1樓：匿名使用者
青白瓷造型豐富，應有盡有，除日常生活用器碗、盤、碟、盞之外，還有酒具、茶具、文房用具、陳設器、衛生用具、照明用具、祭器、冥器和宗教造像等。現就其主要產品造型特徵簡述如下：
1、碗，是人們日常生活中不可缺少的必備飲食用具。它以大口，深腹，小足為特徵。又因時代不同而底足富於變化，有圓底，圈足，平底，實足（又稱圓餅足、假圈足）。
口有花口、脣口、敞口、撇口、侈口。腹有斜腹壁、弧腹壁和折腹三種。宋代碗的形制繁雜，形式也具多樣化。
如斗笠碗、高足碗、脣口碗、花口碗等。北宋早期碗類基本保持了五代風尚。產品以敞口、花口、矮圈足為常見。
裝飾工藝基本上不採用五代支釘疊燒法，因而碗內未見支釘墊燒的痕跡。這時產品素面較多，紋飾簡單，以雲氣、篦點紋為常見。北宋中後期，青白瓷碗大量出現，碗的品種也有變化，出現了高足碗、芒口碗、花口碗、侈口碗、斗笠碗等，且紋飾也逐漸繁密，有蓮荷紋、菊紋、鸞鳳紋、遊禽紋、水波紋、雲氣紋等。
北宋芒口瓷，採用多級盤缽式墊燒窯具，而支圈組合式覆燒法，廣泛使用在北宋中後期。南宋碗式多為花口碗、斗笠碗、芒口碗、侈口碗等。紋飾常見有云龍紋、蓮荷紋、菊瓣紋、慈菇紋、嬰戲紋等。
此外還有澀圈芒口碗等。
元代碗的造型基本上保持南宋的風貌，而紋飾極為豐富，前期青白瓷仍是主要瓷器品種。碗類以敞口、弧壁碗為常見，以折腰碗獨具時代特色。中期以後，卵白釉瓷的創燒成功，青花瓷和各種顏色釉瓷問世，故青白瓷生產逐漸衰退，元代江西景德鎮窯由於焙燒工藝的變化，碗底足改宋代小於圈足的墊餅墊燒法，為大於圈足的墊餅墊燒法，因而其碗類部分底足有釉，有的則無釉，較少有墊燒的火石紅痕跡。
2、盒，為生活日用品，由器身和器蓋兩部分構成，蓋多微鼓，器身與蓋的高度近似。造型多為圓形，還有方形、六方形、八方形、瓜形、果形、花形等。按用途可分鏡盒、藥盒、油盒、香盒以及梳妝用的奩盒。
此外還有大小相套的子母盒，夾層塑男女房事圖象的春宮盒。青白瓷盒在宋代廣為流傳。元代繼之，但瓷質粗劣，造型和紋飾簡略。
從其造型與紋飾看，宋代青白瓷盒發展趨勢是由繁到簡。盒子底部多印有姓氏，如陳、葵、汪、吳、藍、朱、徐、程、張、潘、段等。北京故宮博物院藏有「吳家合子記」銘文盒，這充分反映了盒子在宋代普遍使用，為了推銷產品，盒子底部多印上姓氏銘記作為產品的推銷商標，從一個側面，也可看出當時商品競爭的激烈程度。
3、罐，是青白瓷中常見器形，屬盛貯器。以廣口，深腹，平底或圈足為特徵，有的配蓋，有的無蓋，但肩上置系，一般紋飾簡單。宋元青白瓷罐多為小件皿，其用途不一，有的系文房水盂，有的系婦女用粉缸，有的用於貯存茶葉。
而形制稍大者，也可用於貯存珍貴的食物，它們總的特點是小巧精美，大部分屬實用器皿，而堆塑四靈紋蓋罐，卻是一件製作考究以釉裡紅裝飾為特徵的隨葬冥器，彌足珍貴，為研究元代瓷器，提供了不可多得的實物資料。
4、瓶，為吸水和貯存液體器皿，也是一種陳設用瓷，亦可作貯存器具，一般體形修長，小口，深腹，平底或尖底，或矮圈足，從陶到瓷各地窯場均有燒造。宋元青白瓷瓶，造型多樣，紋飾豐富。有梅瓶、玉壺春瓶、扁瓶、葫蘆瓶、膽瓶、瓜稜瓶、淨瓶、六管瓶、弦紋瓶、花口瓶、雙耳掛環瓶、堆塑龍虎紋瓶等。
