1樓：匿名使用者
一 分蛋糕的規則
兩人分蛋糕,都希望得到更多的份額,那麼該如何分呢?最好的辦法是:由一個人分開蛋糕,然後由另一人先選擇分開的蛋糕.
分蛋糕為避免先選蛋糕的人取得更多的份額,於是會盡量平均的分配.於是就能得到最好的結果.
通過規則的制定可以得到公平的結果.
二 這是一則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討**平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麼是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到:我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平於否的事情，在我遊歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我「我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平」我沒有回答便離開了;我又來到了人間，人們爭先恐後的問我「我們人類為什麼只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對我們的不公平」我笑了笑沒有回答他們;當我回到了天上時，又聽到關於公平於否的議論，有的神會問我「我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平」我還是沒有作任何回答，今天在這裡偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什麼是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平於否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的!
三 8個金幣的故事
約克和湯姆結對旅遊。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個路人路過，路人餓了。
約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯後，路人感謝他們的午餐，給了他們8個金幣。
約克和湯姆為這8個金幣的分配了爭執。湯姆說:「我帶了5塊餅，理應我得5個金幣，你得3個金幣。
」約克不同意:「既然我們在一起吃這8塊餅，理應平分這8個金幣。」 約克堅持認為每人各4塊金幣。
為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說:「孩子，湯姆給你3個金幣，因為你們是朋友，你應該接受它;如果你要公正的話，那麼我告訴你，公正的分法是，你應當得到1個金幣，而你的朋友湯姆應當得到7個金幣。
」約克不理解。
夏普里說:「是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3;湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。
這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬於湯姆的是屬於你的的7倍。因此，對於這8個金幣，公平的分法是:
你得1個金幣，湯姆得7個金幣。你看有沒有道理?」
在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的「公平的」分法，遵循的原則是:所得與自己的貢獻相等。 這就是夏普里值的意思。
蒲松齡：妙詩諷**
清代，有位侍郎名叫畢際，他邀請《聊齋志異》的作者蒲松齡和一位尚書到他家做客。宴席上，尚書提議飲酒對詩，要求三字同頭，三字同旁，韻腳不限。畢際是東道主，首先詠道：
「三字同頭左右友，三字同旁沽清酒；今日幸會左右友，聊表寸心沽清酒。」因蒲松齡和那位尚書正好分坐在左右，他巧妙地將宴席上的情況詠入詩中。
尚書是個**，平日目中無人，欺壓百姓。他接著詠道：「三字同頭官宦家，三字同旁綢緞紗；若非朝廷官宦家，誰人能穿綢緞紗？」其詩大有盛氣凌人之勢。
蒲松齡沉思片刻，高聲吟道：「三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗；山野聲聲哭罵咒，只因條條狼狐狗！」詩中用「哭罵咒」反映了勞苦人民的一片怨言，用「狼狐狗」來影射像尚書這樣的**。
蘇東坡：丹心要學月月紅
蘇東坡是我國北宋時期的一位著名詩人。他在擔任徐州知府時，以為官清廉、剛正不阿、不畏權勢，執法嚴明著稱，受到徐州百姓的稱道和傳頌。至今徐州城鄉還流傳著他不少的佳話。
蘇東坡五十歲的時候，家人要為其祝壽，蘇東坡一再製止，並囑咐家人不準宣揚。誰料，壽辰這一天，來了一個送禮人，雙手抱著一盆盛開的月季花，家人便問：「請問尊姓大名，有何事?
