1樓：看山是山
《梅花》作者是宋朝文學家王安石。其古詩全文如下：牆角數枝梅，凌寒獨自開遙知不是雪，為有暗香來。
詩人是在描寫梅花，讚美梅花可貴的品性，而實則在字裡行間滲透了自己的思想感情，詩人是在以梅花的堅強和高潔品格喻示像詩人自己一樣處於艱難、惡劣的環境中依然能堅持操守、主張正義的那些人，為國家強盛不畏排擠和打擊的那些人。詩的寫作背景是：年過半百、對政治早已心灰意懶的王安石變法的新主張被推翻,已經歷了兩次辭相兩次再任,他已經放棄了改革，離開朝廷，讓庸臣們為所欲為古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。
尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。
所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。
作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。
作者在北宋極端複雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支援，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。
2樓：大腳快來
談不上千古絕唱，只是寫得比較好。
尤其是零落成泥碾作塵，只有香如故這句詩骨。
但是，潤之同名作品反其道而行，
待到山花爛漫時，她在叢中笑。境界上完全超越了古人。
3樓：春雷大觀
此詞以梅花自況，詠梅的悽苦以洩胸中抑鬱，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。
縱觀全詞，詩人以物喻人，託物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩中所寫的「過時自合飄零去，恥向東君更氣憐」。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了並激勵著一代又一代人，真可謂「雙鬢多年作雪，寸心至死如丹」。
梅在古代的古詩意義
4樓：騎白馬de嘟嘟
梅在古代詩歌中被贊為「不懼嚴寒」、報春信使」「有凌雪傲寒、堅貞不屈的鬥爭精神；有清癯高雅、不卑不亢的高標逸韻；有不隨眾俗、獨佔春先的獨特個性；有與世無爭、甘心寂寞的淡趣閒情」等等。
早在南北朝時期，除了梅子的實用價值外，梅花的觀賞價值亦被人們普遍重視。隨著古體詩歌創作的發展，梅花也走進了詩人們的筆下，開始在詩箋上大放異彩。回顧中國詠梅詩史，許多「第一」都是始自這一時期：
第一個在詩中稱讚梅花那不懼嚴寒的品格的，是南朝宋詩人鮑照；第一個在詩中稱梅花為報春信使的，是南朝宋另一位詩人陸凱；第一個從審美的角度詠贊梅花的，是南朝梁詩人何遜；第一個作詠梅詩的帝王，是南朝梁簡文帝蕭綱……
到了唐代，詩人詠梅漸成風氣。唐代許多著名詩人皆有詠梅之作，如盧照鄰、張九齡、孟浩然、王維、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、杜牧、李商隱等等。他們比南朝詩人更加注意到了梅花的美學價值，更加準確地把握住了梅花的精神品質。
應該說，在唐代詩人筆下，我國詠梅詩已走向了成熟。不過，由於有唐一代人們盛愛牡丹，所以就詠花詩數量和質量來說，唐代的詠梅詩從總體上還比不過詠牡丹詩。
至宋代時，文學史上出現了一個令人們十分驚奇的文學現象，即詠梅詩詞的峰起。宋王朝的建立雖然結束了晚唐五代割據紛爭的歷史局面，但宋代的「興朝氣象」卻遠遠不如漢、唐二朝。漢、唐開國，都擴大了前朝的疆土，而宋朝卻連漢、唐舊域也未能保住。
加上北方遼、金先後威脅中原，而趙宋卻始終處於無奈境地，喪權辱國的事情不斷髮生。所以，宋代文人的憂國之心比此前任何一個朝代都普遍，都強烈。在這種社會背景下，百花苑中那別具一格的梅花，自然地引起了宋代文人的特別關注。
有的人讚賞梅花那凌雪傲寒、堅貞不屈的鬥爭精神；有的人傾慕梅花那清癯高雅、不卑不亢的高標逸韻；有的人歆羨梅花那不隨眾俗、獨佔春先的獨特個性；有的人欣賞梅花那與世無爭、甘心寂寞的淡趣閒情……總之，生活在憂患中的宋代文人，都在梅花那裡找到了「知己」——他們或是受到了精神鼓舞，或是發現了人生榜樣，或是受到了思想啟迪，或是接受了消極影響，等等等等，不一而足。
當然，宋代詠梅詩詞大興的原因不是單一的，而是多方面的。比如，一些名人的熱衷詠梅，就起了很好的帶頭作用，其中影響最大的是北宋的林逋、蘇軾和南宋的陸游。林逋，字和靖，北宋著名隱士，他長期隱居在盛產梅花的杭州西湖孤山，以植梅養鶴為趣，人稱「梅妻鶴子」。
林逋擅作詠梅詩，他的七律《山園小梅》中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」一聯，被後人公認為詠梅千古絕唱。蘇軾是一代文壇領袖，他一生作詠梅詩30多首，由於他在宋代文壇影響極大，故他的熱心詠梅具有明顯的示範作用，蘇門**及其後許多詩人，相繼推出了一些詠梅佳作。陸游是南宋著名愛國詩人，他一生作詩上萬首，其中詠梅詩多達150餘首。
他在詠梅詩中傾注了滿腔愛國之情，使詠梅詩的質量得到了新的昇華。除了以上三位之外，兩宋著名詩人如范仲淹、柳永、宴殊、黃庭堅、秦觀、周邦彥、陳與義、李清照、辛棄疾、陳亮、范成大、楊萬里、劉克莊、姜夔、吳文英等等，都有詠梅詩詞佳作。
除了一些詩壇詞苑大家以外，宋代還出現了一些名不見經傳的詠梅高手，如盧梅坡等。南宋還出現了一些「大批量」創作詠梅詩的人，如李祺作有《梅花百詠》，張道洽作有詠梅詩300首，宋伯仁創《梅花喜神譜》，繪梅圖百幅附梅詩白首，等等。
元、明、清三代，詠梅之風歷久不衰，如薩都剌、高啟、李東陽、楊慎、袁巨集道、陳子龍、納蘭性德、袁枚、趙翼、龔自珍、秋瑾等等著名詩人，皆有詠梅佳作。特別是，這一時期湧現了大量的題畫詩，許多畫家在熱心畫梅的同時，也在畫卷上留下了詠梅詩佳作。
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「梅妻鶴子」講的是什麼事
5樓：蛋糕情人
關於「梅妻鶴子」的故事
北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。典出——宋.沈括.
