1樓：雲中山鬼
<周禮 考工記》：「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市。」規劃設計上講，它基本上是遵循宗法禮制的，故宮居都城**，且繼承了傳統的宮城、內城、外城的三重城制度，「前朝後寢」，「左祖右社」，「五門三朝」，體現了儒家的理想和禮制；傳統的陰陽五行學說在紫禁城建築中也得到運用。
紫禁城內的宮殿沿中軸線排列，左右對稱。佈局按「前朝後寢」古制分為外朝和內廷兩部分，外朝以太和殿、中和殿、保和殿三座大殿（俗稱「前三殿」）為中心，也是外朝的主體建築，是皇帝舉行朝會、大典的重要場所。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮（俗稱「後三宮」）為中心，是皇帝一家的生活區。
2樓：匿名使用者
太多了，隨便說幾個
- 從神武門起，自北向南 大尺度上是東西六宮擺成周易中的坤卦，過乾清門是前朝三大殿擺成周易中的乾卦，合起來就是地天泰卦。
- 乾清宮為皇帝日常居所，坤寧宮為皇后日常居所，中間是交泰殿，象徵天地交泰
- 太子為儲君，幼年時在宮中居住，出入宮經東華門，因此東華門的門釘為8x9=72個，其它宮門是皇帝出入，門釘數為9x9=81個
-還有其他的，隨時補充
禮制在紫禁城建的建築佈局中有哪些體現
3樓：匿名使用者
前朝後寢 左祖右社 五門三朝
4樓：匿名使用者
好! 這b裝的好，老夫裝b十餘年，自認無人能敵，今日得見賢弟，才知一山還有一山高，能將裝b裝出如此風格，實乃老夫生平僅見，賢弟的裝b技術一至化境，老夫自嘆不如，決定退隱裝b界，從此不問b事。賢弟乃不可多得的裝b奇才，請賢弟忽氣躁，願賢弟一帆風順，將如此奇特的裝b風格發揚光大，若賢弟想找一敘大可不必，老夫自認不是對手，願拜賢弟為裝b王，願賢弟功成名就，希望你千秋萬載，一統裝b界！
紫禁城內建築在哪些方面體現了陰陽五行學說？
5樓：有孚翁
陰陽五行學說是中國傳統文化的重要組成部分。在紫禁城建築中，佈局謹嚴,秩序井然，這一學說得到了充分的體現.
作為歷史文化名城，北京城的選址充分體現了我國傳統文化中的陰陽平衡、人與自然和諧統一的思想。
紫禁城宮殿位於北京城中心,東西寬753米,南北長961米,佔地面積餘平方米(一說為780,000平方米),周圍環以10米高的城牆和和52米寬的護城河,城牆四面各設城門一座：南名午門,北稱神武門,左右為東、西華門,其中午門和神武門現專供參觀者遊覽出入。城內古建築總面積約16萬平方米(一說為163,000平方米).
紫禁城氣勢雄偉的外朝,蘊含陽剛之氣魄;嚴謹纖巧的內廷,體現了陰柔之精美.陰陽學說中"從陰中求陽,從陽中求陰"的哲理也在宮殿名稱和佈局中表現得頗為明顯.紫禁城的建築還以佈局、數目、色彩的變化,暗含了五行學說關於物質相生相剋的關係,體現了天子至尊、國泰民安等思想以及趨吉避凶的象徵意義.
紫禁城宮殿的規劃佈局承襲了中國曆代帝王所遵循的傳統禮制、周王城制度、唐宋以來所形成的宮殿營建模數制及清代模數制的規範化以及中國傳統文化中的風水說，是集禮制、模數制和風水說於一體的完美體現。以紫禁城為中心的規劃佈局，顯示出紫禁城在北京城的重要地位。紫禁城的設計與中國曆代宮殿建築一脈相承。
宮殿建築的規劃必然有其指導思想與理論依據，明代營建紫禁城時除了遵循儒家禮制，也充分運用了陰陽五行學說。
陰陽五行說"在紫禁城建築中主要體現在以下幾方面:
宮殿佈局:
外朝為陽,內廷為陰.外朝建築佈局疏朗,氣勢雄偉,體現陽剛之美;內廷建築佈局嚴謹,內簷裝修纖巧精美,體現陰柔之美.為突出外朝的陽剛之氣,午門前的中軸線上依次佈置了大明門,承天門,端門,又在奉天門東西配置文華殿,武英殿作為左輔右弼,使外朝氣勢恢弘,雄偉壯麗.