」來者說：「我叫趙錢孫李，來祝壽的。」家人聽罷，奇怪地笑道：
「那有這樣的名字呢?」來者說：「我本姓趙，右鄰姓錢，左鄰姓孫，對門姓李，知府大人今年五十大壽，大家推薦我送一盆月月紅，給知府大人做壽禮。
」家人聽後，知是百姓心意，本想收下，但大人從不收禮，只好叫來者說出理由，那人思忖片刻，道出：「花開花落無間斷，春去春來不相關。但願大人常康健，勤為百姓除贓官。
」家人把詩寫在紙上，叫僕人把詩送給蘇東坡看，讓他來處理此事。不一會蘇東坡出來，親自收下那盆月季花，笑著詠詩道：「趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情。
一日三餐撫心問，丹心要學月月紅。」
後蘇東坡雖賦閒回家，但他一生清正廉明、懲貪除惡的好名聲卻在民間永遠流傳。
包拯：嫉惡如仇，鐵面冰心
包拯，字希仁，宋廬州合肥(今屬安徽)人。少年時，包拯就勤奮好學，「不為戲狎」；成年後，他十分注意砥礪名節，立志做一個有所作為和情操高尚的人。宋仁宗天聖五年，未到而立之年的包拯就中了進士甲科，被任命為大理寺評事，出知建昌、天長縣，累遷端州知州、監察御史、御史中丞、三司使等職，卒於樞密副使。
他為官二十多年，嚴於律己，以鐵面無私，執法不避親黨著稱，是北宋時期最有影響的一位清官，贏得了歷代官民的敬重。
生活在朝政腐敗、賄賂公行時代的包拯，卻十分講求為官清廉，即使稍不檢點的行為，也不能為他所容。包拯在做御史中丞時，曾連續**了兩位三司使----張方平和宋祁，他們在朝廷是很有影響的人物。張方平在執掌三司使大權時，有一個開酒坊的富翁劉保衡，因拖欠官府小麥，摺合一百多萬錢，借貸無著，只有變賣家產，以償債務。
這時，張方平便廉價收購了劉家的宅院。這樁不名譽的事被包拯知道後，上奏仁宗，罷免了他的三司使職務，貶為滁州知州。新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那時名聲就不好，他終日遊宴，生活異常豪奢。
他代張方平出任三司使不久，就在包拯等臺諫**的一片「交劾」聲中，被貶為鄭州知州。宋仁宗在連罷兩任三司使後，深感需要由一個能廉潔自律的人執掌三司。經過一番權衡，他決定讓包拯以樞密直學士的身份**三司使。
可是，「命下之日，外議喧然」，許多大臣都不理解，以為這樣會有「取而代之」之嫌，就連曾經極力舉薦過包拯的歐陽修，也認為包拯這種做法有「牽牛蹊田而奪之牛」的味道，是「罰已重矣，又貪其富」，做得太過分了。然而，包拯並未因此退卻，他毅然接受了這一新的任命。且一改舊制，使「民得無擾」，旋被正式任命為三司使。
後官拜樞密副使，再遷禮部侍郎，但辭而不受。
包拯為人，「天姿峭直」，從不會裝出一副假惺惺的面孔取悅於人。他嫉惡如仇，執法不避親黨，所有故舊、親朋的請託，都被他一概拒絕。他更珍視自身的廉潔，雖貴為朝廷重臣，「衣服、器用、飲食如布衣時」。
他最痛恨貪贓枉法的人，曾作遺囑道：「後世子孫中若有做官的犯了贓罪，生前不得讓其進家門，死後也不許葬入包家的墳地。如不遵守我的遺訓，就不能算我的子孫。
」包拯死後，包公的形象在戲劇舞臺上大放光彩，歷久不衰，其中雖也有不少誇張的成份，但他一生的功績和建樹是不可磨滅的。至今，安徽合肥的包公祠裡，還有一幅對聯，稱頌他的美德：
照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希後福；
聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生。
于謙：「要留清白在人間」
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
這首膾炙人口的詩歌，滲透著詩人的滿腔熱血，表現了詩人崇高的情操，激勵著無數的仁人志士。這位詩人就是明朝著名的民族英雄、傑出的政治家于謙。
于謙曾作《小像自贊》，說自己「其性雖僻，其情則真。所寶者名節，所重者君親。居不求逸，衣弗擇故新。
」性僻即性情剛正不阿。于謙認為名節是人最可寶貴的，「名節重泰山，利慾輕鴻毛」，「但令名節不墮地，身外區區復何求」。他認為金錢會使人敗壞，凡是貪圖錢財之人，都會「千載遺腥臊」，「國法縱未及，公議安所逃」。
因此，「大節還須咬菜根」，要清心寡慾，生活簡樸。他一生正是一絲不苟地這樣要求自己，即使身居**，也從未絲毫放縱。他曾做《北風吹》詩說：
「北風吹，吹我庭前柏樹枝。樹堅不怕風吹動，節操稜稜還自持。冰霜歷盡心不移，況復陽和景漸宜。
」勉勵自己要像柏樹一樣不畏風暴冰霜，自持節操，經得起任何磨難。
于謙被任命為兵部右侍郎兼巡撫河南、山西都御史時，年僅33歲。這一職務是正三品，在當時很顯貴，但于謙絲毫不改其樸素儉約的本色。他上任時，行李簡單，坐乘普通的騾車，既無鑼鼓旗仗，又無衛兵儀從，不知情的人根本不會想到他就是巡撫大人。
上任後，無論是明察，還是暗訪，皆輕騎而行，摒棄那種前呼後擁，鳴鑼開道，煊赫威勢的官場習氣。
當時，官場腐敗，賄賂公行。尤其是英宗即位後，太監王振把持朝政，勾結內外**汙吏，擅作威福。大臣進京，必須饋送重金厚禮，否則後果難堪。
然而於謙一身正氣，決不隨波逐流，對王振一夥嗤之以鼻，從不買賬。他每次進京，只帶隨身行裝，「獨不持土物賄當路」。好心人怕他遭殃，勸說：
「你不帶金銀入京，也應帶點土特產品送一送啊!」他舉起袖子笑笑說：「誰說我沒有帶東西呢?
