1樓：匿名使用者
子絕代君王薄命。江山玲瓏可惜卻無君王命
李煜光風流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。
千古詞帝
用「粗服亂頭」來形容李煜的詞最恰當不過。 每每細讀李煜的詞作，不無覺得是在翻閱著一個帝王的成長與血淚史。從最初的《浣溪沙》（紅日已高三丈透）到《浪淘沙》（簾外雨潺潺），從一個江南大國的皇子，南唐屬國的皇帝，淪為破國亡家的降臣，四十二年間，李煜彷彿是做了一個繁華但又淒涼的夢。
在這一場夢中，雖沒有身為帝王應有的魄力，但為後人留下了為數不多卻堪稱是詞壇不朽的詞作，國後的詞作尤其是其亡國後的詞作。李煜的詞作在詞壇上的影響力，不亞於唐朝杜甫。王國維《人間詞話》評價到：
「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」晚清王鵬運亦在《半塘老人遺稿》中所說：「蓋間氣所鍾，以謂詞中之帝，當之無愧色矣。
」李煜的亡國後的詞作，從字裡行間不無透露著真率的情緒與血淚的傾述。因為真率，所以他的傾述毫無做作，因而即使是了了數語，亦能讓人忘卻他是一個亡國帝王，只記得他是一個詞中的苦情者。在詞作中，李煜是如何將性情中的真率融入不幸的命運遭際中，使得詞的情感深度加深，詞境與眾不同？
本文將對李煜亡國後詞作進行**分析。
一、巧用白描
賙濟《介存齋論詞雜著》中說：「王嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；後主，則粗服亂頭矣。
」用「粗服亂頭」來形容李煜的詞最恰當不過。細讀李煜的詞，不難發現，他極少用典，而多用平直的白描手法。白描手法絲毫沒有減少李煜詞作的風彩，反而更顯出他的「神秀」（王國維），因而使得他的真率和血淚自然流露。
《臨江仙》（櫻桃落盡春歸去）就是體現其白描手法的很好例子。
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西。畫簾珠箔，惆悵卷金泥。
門巷寂寥人去後，望殘菸草低迷。爐香閒嫋鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依
整首詞共寫了16種意象，通過對這16種意象的描寫串聯，將一副帝王與繁華盛景作最後告別的迷煙嫋嫋、欲語無言的別離圖形象地描寫出來。全詞不著一字華麗修辭，更無重文疊字，一切都是娓娓道來，全無人工砌鑿痕跡。這就是李煜的過人之處。
詞中「櫻桃」、「金粉」、「鳳凰兒」等意象是生於深宮之中，長於婦人之手的李煜再熟悉不過的，因而運用起來如魚得水。
意象的串聯，我們不難看出，這是一個帝王對過往酒醉金迷生活的不捨，對從此成為階下囚的恐慌。回首恨依依，不是恨人，只是恨從此太平不在。在自己命運如直墜地獄的時刻，李煜似乎沒太多的顧忌，只是一如既往地坦率地表達自己的心緒，沿襲了自己一貫的寫詞作風，真率之至。
真率之餘，卻又不可忽視其中的化不開的愁去慘淡。
如果說《臨江仙》是意象的白描，那《破陣子》（四十年來家國）就是其感情的白描。
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹？枝作煙蘿。幾曾識干戈。
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是他皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
「幾曾識干戈」，試問世上有幾個帝王敢如此撥出這樣一句辯解？只有李煜，只有他才敢如此。面對國破家亡，自己的無力迴天，歸為一句「幾曾識干戈」。
我們即痛恨他的無能，未能深識亡國的本質，但又只能報以一個嘆息。 「幾曾識干戈」、「垂淚對宮娥」，這兩句李煜的性情寫真，後人多為不予贊同，認為這不是一個帝王該有的風貌。他生來本是詞人，而不應是帝王。
而又因他的真率，讓我們在嘆息之餘多了一份感同身受的憐惜。
二、比喻——化虛為實
運用比喻手法，往往能夠使詩中可意會不可言傳之情、之物能夠形象生動，躍然紙上。愁，本是人的一種情感，無形無影，但是在李煜的詞中，我們卻能真切地感知。這得益於李煜在詞中所運用的比喻手法。
《相見歡》中，
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
離愁是什麼，恐怕縱是千言萬語也無法說清。於是李煜就乾脆把這離愁在心裡的糾結比喻成某樣可感的事物，剪不斷，理還亂，成了他感情的真實表達。而這愁到底是比喻成了什麼，李煜並沒有明說。
因為已是別是一番滋味在心頭。對於一個曾經的帝王，有什麼能比成為階下囚，被獨自幽禁在清秋深院中更恥辱。平常、樸素而又富於表現力的語言，表現了深刻而真摯的思想感情，創造了一個和諧完美的藝術整體，讓我們看到了的一個帝王的無奈的悽苦。
字裡行間，沒有絲毫是為賦新詞強說愁之感，也沒有這個必要。
再看被大多數人認作是李煜的絕筆之作《虞美人》中對愁的刻畫。
春花秋月何時了。往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
去國之痛，失國之悲，亡國之恨，這一切都融入一江春水中。李清照《武陵春》中把愁寄予在「只恐雙溪舴艋，載不動許多愁」。相比之下，李煜的愁來得更加猛然，因為是一江的春水波濤滾滾向東流去，情感的表達更加強烈。
