1樓：小可愛喏
中國文化上下五千年，中國的文化傳統，中國的文明禮貌，從古到今，一代一代的傳承到現在，己有數千年之多。紅白喜事，也是我們老祖宗留下來的傳統習慣。
在農村裡，人們對紅白喜事，特別重視，尤其是在農村裡，家裡老人了〈就是老人去世〉特別有講究，不管你家庭條件好與壞，幾乎每家每戶都會把死者放在家裡，其中有放三天的，也有放一個星期的，各地有各地的風俗習慣，其目的就是要讓親戚朋友們前來弔孝。
談到這裡，我要說的是，我們老家的白事風俗，如果有某一家人老人去世了，他們的子女會把自己的老人放在家裡，子女們為她們守孝三天，然後在出殯安葬。
而後的日子裡就是，等待一年後，子女們要為老人立牌。主牌時，按照老幼大小之分，把死者後人的名字，分先後順序刻在牌文上。
既使是晚輩，哪怕是他死於長輩之前，那麼牌文上刻名字的時候，也不能夠將他擱下，這就是老家人多年來，雷打不動的規矩和風俗習慣。
家中老人有一位去世，是不立碑的，等待另一老人去世三年之時，才立碑子。一般老人女和孫女不上碑子，長子，長孫，次孫，長重孫，次重孫。長玄孫，次玄孫。
次子，次孫，次重孫，次玄孫。逝者一爺之侄孫也是上碑子的，出了五服也就不用上了。
如果老人的兒子或孫子，先逝於老人頭裡。兒子的兒子，掏禮金把自已父親的名子銘碑上，必須用框框住。女和外孫上不了碑子。
但有些聰明的靈蟲蟲在裡邊大做文章。在碑上刻上女們的名字，一為了女們光彩，二是為了女們腰包的票子掏出來，自已不掏錢還要辦贏人事。就象前多年，村幹部不掏還貪錢，讓一些怨大頭村民掏錢修路是一個道理。
2樓：青青
活著的人是不喜歡的呢，怕誤認為死掉了多不吉利的呢
3樓：平安
一定不刻上去，因為這是民間習俗怕別人誤會所以不刻
4樓：紫藤
一般晚輩的名字先不刻上去，到達一定時機才會刻上名字
5樓：紫嫣
一般都是先去世的晚輩先不刻名字，等到老人沒了以後在刻上名字
6樓：匿名使用者
大多數是刻上的，但有的人會忌會所以不願刻上的
7樓：匿名使用者
這個需要吧因為再怎麼樣不管這個晚輩是死是活都是這個家族的人啊
8樓：無奈__折騰
應該不用吧，不能再一個墓碑上可兩個人的名字，有不是夫妻
9樓：匿名使用者
根據個人，有條件就都立碑，沒有錢就立老人的碑。
中國民俗傳統 100
10樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
11樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
12樓：匿名使用者
傳統民俗
13樓：冷劍無名客
除了較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。
賞月在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月」。
每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，**新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。
後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
其它中秋節的習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在**挖出直徑
二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裡、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。
這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：2023年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭**。
為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。
民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。
酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。
江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。 南京人閤家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。「玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。
明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教**」。長板橋，即原先的玩月橋。
近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。
績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸溼後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有遊火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。
遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。
嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。
即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的託球舞等
14樓：匿名使用者
你說的太籠統。不好回答。
你可說具體點。比如：節日、民風、服飾、住房、飲食等。
15樓：暮光麗
巴馬，備棺習俗。寓意：棺材棺材，升官發財
關於民俗傳統的短文,急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!必有重謝
16樓：匿名使用者
中國傳統民俗作為中國傳統
17樓：綸綸最可愛
到了除夕，吃團圓飯前，福州人都要先祭祖，在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地裡，生命力很強，以馬蹄祭祖，有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。
福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同，它的大小猶如一個托盤，口味也不一樣，所以每年福州會館都會替會員訂製年糕，好讓鄉親能品嚐到別具福州風味的年糕。
祭祖時年糕得切片油煎，然後盛在盤裡擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。
福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什麼話，希望神明不會怪罪於他。
大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。
根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面裡還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。
侯亨崇記得，福州人的元宵節也很熱鬧。遊神是一大節慶，響徹雲霄的鼓樂聲，簇擁的群眾，此起彼落的爆竹聲，把喜慶的氣氛推向最高潮。
侯亨崇於2023年20歲那年回到新加坡。這幾十年來，因為各種因素，福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。
侯亨崇說，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員，為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好，這些家庭不得不加入一些非福州食品，使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。
他說：「這是時代改變的結果，年長的福州人不應固執己見，在以和為貴的原則下，我們應順應時代作出適當的調整。」
老上海過年習俗
春節在中國延續已有數千年。但長期以來，「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治，中華**成立以後，孫中山下令全國改行陽曆，隨之，新年也應換在陽曆元旦了。
然而農曆新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農曆新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽曆元旦，為示區別，自**以後，農曆新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。
舊時從農曆12月23日起就進入「過年」了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。
農曆臘月廿四，即十二月廿四日，為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這麼說：「名利亨通少是非，全叼神佑默相依。
今朝酌獻無他物，魚買新鮮肉買肥。」
灶神上天是要向玉帝彙報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭，是夜，屋內香菸繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶裡裡外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。
經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，裡裡外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。
自己家老人過世沒有幾天 朋友家老人也過世了這種能送禮嗎
這個就看現實中的狀況了，如果他們家給你送過禮的話，那麼這個時候你肯定是要給對方送禮的。中國是個禮儀之國，若朋友對你有禮在先，不管自己家老人過世時再短，也應該給朋友把禮還回去。這個是相互往來，可以的。禮尚往來，不能短禮。能,禮尚往來,紅白喜事,沒有一家辦的！親戚,朋友之間互相捧場！是中國幹百年來老百姓...
自家老人買的墓地（還健在）老人弟弟去世了，請問可以把墓地轉給
請個風水先生看一下，如果老人同意而且陰宅和老人的弟弟生辰八字不相沖的話就沒問題。不然影響風水的 老人健在，墓地可以讓給去世的弟弟下葬。可以，沒有什麼說道。畢竟自己的家人嗎。那自家老人就另買了。只要老人沒意見，錢上別出現糾紛，就沒事。可以的，老人同意就行。老人還活著,墓地已買,在老人去世前可以再去看墓...
家裡老人的墳墓被挖又埋葬好不好,自家老人的墳被人認差,給挖開對我們有什麼不好嗎
小人缺德挖墓,我們安葬老人,老人重返久安甚好,蒼天有眼,對挖墓者給予報應。該遷墳就遷 能不遷就不遷 就這麼簡單 父親的 墳墓 被挖掉了 對後代會有吉凶影響嗎?對誰吉凶影響最大?是吉還是凶?如果擇日遷墳 而且遷墳前祭拜過你父親 就不會對家人產生不良後果 如果被惡意破壞 那家人必定招凶 家中長子首擋其衝...