在諸多瓶中，數堆塑龍虎紋長頸瓶獨具江西地方特色，體型一般較大，最大通高達一米以上，整個體形顯得修長，敞口（或平口），長頸，圓鼓腹下收，矮圈足外撇，肩上貼塑立俑12個，還配有龍虎日月、伏聽俑、文武士俑以及鹿、鳳凰等，置尖頂立鳥蓋，屬冥器，一般都成對出土。它**於漢代《原陵祕葬經》，按照宋代的葬制將大夫至庶人墓隨葬單個「冥器神煞」縮小，集中於瓶上，這樣，既符合葬制的要求，又簡化隨葬品數量，這種堆塑龍虎紋青白瓷瓶，開始出現於北宋，其時代特徵明顯。一般為盂口，長頸，豐肩，圓鼓腹下收，圈足外撇，頸長和腹長相等，頸部堆塑簡單稀疏。
據現有資料，最早的一對堆塑龍虎紋瓶系北宋嘉佑二年（1057）墓出土的，其頸部僅塑罩爪龍虎紋各一隻，等距離置三個泥條把手，口部配立帽形飛鳥紐蓋，而政和八年（1118）堆塑龍虎紋瓶不設把手，在其頸部增加了雞犬和日月圖案。
南宋是青白瓷堆塑龍虎紋長頸瓶最盛行時期，它的造型與特徵與北宋有明顯的區別：（1）頸長大於腹長（有的相當於腹長的一倍）；（2）頸部堆塑緊密，除龍虎紋外，還增加了一週立俑，一般為12個，有的還有伏聽俑、文武士俑以及鹿、馬、雞、犬、鳳凰、龜、蛇等；（3）在嘉定年間以前頸部一般是以塑荷葉邊形附加堆紋承託立俑，此後則多用凸弦紋承託，此種裝飾手法，一直延續到元代；（4）南宋前期頸部裝飾以弦紋為地，中晚期不見；（5）腹部大多無紋飾，也有少數腹部飾八卦紋；（6）南宋晚期頸部裝飾的堆塑體積變小，紋樣模糊，佈局稀疏。景定四年（1263）以後，堆塑出現龍虎頭部和日月懸空以朵雲承託的裝飾。
元代堆塑龍虎紋長頸瓶的特徵：（1）初期基本保持了南宋晚期裝飾風格，大德（1307）以後就有明顯的變化，頭部堆塑裝飾體積變小，佈局稀疏，雞、犬、鹿、馬等堆塑紋普遍不見。蓋頂變矮，立鳥肥胖。
（2）中期後（1314－1320）肩部裝飾立俑數量逐漸減少，延佑二年（1315）出現有的立俑為11個，天曆三年（1330）有的立俑為9個，10個，至正二年（1324）出現有的立俑為8個或9個，甚至少到只有6個立俑的堆塑瓶，根據紀年墓出土地域分析認定，此種堆塑長頸瓶以贛中平原為中心向四周擴散，江西約有1／2以上縣市的宋元墓均有青白瓷堆塑龍虎紋長頸瓶出土。鄰省湖北的黃梅、黃石、浙江的江山，福建的邵武，湖南醴陵等地也有出土。而江西這些地區當時文化經濟繁盛，用如此眾多的堆塑瓶來隨葬，是人們信仰宗教的反映。
道教正乙派活動的中心貴溪龍虎山就在這個區域內，那裡有道教上清宮天師府等大批建築，至今還供國內外遊人參觀。因此筆者認為堆塑龍虎紋長頸瓶，系江西境內道教信徒特殊隨葬品。
5、壺，以小口長頸，圓腹或扁腹，平底，實足或圈足為特徵。其功能為酒具、茶具、衛生用具，也有用於娛樂的。宋代青白瓷器，品類多樣，造型豐富，加之飲酒，鬥茶之風盛行，酒器、茶具的廣泛使用，壺的製作日益精美。
始見於五代的注碗（亦稱溫酒壺）到北宋已廣為流行。宋·孟元老《東京夢華錄》卷四《會仙樓》條載：「凡酒店中不問何人，止兩人對坐飲酒，亦須用注碗一副。
」這一記載和北宋出土青白瓷注碗相吻合。
