1樓：穆子澈想我
三國演義作者是羅貫中，他是元末明初的著名**家。
羅貫中（約2023年－約2023年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初**家，《三國志通俗演義》的作者。山西幷州太原府人，其它主要作品有**：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。
《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇**對後世文學創作影響深遠。除**創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
《三國演義》的作品主題
1、《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
**中的劉備就是「仁」的代表，關羽是「義」的代表，張飛是「勇」的代表，諸葛亮是「智」的代表，趙雲是「忠」的代表等等。劉備是**裡的中心人物，也是中國文化精神中「仁」的體現者。
2、《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。
羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日：「合久必分，分久必合」是一種歷史迴圈論或是宿命論的思想。
然而，至少從《三國演義》中所說的「週末七國分爭」至清代，這一規律還是符合歷史事實的。
3、作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
**一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品「擁劉反曹」的主題，表達了人民群眾的願望。
作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：**中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，作品正是通過對這一人物的鍼砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。
4、作品通過「桃園結義」的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的「信義」思想。
**一開篇就是「桃園三結義」，「義」這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了「義」的思想。
5、作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種鬥爭的經驗和智慧。
《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿……這些智慧型的人物，通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰爭，還是複雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的光芒。
2樓：浦竹青柏己
羅貫中（1330-1400）
羅貫中是元末明初的**家，太原人一說錢塘人（今浙江杭州）或廬陵人（今江西吉安）。他根據歷史記載和民間故事，把魏、蜀、吳三國的興亡，寫成長篇歷史**《三國演義》。
3樓：寶秀榮伏卿
中文名：
羅貫中別名：
名本，字貫中
國籍：中國元末明初
民族：漢族
出生地：
祖籍山西太原府
出生日期：
約1330
逝世日期：
約1400
職業：**家，戲劇家
主要成就：
代表作《三國演義》
劇本《趙太祖龍虎風雲會》等
**《隋唐兩朝志傳》等
代表作品：
章回體**《三國演義》
4樓：史長興箕蘆
羅貫中傑出的古典**大家羅貫中
元末明初，我國的**創作進入了一個新的時期，尤其是章回體**步入日臻完善的階段。中國的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典**《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的**大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。
同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。
羅貫中，名本，別號湖海散人。生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥後唐時仕青州（即今清徐）。
後因原籍水災且路遠途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（
5樓：義印枝鞠碧
羅貫中，名本，別號湖海散人。太原清源人（今太原市清徐縣），其父羅錦生有六子，羅貫中行居第二。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義
希望採納
6樓：淡青芬武戌
三國演義作者：羅貫中，明朝**家，生於元末明初（約1330—約1400），名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西
羅貫中省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。
7樓：德來福示妍
【作者介紹】
羅貫中，名本，
別號湖海散人。曾當過元末起義軍首領張士誠的謀士，生卒年及生平不詳。相傳為太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥後唐時仕青州（即今清徐），後因原籍水災且路遠途遙落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村；其父羅錦生有六子，羅貫中行居第二。
他的師傅是施耐庵。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等。
8樓：速讓藏子
《三國演義》的作者是誰，至今並無定論。不過一般認為是羅貫中。
羅貫中，名本，別號湖海散人。生卒年及生平不詳。相傳為太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥後唐時仕青州（即今清徐），後因原籍水災且路遠途遙落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村；其父羅錦生有六子，羅貫中行居第二。
或雲其師傅為施耐庵。也有記載說曾當過元末起義軍首領張士誠的謀士。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等。
另一版本介紹：
羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：
劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
9樓：廖實藤鳥
羅貫中（1330—1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：
劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：
「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。
至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐**。
在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，幷州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
10樓：易秀榮良風
羅貫中，名本，別號湖海散人。生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥後唐時仕青州（即今清徐）。
後因原籍水災且路遠途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。
11樓：榮賢扶妍
羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。
《三國志通俗演義》
羅貫中在長期民間傳說，民間藝人創作的話本，戲曲的基礎上，依據陳壽寫的《水滸傳》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，才寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》。《三國演義》成書之後，又經後人多次增刪、整理，現在最流行的，是清朝康熙年間毛宗崗修改的本子。
12樓：茅振華殳裳
《三國志》陳壽;後來裴松之注；
《三國演義》羅貫中；
羅貫中，也參加過《水滸傳》的編寫。
13樓：司寇懷雨愛女
羅貫中（1330-1400）
羅貫中是元末明初的**家，太原人。他根據歷史記載和民間故事，把魏、蜀、吳三國的興亡，寫成長篇歷史**《三國演義》。書中塑造了一批膾炙人口的典型人物，
例如足智多謀的諸葛亮、勇猛粗獷的張飛、機智好勝的周瑜等等。內容雖然不盡符合歷史事實，但作為文學作品則十分生動引人。《三國演義》是中國古典**的傑作，流傳極廣。
14樓：畢長青鞏煙
羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。太原人一說錢塘人（今浙江杭州）或廬陵人（今江西吉安）。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。
一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等.他根據歷史記載和民間故事，把魏、蜀、吳三國的興亡，寫成長篇歷史**《三國演義》。
書中塑造了一批膾炙人口的典型人物.
朋友，好好去看看吧。
15樓：邰讓毓申
羅貫中（約1330一約1400）
元末明初作家，戲曲家
羅貫中，原名羅才本，字貫中，號湖海散人。生於杭州，祖籍太原。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義鬥爭。
明朝建立之後，專心致力於文學創作。今存署名由羅貫中編著的**有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。《三國志通俗演義》(又稱《三國演義》)是羅貫中的力作，它「文不甚深，言不甚俗」，巨集大的結構描寫了三國時期尖銳複雜的政治軍事鬥爭，塑造了曹操、劉備、周瑜、諸葛亮、關羽等眾多的栩栩如生的人物形象，揭露了封建統治者的殘暴罪行，寄託了人民渴求政治清明、社會安定的願望。
這部長篇**對後世文學創作影響深遠。羅貫中有著多方面的藝術才能，除**創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。
長期以來，中國學界對古典**《三國演義》一書作者羅貫中籍貫問題存有多種說法，如山西太原說，山東東原說，浙江錢塘說，浙江慈溪說等。20多年的學界爭論，一直未有定論。在中國古典文史領域多有建樹的孟繁仁，歷經20多年潛心研究後認為：
中國元末明初發現的《錄鬼薄續篇》史料中，有關羅貫中是太原人，及羅氏別號、性格、作品、行蹤等記載，是確定羅貫中籍貫的重要資料。他在太原市清徐縣鄉村發現的《羅氏家譜》及羅氏後代，考證出自「五代後唐」時，羅氏家族就居住在此地。羅貫中原名「羅才本」，後略名為「羅本」，字「貫中」。
這部《羅氏家譜》始修於明代穆宗隆慶元年，後經多次續修，由羅氏22世後裔羅禮重儲存至今。相關大量史料證實，羅貫中籍貫太原清徐無疑。孟繁仁反覆細讀《三國演義》等羅貫中的作品，發現：
這些作品中隱含著作者諸多的故事情節，其中有大量的清徐一帶所特有的方言俚語，更使他確信自己的結論。他還通過對太原近郊「晉陽古城」遺址史料研究，考證古代唐堯初遷太原，遺名「唐城」。公元前497年前晉安予重修晉陽；李唐王朝太原起兵，建立「唐朝」和北宋初年趙匡胤、趙匡義兄弟毀滅太原城等系列重大歷史事件，及對羅貫中文學創作的影響等，證實自己對羅氏籍貫的發現。
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