而且，一江春水向東流，又有讓人有過往一去不復返，此恨綿綿無絕期之感。神來幾筆，卻有語淺情深的藝術效果，是因為他敢於真率地披露自己的真實感受。身為階下囚，在宋皇帝的監視下，他仍敢呤出這樣曠古所無的對故國之思的愁緒，這完全是赤子之心使然。
王國維《人間詞話》說：「大家之作，其言情也，必沁人心脾。其寫景也，必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯柔妝來之態，以其所見者真，所知者深也。」大家之作，李煜是也。
因為真，所以情深；因為真，所以後人每讀，仍是痛心不已。
三、虛實並存
詩詞中運用虛實並存手法，可以使得詩詞更有層次感，內容更有厚實感。對於一個亡國帝王，李煜的生活前後有著前後的截然不同。由於這樣的特殊的命運遭際，所以在李煜生命的後期，他經常處於一種追憶過往與悲痛現實的時虛時實的精神狀態。
因此，從他的詞作裡我們可以看到他常運用虛實並存手法去表達自己的真切情感。
《子夜歌》被歷代選家多選作是最能代表李煜詞白描風格的詞作。但我同時認為，它也能夠很好地體現了李煜虛實並存手法。
人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。
上下闕各有一「夢」字，但內涵各異。上闕的「夢」是思念故國而所作的重遊故國之夢，下闕的「夢」是面對現實的落差，內心似乎一時還未反應過來，還未能接受。唐圭璋《唐宋詞簡釋》所言：
上下兩「夢」字亦幻，上言夢似真，下言真似夢也。在這裡，不是虛景與實景的交換，而是詞人內心情感的虛實交換，現實與夢境的交換。葉嘉瑩評價這首詞說，亡國哀思，詞明白如話，不加修飾，本色天然，讀來卻使人感到意味深長，令人黯然銷魂。
確實，三千繁華瞬間消逝，讓這個曾經的帝王一時間恍如夢中。受制於人，仍能坦陳自己夢中的所思，夢醒後的不確定。因為這種坦陳，不是一般人所能做到，只有李煜，也只有李煜，才使得我們在現實與夢的交疊並存中，能深切感受到李煜的苦楚，不能不為這真實情感、天成語言發出衷心的愛悅。
《浪淘沙》同樣也是能夠體現虛實並存手法的佳作。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一餉貪歡。
獨自莫憑闌，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
夢裡昨日歡樂重現，夢醒獨對無限江山，卻是主人已易，自然是含思悽婉。夢境與現實的對比，不免突顯今日身陷囚牢的浩淼憾恨。有了這種對比，「流水落花春去也，天上人間」，這種感慨來得非常自然。
現實的不可逆，內心的徹底絕望，清陳廷焯說，一聲慟歌，如聞哀猿，嗚咽纏綿，滿紙血淚。「天上人間」，這明顯是家國仇恨情感的傾瀉，氣象之巨集大，古時少之又少。
李煜之所以成為千古詞帝，不是因為他的身世所影響，而是他的真率情感全部投注在詞作中所致。作為一個亡國帝王，像李煜，不能痛痛快快地了結一身，反而還要過著備受**階下囚生活的帝王，是何其的痛不欲生。可是他不算是一個真正的帝王，因此面對恥辱，他所選擇的抗爭不是帝王式的，而是文人式的（葉嘉瑩），這與他的生活性情有關。
屈辱地苟活一生，用血與淚去餵養成那隻字只句的詞作，最終在性情的徹底解放中——流水落花春去也，天上人間——完成自我的救贖。
2樓：匿名使用者
李煜光風流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。
3樓：冬熱夏寒
怎麼用一句話形容李煜
流水落花春去也，天上人間。李煜，南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。
希望能幫助到你
4樓：匿名使用者
才子絕代君王薄命。江山玲瓏可惜卻無君王命
5樓：風雪渡寒舟
我是通過歷史記載的資料來評價形容，而非源自於文學，**，影視。
昏庸懦弱卻又驚才絕豔。
集一個不稱職的皇帝和一個才情高絕的偉大詩人於一身。
6樓：匿名使用者
重瞳帝王耽詩美，冰綃夢中失宮幃
7樓：萬新福
物是人非，樂不思蜀。
8樓：真的及時雨
千古詞帝。
李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱「江南國主」；並於次年貶損儀制，撤去金陵（今南京）臺殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），封為右千牛衛上將軍、違命侯。
太平興國三年（978年）七月七日，李煜死於汴京，世稱南唐後主、李後主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
9樓：匿名使用者
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱「江南國主」。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。
開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死於汴京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐後主、李後主。
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國又有何愧！
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