根據出土紀年資料，青白瓷注碗最晚在北宋中期就已廣為流行，江西南豐窯在北宋嘉佑二年（1057）就已生產出精美的注碗，奇怪的是這種精美的注碗降至南宋，江西地區幾乎不見出土，究其原因我們認為作為溫酒器的一種，可能與玉壺春瓶的出現有關，宋代青白瓷壺類中最為流行的是青白瓷執壺這一品種，北宋早期以喇叭口，長流為特點。
進入南宋，壺類變化較大，壺類普遍加蓋加紐，流長，把長，紋飾繁雜，元代青白瓷壺較宋代簡化，一是以玉壺春瓶為壺身，對稱處塑流和柄，或加紐和蓋。另一類就是葫蘆執壺，它和宋代的相比較有差異：一般多無蓋，無紐，長弧形圓把，圓管狀彎流和壺身圓鼓，此外在少數民族地區還流行多穆壺。
6、爐，亦稱薰爐、香薰或香爐，系古代焚燒香料的衛生用具，大口，深腹，平底，圈足或三足為特徵，部分配有精巧鏤空蓋。其造型多樣，形式美觀，裝飾豐富，亦可作陳設用器。宋元兩代，青白瓷香薰較為常見，為人們日常用具。
綜觀宋元各種薰爐的造型，給人的印象是當時工匠們對爐的製作設計精巧，飄香四溢，給人以美的享受。薰爐是人們使用香料必備的衛生器具。爐的發展形制從大到小，由繁到簡，同時也說明宋代是薰爐的生產、使用全盛時期，元代是它的沒落時期，明清以後，終因人們生活情趣的變化，而不及宋元青白瓷薰爐繁盛。
7、盤、碟、盞，是常見食用器皿，其造型特徵：敞口淺腹，平底，臥足或矮圈足。盤，大而腹深；碟，小而腹淺，是瓷器實用器皿中的大宗產品。
唐宋以來，瓷盤的使用普遍，造型多樣，有花口、脣口、菱口、菊瓣口以及折腰，折沿等各種盤。宋元青白瓷盤、碾，一般是承襲前代的造型，器型變化不顯著。
碟的出現，首見於浙江德清縣出土的春秋時期原始青瓷碟。它往往伴隨碗、盞一道出土，有時碟、盤、盞是很難嚴格區別的。2023年九江縣北宋早期雍熙三年（986）阿周墓出土青白瓷五瓣葵口盞是目前發現的青白瓷最早的實物例證。
彌足珍貴。
8、缽，盛貯器。以斂口，敞口，深腹或淺腹，平底，圓底，圈足或三足，口大底小為特徵。缽這種器形的發展規律：
唐代的缽為斂口，平底；北宋早期缽為平口折肩，平底；北宋中期的缽敞口、折肩。北宋晚期的缽為敞口，溜肩等，而後缽的演變為平口，敞口的較多，折肩缽極少，至元代這種青白瓷缽造型幾乎絕跡。
9、瓷雕塑。宋代，各種瓷雕栩栩如生，青白瓷雕塑更不例外，著名的北宋青白瓷雕塑龍虎枕、青白瓷蟠龍枕、青白瓷孩兒枕、青白瓷雙人牽馬俑、青白瓷十二生肖俑等，都是代表那個時期瓷雕的佳作。它們各具特色，技藝精湛。
元代青白瓷雕塑，仍不乏精品，如元大都出土的青白瓷綴珠觀音像、青白瓷筆山和各地出土青白瓷透雕人物枕，更是元代青白瓷中上乘之作。
10、杯和盞託，均系飲用器皿，杯直口，筒形腹或淺腹，也有敞口附把的把杯，是一種茶酒兩用器具。宋代，青白瓷杯流行，分有把杯和無把杯兩種。杯和盞因具有用途廣泛的特點，有時在稱呼上很難區分，一般認為杯腹深，盞腹淺。
盞託，亦稱茶托，是一種託和盞配套使用的茶具。託，圓形似盤，中收凸起，上置圓圈以承茶盞，常以敞口，圈足或鏤空足為特徵。山西大同馮道真墓壁畫中人物手持盞託，桌置碗、盞、茶罐、盞託等，因此認定，盞託為茶具，由於飲茶、鬥茶之風盛行，茶具也隨之大增，各類窯場均有盞託燒製。