數目奇偶
奇數為陽，外朝反覆運用
三、五、九等奇數。縱軸線上奉天殿、華蓋殿、謹身殿坐落於「三臺」上；橫軸線上為文華、奉天、武英三殿；奉天殿以南安排有五門；大殿面闊9間、進深5間，暗示天子「九五之尊」。此外，外朝的踏剁級數、臺基和坎牆的磚皮層數也多用奇數。
與之相對應的，內廷中多用偶數。中軸線上主要建築是乾清、坤寧兩宮，兩側分佈十二宮、十所，以象徵星辰拱衛。建築的坎牆、臺明、山牆、簷牆和宮牆下肩的磚皮層數以及踏剁級數多為偶數。
形勢說:
故宮後有景山作為靠山,在中國人的環境觀念中,背山面水是一種理想的模式,甚至以風水的形式被固定下來.金水河自紫禁城的西北角流入宮中,並流經幾座重要的建築前面,以造成背山面水的吉利環境.按五行相生,金生水,故名金水河.
建築命名
大多使用對偶之詞，強調陰陽互補與調和，如乾清宮與坤寧宮、日精門與月華門，等等。
紫禁城中有許多「禮象五行」之處，則是五行說在宮殿中的鮮明體現。
東方屬木，為青色，主生長，故明代「太子視事之所」文華殿和清代皇子居住的拮芳殿。（南三所）安排在東華門內，建築屋面用綠色琉璃瓦。南方屬火，為赤色，所以午門採用獨特的紅色彩繪。
西方屬金，生化過程為「收」，太后居住的宮室因此安排在內廷西側。北方屬土，為黃色，設計者巧妙地將三臺平面做成「土」字形狀，並大面積使用黃琉璃瓦，以此象徵王者居中統攝天下。凡此種種，以靈活多樣的手法，充分展示了五行方位、色彩、生化過程相互間的關係。
五行學說中還有「相生相剋」的說法，因此三大殿多用紅色牆壁和油飾體現「火生土」的規律，儘量少用綠色，也不種植樹木，就是為了防止「木克土」。
6樓：樂途網問答
紫禁城建築佈局謹嚴,秩序井然,其佈局與形制均嚴格按照封建禮制和「陰陽五行」學說設計與營造,映現出帝王至高無上的權威。
紫禁城宮殿位於北京城中心,東西寬753米,南北長961米,佔地面積餘平方米(一說為780,000平方米),周圍環以10米高的城牆和和52米寬的護城河,城牆四面各設城門一座：南名午門,北稱神武門,左右為東、西華門,其中午門和神武門現專供參觀者遊覽出入。城內古建築總面積約16萬平方米(一說為163,000平方米).
陰陽五行與紫禁城
宮殿建築的規劃必然有其指導思想與理論依據,明代營建紫禁城時除了遵循儒家禮制,也充分運用了陰陽五行學說。
陰陽說在紫禁城建築中主要表現在以下幾方面：
宮殿佈局 :外朝為陽,內廷為陰。外朝建築佈局疏朗,氣勢雄偉,體現陽剛之美；內廷建築佈局嚴謹,內簷裝修纖巧精美,體現陰柔之美。
為突出外朝的陽剛之氣,午門前的中軸線上依次佈置了大明門、承天門、端門,又在奉天門東西配置文華殿、武英殿作為左輔右弼,使外朝氣勢恢弘、雄偉壯麗。
數目奇偶: 奇數為陽,外朝反覆運用
三、五、九等奇數。縱軸線上奉天殿、華蓋殿、謹身殿坐落於「三臺」上；橫軸線上為文華、奉天、武英三殿；奉天殿以南安排有五門；大殿面闊9間、進深5間,暗示天子「九五之尊」。此外,外朝的踏垛級數、臺基和坎牆的磚皮層數也多用奇數。
與之相對應的,內廷中多用偶數。中軸線上主要建築是乾清、坤寧兩宮,兩側分佈十二宮、十所,以象徵星辰拱衛。建築的坎牆、臺明、山牆、簷牆和宮牆下肩的磚皮層數以及踏垛級數多為偶數。
建築命名: 大多使用對偶之詞,強調陰陽互補與調和,如乾清宮與坤寧宮、日精門與月華門,等等。
紫禁城中有許多「禮象五行」之處,則是五行說在宮殿中的鮮明體現。
東方屬木,為青色,主生長,故明代「太子視事之所」文華殿和清代皇子居住的擷芳殿(南三所)安排在東華門內,建築屋面用綠色琉璃瓦。南方屬火,為赤色,所以午門採用獨特的紅色彩畫。西方屬金,生化過程為「收」,太后居住的宮室因此安排在內廷西側。
北方屬水,中軸線盡端的欽安殿北面正中石欄板則用水紋雕飾(其它欄板為穿花龍雕飾)。**屬土,為黃色,設計者巧妙地將三臺平面做成「土」字形狀,並大面積使用黃琉璃瓦,以此象徵王者居中統攝天下。凡此種種,以靈活多樣的手法,充分展示了五行方位、色彩、生化過程相互間的關係。
五行學說中還有「相生相剋」的說法,因此三大殿多用紅色牆壁和油飾體現「火生土」的規律,儘量少用綠色,也不種植樹木,就是為了防止「木克土」。
陰陽任何事情都可以一分為二,這就是陰陽。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
五行五行相生、相剋
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水：壬、癸 水：子、亥