你看這不是兩袖清風嗎!」並口佔一首《入京》詩以明心跡：
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
炙手可熱的王振一夥，當然不會放過剛正不阿的于謙。正統6年，于謙入京奏事，因身體不適，順便薦舉別人代為巡撫。王振乘機唆使爪牙誣告于謙因長期得不到升遷而心懷怨憤，將他投入監獄，判以死刑。
河南、山西百姓得知此事，非常不滿，紛紛進京上書**，強烈要求釋放于謙。連河南、山西的幾個藩王，迫於民憤，也紛紛要求釋放于謙。面對民憤，王振騎虎難下，藉口因姓名相同抓錯了人，把被關押了3個月的于謙放出來，官復原職。
「錢多自古壞名節」，于謙把錢財看得輕如鴻毛，從不聚斂，廉潔自守。他的俸祿，用在自己身上的極少，常常用以救濟貧窮親朋。平時自奉儉約，衣不錦繡，食不兼味，從不鋪張浪費。
當時達官貴人把生日看得極重，要大肆慶賀。但于謙過生日，卻謝絕一切賀客，拒收任何禮物，常常是獨坐靜思，回省自己的政務，激勵自己。
土木之變後，于謙身居大任，為國家生存做出了巨大的貢獻，被譽為「救時宰相」。然而他「口不言功」，從不居功自傲，對子女也嚴格要求。景泰4年，德勝門戰役取得大捷，總兵官石亨被封世侯，自覺功不如於謙，反而賞賜重，便上書景帝，薦舉于謙兒子于冕為府軍前衛副千戶。
于謙得知，懇切地向景帝面辭，說：國家多事，做臣子的不應只考慮自己的私利。同時責備石亨，身為大將，沒有聽說舉薦一位隱居賢士，提拔一名行伍中地位微賤的能人，反而單單舉薦我的兒子，這能讓大家服氣嗎?
明確表示應賞賜有軍功之人，杜絕僥倖心理，決不敢讓自己的兒子濫冒軍功。但景帝還是批准了石亨的奏疏，于謙只好回家勉勵于冕，要「砥礪氣節」，勤於政務，不負朝廷獎勉之意。
于謙執政，日理萬機，「日夜分國憂，不問家產」，「所居僅蔽風雨」。「門前無列戟」，常被「錯認野人家」，與他的職位極不相稱。他曾做詩說：
小小繩床足不伸。多年蚊帳半生塵。
官資已極朝中貴，況味還同物外人。
老圃鬆筠隨處好，名園桃李隨處新。
公餘只合憑書臥，座上何須有大賓。
景帝見他家居簡陋，賜給他一所宅第。他推辭說；「國家多難，臣子何敢自安?」景帝不允，他不得已而接受，但把皇帝前後賜給的璽書、物品等存放於正屋中，而他仍住舊屋偏房。
奪門之變後，他遭誣陷被殺，抄家時，竟「家無餘資」。抄家者見正屋緊門閉鎖，認為錢財藏其內，開啟一看，原來都是皇帝賞賜的物品。
社會主義核心價值觀作文，社會主義核心價值觀800字作文
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七絕 社會主義核心價值觀十二首 胡秉言富強 國富兵強勢氣巋 子民殷盛沐朝暉 同心凝聚中華夢 能讓鄰敵畏懼威 民主當家做主有操權 商榷真誠語莫偏 參議政生謀計獻 躬身衷懇敢為先 文明修身隆禮德清明 浚哲疏知信篤行 智慧聚凝流萬古 儉勤真善美昇平 和諧大地神州惇睦親 仁人互敬共為鄰 融融其樂同安泰 甘苦...
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踐行社會主義價值觀 什麼是社會主義核心價值觀?黨的十八大報告用24個字分三個層次精闢的概括了社會主義核心價值觀的內涵，即是 從國家層面看，是富強 民主 文明 和諧 從社會層面看，是自由 平等 公正 法治 從公民個人層面看，是愛國 敬業 誠信 友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態，...