北宋中期嘉佑二年（1057）青白瓷盞託為江西南豐窯燒製，北宋晚政和八年（1118）青白瓷盞託，託、盞連在一起，屬明器，進一步說明當時盞託廣為使用。
元代，託盞承襲宋代之遺風，同於各種顏色釉瓷和釉下彩瓷成功的燒製，青白瓷託盞數量減少，為新釉色瓷品種所取代。
11、水注和水盂，水注又名硯滴，水盞又名水丞，均為文房用具，其造型豐富，形式多樣，有圓形、方形、瓜形、果形、還有象生瓷牧童、臥牛、蟾蜍等動物形象的水注、水盞。它們精緻、小巧玲瓏，既實用又美觀。宋代青白瓷盂頗為盛行，有不少精品存世。
雖數量有限，仍能反映宋代青白瓷造型的多樣化。元代水注、水盂製作工藝承襲宋制，但數量漸少。
12、渣鬥為大敞口，深腹，平底，形似尊，是宴席間桌上盛裝魚刺、肉骨用具。其與唾壺有別，亦屬衛生用器，盛於唐宋，元代繼之，各類窯場均有燒造，元人筆記有"宋季大族設席，几案間必用筋瓶渣鬥"的記載。
13、燈，為古代日常生活中照明或其他用途器具。考古資料表明，燈有燃蠟和燃油兩類。然蠟用燈，多由金屬製成，分燈盤、燈罩、燈座三部分。
如河北省滿城西漢中山靖王劉勝及其妻寶氏墓出土的銅質長信宮燈。而燃油燈具，由燈盤、支柱和燈座三部分構成，其質地除銅、鐵金屬外，還有玉的，最為常見的是瓷質燈。此外還有一種僅有燈盤的盤式燈，也盛行唐宋。
青白瓷燈，是瓷燈中常見品，在宋代已普遍製作。
14、倉，是古代隨葬冥器，為墓主人貯存糧食之用。多以圓筒形三足或圈足，上置笠帽形蓋，也有方形，或長方形四足，此外還有平底樓閣式，青瓷倉始見於魏晉南北朝時期，宋代盛行各類瓷倉，各地窯場均有燒製，青白瓷倉為宋元出土器物中常見造型。
15、湯甌、湯鼓、水澆。湯甌屬小盆、碗之類製品，作茶具和湯碗之用。唐代越窯制甌曾風靡一時，有「於甌內加水，節樂」的記載。湯甌、湯鼓名稱被後來罐、碗稱呼所取代。
求明清兩代所有皇后的諡號，明清兩代所有皇后的諡號都有哪些？
明朝皇后諡號全表 孝慈貞化哲順仁徽成天育聖至德高皇后馬氏 孝康皇后常氏 皇太后呂氏 孝愍溫貞哲睿肅烈襄天弼聖讓皇后馬氏 仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后徐氏 誠孝恭肅明德弘仁順天啟聖昭皇后張氏 恭讓誠順康穆靜慈章皇后胡氏 孝恭懿憲慈仁莊烈齊天配聖章皇后孫氏 孝翼溫惠淑慎慈仁匡錫天聖皇太后吳氏 孝莊獻穆...
兩代教授人格不同寫兩種意思
第一代教授教書育人 為人楷模 為人師表 第二代教授培養學生獨立思考 挖掘真相 透過現象看本質 可以這樣寫 兩代教授，人格不同！兩代教授人，格不同！兩代的教授人格不同，隨著時代的發展，人們對一些現實問題的看法會有所不同，世界觀，人生觀，審美觀也會有不同 兩代教授人格不同是因為有這不同的價值觀，所以人格...
明 清兩代有哪些真的很好的詩詞？
納蘭容若的詩詞因為真摯的感情，非常動人。特別是懷念亡妻的作品，讀來悵然。說到明清詩詞，竟然不提楊慎的 臨江仙 這個即使和宋詞比，我認為也僅在東坡居士的兩首逆天神作之下！明清時期的優秀古詩詞 1 臨江仙 滾滾長江東逝水 明代 楊慎 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。...