火丙、丁 火：巳、午
土戊、己 土：醜、辰、未、戌
二十四節氣
正月寅月：立春入節之時刻,經過中氣雨水到驚蟄止。
二月卯月：驚蟄入節之時刻,經過中氣春分到清明止。
三月辰月：清明入節之時刻,經過中氣穀雨到立夏止。
四月巳月：立夏入節之時刻,經過中氣小滿到芒種止。
五月午月：芒種入節之時刻,經過中氣夏至到小暑止。
六月未月：小暑入節之時刻,經過中氣大暑到立秋止。
七月申月：立秋入潔之時刻,經過中氣處暑到白露止。
八月酉月：白露入節之時刻,經過中氣秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入節之時刻,經過中氣霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入節之時刻,經過中氣小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入節之時刻,經過中氣冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入節之時刻,經過中氣大寒到立春止。
時間與地支對照表
23 — 1點 子時 1 — 3點 丑時
3 — 5 點 寅時 5 — 7點 卯時
7 — 9 點 辰時 9 — 11點 巳時
11 — 13點 午時 13 —15點 未時
1 5— 17點 申時 17 —19點 酉時
19— 21點 戌時 21— 23點 亥時
傳統陰陽五行
另:戰 國 時 , 以 鄒 衍 為 代 表 的 陰 陽 五 行 說 廣 為 流 行 , 被 秦 漢 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 後 世 道 教 所 吸 取 。 調 陰 陽 、 順 四 時 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 為 漢 代 人 普 遍 的 看 法 。
早 期 道 教 經 典 中 也 充 滿 了 陰 陽 五 行 思 想 。 《 太 平 經 》 之 言 「 以 陰 陽 五 行 為 家 」 , 以 奉 天 地 、 順 五 行 為 本 , 認 為 天 地 之 性 是 由 陰 陽 所 構 成 的 。 《 老 子 想 爾 注 》 講 陰 陽 之 道 , 主 張 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 。
《 參 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 陰 陽 五 行 , 用 以 說 明 修 仙 煉 丹 。 《 黃 庭 經 》 以 五 髒 配 五 行 , 用 陰 陽 之 氣 煉 形 養 身 。 陰 陽 五 行 學 說 成 為 道 教 內 外 丹 學 的 重 要 理 論 依 據 。
道 教 教 義 也 吸 收 了 陰 陽 五 行 學 說 的 義 理 並 大 量 採 用 陰 陽 五 行 學 的 名 詞 術 語 。
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紫禁城有哪幾座城門紫禁城有幾個門
午門是正門 東面 東華門 西面 西華門 北門是神武門 末代皇帝離開紫禁城的時候 就是走的後門神武門 故宮博物院的牌匾 也是掛在神武門 1 紫禁城城牆四邊各有一門，南為午門，北為神武門，東為東 華門，西為西華門。2 紫禁城就是現在的故宮，是明清兩代皇帝居住的宮城。紫禁城是一座長方形的城池，南北長961...
故宮為什麼叫紫禁城，故宮為什麼叫紫禁城 紫禁城為什麼叫故宮
眾所周知，故宮其實意為 舊時的皇宮 但它為什麼被稱作 紫禁城 而不叫黃禁城 紅禁城?依照中國古代星象學說，紫微垣 即北極星 位於中天，乃天帝所居，天人對應，是以皇帝的居所又稱紫禁城。釋義 北京故宮，舊稱紫禁城，位於北京中軸線的中心，是明清兩個朝代的皇宮，是世界上現存規模最大 儲存最為完整的木質結構的...
在清朝，紫禁城在什麼地方？在清朝的名稱
是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。是世界上現存規模最大 儲存最為完整的木質結構古建築之一。中國建築的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建築中，不同形式...