《夢溪筆談》.卷十.人事。
後比喻清高或隱居時也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴。
關於「梅妻鶴子」佳話的傳說
文/梅村
凡梅界人士都知道杭州有許多賞梅勝地，而且知道杭州西湖的小孤山有許多梅花，那裡有放鶴亭及林和靖先生墓，北宋時代的著名詩人林逋(即林和靖)就長眠在那裡。當年他在此植梅，寫過不少詠梅佳句，還因「梅妻鶴子」的佳話傳說而聞名古今。
據史料記載，林逋(公元967～1024)字君復，浙江錢塘(今杭州市)人，出生於儒學世家，是北宋時代詩人。早年曾遊歷於江淮等地，後隱居於杭州西湖孤山之下，由於常年足不出戶，以植梅養鶴為樂，又因傳說他終生未娶，故有「梅妻鶴子」佳話的流傳。直到今天，很多人都知道「梅妻鶴子」的故事，就連我們現在的辭書——《辭海》關於「梅妻鶴子」條目也是這樣記載的：
「宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其「梅妻鶴子」。」
其實，林逋是以傑出的詠梅詩詞聞名於世的。他隱居孤山，躬耕農桑並大量植梅，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出後膾炙人口，在詩詞界引起了轟動：
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
這首詩不僅把幽靜環境中的梅花清影和神韻寫絕了，而且還把梅品、人品融匯到一起，其中「疏影」「暗香」兩句，更成為詠梅的千古絕唱，引起了許多文人的共鳴。從此以後，詠梅之風日盛，如宋代文壇上的幾位大家歐陽修、蘇軾、王安石、陸游、辛棄疾、楊萬里、梅堯臣等，都寫過許多詠梅詩詞。蘇軾甚至還把林逋的這首詩，作為詠物抒懷的範例讓自己的兒子蘇過學習。
隨著宋代詠梅風氣的盛行，林逋之名與孤山梅花在文壇上也熱了起來，出現了：「明月孤山處士家」(陶宗儀詩)，「瀟灑孤山半支春」(趙孟 詩)，「幽人自詠孤山雪」(文徵明詩)等等，到了以後的明代，詩人王 猗又有「不受塵埃半點浸，竹籬茅舍自甘心，只因誤識林和靖，惹得詩人說到今」之句，這說明從北宋開始，由於林逋佳句的影響，確實把文人們的詠梅風炒熱了起來。
其實，孤山之梅，在唐代即已見於白居易詩。當年白居易離開杭州後，曾作過一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協律》：
三年悶悶在餘杭，曾與梅花醉幾場；
伍相廟邊繁似雪，孤山園裡麗如妝。
這證明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅，但為什麼後來林逋的詩掩過了白詩?這不僅因為在詠梅詩中林有許多好句，還因「梅妻鶴子」佳話的流傳。此外，還與林逋的人品以及當時的社會環境政治背景有關。
40多年前在2023年3月21日的《光明**》上，我國著名的詩詞學家、浙江大學教授夏承燾先生曾發表過《東風世界話梅花》的文章，文中提到林逋的一些情況，大致的意思是：
林逋生前，隱居孤山，當時的杭州太守，每年都要以文字保薦，向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天聖六年(2023年)去世後，當時的皇帝宋仁宗特地賜了一個諡號
6樓：星夢妍
北宋年間杭州詩人林和靖(967-1028)在孤山隱居,以梅為妻,以鶴為子,孤高自好,二十年不入城.
7樓：顏白似悅
林逋(公元967～1024)字君復，浙江錢塘(今杭州市)人，出生於儒學世家，是北宋時代詩人。早年曾遊歷於江淮等地，後隱居於杭州西湖孤山之下，由於常年足不出戶，以植梅養鶴為樂，又因傳說他終生未娶，故有「梅妻鶴子」佳話的流傳。直到今天，很多人都知道「梅妻鶴子」的故事，就連我們現在的辭書——《辭海》關於「梅妻鶴子」條目也是這樣記載的：
「宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其「梅妻鶴子」。」
其實，林逋是以傑出的詠梅詩詞聞名於世的。
離別總是悽悽，羅帶未成結，人已遠去，只能看著小舟消失於視野，潮水壓來，什麼都沒有了。古人送別的情景都是相似的吧，渺茫的前途，有生之年都不知能否再見，離別是一場豪賭。
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