孔子的思想（如其中的《大學》 及《中庸》等），又有記錄孔門思想的《孔子家語》一書，傳統上被認為多偽撰，但近年漸得學界重視。
南宋時，朱熹將《論語》以及《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇與反映亞聖孟子思想的《孟子》一書合在一起撰寫了《四書集註》，是謂四書。
2樓：亡靈
翻譯：溫習學過的知識會有新的領悟，憑藉這樣就可以當老師了
3樓：pocket菟寳寳
子曰：「從溫習學過的知識裡進而能夠從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。
4樓：快樂小寶
初一上有教：複習舊知識而能從中領悟到新的知識，就可以（足以）當老師了。
子曰:溫故而知新,可以為師矣的意思?
5樓：孫老闆
意思是：孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了【出處】《論語·為政篇》——戰國·孔子
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
擴充套件資料1、《論語·為政篇》創作背景
《為政》包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
2、《論語·為政篇》作者介紹
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，勿施於人」、「君子**之美，不**之惡」、「躬自厚而薄責於人」等等，都是他的做人準則。
6樓：愛死狐狸了
孔子說：「學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不瞭解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？」
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
孔子說：「溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什麼都學不到。」
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」
孔子說：「由（子路）！教給你什麼叫『知』吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！」
子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
子貢問道：「孔文子憑什麼被人們諡為『文』呢？」孔子說：「孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此諡他為『文』啊！」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
孔子說：「默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
孔子說：「三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說：「懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
孔子在河邊說：「消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。」
子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
孔子說：「我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。」
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
《論語》十則》全
7樓：匿名使用者
孔子說：「溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。」
8樓：桃枝妖妖
溫習舊知識，能有新的體會，就可以當老師了。
9樓：匿名使用者
翻譯：溫習學過的知識會有新的領悟，憑藉這樣就可以當老師了。
10樓：洣煳厷炷
2.11 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
【譯文】孔子說：」溫習舊知識，能有新的體會，就可以當老師了。
11樓：匿名使用者
「溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人就可以做老師了
12樓：雲翼飛龍
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
小弟以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。
13樓：
複習舊的知識（指學習過的知識），由此獲得新的知識（指未學習過的知識），這樣的人可以當老師了。
故：在文中是指舊的知識、已學過的知識。
知是獲得,學習的意思.
14樓：匿名使用者
經常溫習學過的知識，就會有新的體會，可以成為老師.
15樓：匿名使用者
複習以前學過的知識，能有新的體會，可以成為老師。
16樓：匿名使用者
溫習學過的知識得到新的領悟，這樣就可以當老師了
17樓：匿名使用者
廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
18樓：西門吹雪
19樓：茹今鎖依波
孔子說：「溫習學過的舊知識，從而得到新的理解與體會，憑藉這一點，就可以成為老師了。」
20樓：麻枝瀧吉星
孔子說：溫習學過的東西,而能悟出新的東西,就可以當老師了
翻譯:⒈孔子曰:"溫故而知新,可以為師矣."⒉孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
21樓：蔣楓楓
孔子說：複習舊的知識時，又領悟到新的東西，憑藉這一點，你就可以當老師了。
孔子說：死讀書而不思考就會迷惑而無所得，空想而不學習就會精神疲倦而無所得。
22樓：舉例產生美
1孔子說：「溫習舊的知識能有心得體會，憑這一點就可以當老師了。」
2,、孔子說：「只讀書而不思考就會有迷惑，只思考而不讀書就會有害。」
23樓：匿名使用者
1孔子說：「廣bai
泛地du熟讀典籍，複習所學的知識，zhi進而從中獲
dao得新的領內悟，又能努力吸收新知以容求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。」2孔子曰:
學而不思則罔，思而不學則殆。意思是，只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會在學業上陷入困境。也就是說，只學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽，被書本牽著鼻子走，從而受到書本表象的迷惑而不得其解；只思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
正所謂盡信書則不如無書。
子曰溫故而知新，可以為師矣，學而不思則罔，思而不學則殆
是不是要譯文 孔子說 溫習學過的知識就會得到新的理解與體會，就可以把他當做自己的老師了 學習卻不思考則會感到疑惑，思考卻不學習則會感到疑惑 你啥意思？要譯文嗎？還是別的要求？不必不如師，師不必賢於 子曰 溫故而知新，可以為師矣。子曰 學而不思則罔，思而不學則殆。子曰 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知...
溫故而知新,可以為師矣的意思是？
意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。出自 孔子 論語 原文 子曰 溫故而知新，可以為師矣。釋義 孔子說，在溫習舊知識時，能有新體會 新發現，就可以當老師了。意思是 溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。出處 論語 為政 原文 子...
溫故而知新，可以為師矣。這句話是什麼意思
學而時習之，集腋成裘，積水成淵的意思，說句土話越學越多你就可以給別人當老師了。意思 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新 有四解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫...