1樓：黛妮
一、《紀念劉和珍君》中「真正的勇士」是指——真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
做真的猛士。「猛士」性格正是魯迅對自己提出的要求。魯迅在這篇文章裡，也確實以猛士的姿態出現，「敢於直面」，「敢於正視」。
本來說「猛士」足已表達作者的意思，再加上「真的」來修飾，起強調作用。「真的猛士」，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。
真的猛士站起來，「將更奮然而前行」，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，為創造幸福的人生，他們本身也是幸福者。
二、《記念劉和珍君》選自魯迅的《華蓋集續編》，最初發表於2023年4月12日《語絲》週刊第74期。文題為《記念劉和珍君》，目的是以記念劉和珍為切入點對「三·一八」大**事件總結評述。
《記念劉和珍君》通過悼念劉和珍，深刻地揭露了北洋軍閥****愛國青年的滔天罪行，有力地抨擊幫閒文人造謠誣衊愛國青年的無恥卑劣，高度讚頌愛國青年臨危不懼、團結友愛的崇高品質和大義凜然、殞身不恤的愛國精神，呼喚民眾、激勵猛士，抒發作者強烈的愛憎分明的情感。
正如許廣平所說，《記念劉和珍君》這篇文章「真是一字一淚，是用血淚寫出了心坎裡的同聲一哭」。正是這強烈的一字一淚的悲憤之情，才把方方面面的材料凝聚起來，形成整體，所以本文的線索就是這悲憤交加的情感。
「記念」表明這是一篇記敘性文章。用「記念」而不用「紀念」是因為「記」是記住不忘的意思，「記」還兼有「記錄」之意。「君」是對人的一種尊稱。
作者用「君」來稱呼劉和珍等遇難青年是對她們的禮讚。
三、作者簡介：
魯迅（2023年9月25日～2023年10月19日），中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於破落封建家庭。
青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。2023年去日本留學，原在仙台醫專，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905～2023年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等**。
期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。2023年，與其弟周作人一起合譯《域外**集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
辛亥革命後，曾任南京臨時**和北京**教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。2023年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話**《狂人日記》，奠定了新文**動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌工作，成為「五四」新文化運動的主將。
2023年到2023年間，陸續創作出版了**集《吶喊》《彷徨》，**集《墳》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風》《華蓋集[1]》《華蓋集續編》等專集。其中，2023年12月發表的中篇**《阿q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。2023年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。
2樓：暗天狼
在第二自然段。你閱讀一下就知道了。
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
做真的猛士。「猛士」性格正是魯迅對自己提出的要求。魯迅在這篇文章裡，也確實以猛士的姿態出現，「敢於直面」，「敢於正視」。
本來說「猛士」足已表達作者的意思，再加上「真的」來修飾，起強調作用。「真的猛士」，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。
真的猛士站起來，「將更奮然而前行」，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，為創造幸福的人生，他們本身也是幸福者。
魯迅的 <紀念劉和珍君>中是真正的勇士呢還是真正的猛士？？？
3樓：匿名使用者
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血－－－魯迅《記念劉和珍君》
這是原文！
謹供參考！
祝您好運！
4樓：匿名使用者
魯 迅一 中華**十五年三月二十五日，就是國立北京女子師範大學為十八日在段祺瑞執**前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，「先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？」我說「沒有」。她就正告我，「先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章。
」這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂「在天之靈」，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？
長歌當哭，是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。
我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二 真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
三 在四十餘被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生雲者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是「苟活到現在的我」的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師範大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認識。直到後來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之後了，才有人指著一個學生告訴我，說：
這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。
待到偏安於宗帽衚衕，賃屋授課之後，她才始來聽我的講義，於是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至於泣下。此後似乎就不相見。
總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
四 我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執****的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣**到這地步。
況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段**就有令，說她們是「**」！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
五 但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，**而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執**前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。
同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立僕；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立僕。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的屍骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的屍骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院裡呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中**人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血汙……。
六 時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閒人以飯後的談資，或者給有惡意的閒人作「流言」的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的**。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但**是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，「親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。
」倘能如此，這也就夠了。
七 我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地**，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始於去年的，雖然是少數，但看那幹練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀祕計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義，意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！
發表於一九二六年四月十二日《語絲》週刊第七十四期
劉和珍（1904—1926）江西南昌人，北京女子師範大學英文系學生。楊德群（1902—1926），湖南湘陰人，北京女子師範大學國文系預科學生。張靜淑（1902—1978）湖南長沙人，北京女子師範大學教育系學生。
受傷後經醫治，幸得不死
紀念劉和珍君中的記念為什麼不寫作紀念
記念劉和珍君 選自魯迅的 華蓋集續編 最初發表於1926年4月12日 語絲 週刊第74期。文題為 記念劉和珍君 目的是以記念劉和珍為切入點對 三 一八 大 事件總結評述。記念劉和珍君中心思想?中心思想 通過悼念劉和珍,深刻地揭露北洋軍閥 愛國青年的滔天罪行,有力地抨擊幫閒文人造謠誣衊愛國青年的無恥卑...
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