1樓：匿名使用者
阿彌佗佛！
末學讚歎仁者追求正法的心願和恆順眾生的功德，並隨喜！末學讚歎仁者對父母的真誠孝心！現在能真誠對父母孝養，是最殊勝的佛法之一啦，功德無量！
仁者的問題和疑問，都可以在佛經中找到答案的。如果真的要好好回答的話，寫三個月也寫不完的，呵呵。仁者何不借此因緣自己去找找答案呢？
沒有一部佛經上**物必須是開光才靈驗的。包括佛菩薩的像在內的法物，都是表法的，只要仁者以真正清淨心，恭敬心對待，開光和不開光，是一樣的。真正的佛，在仁者「心」中啊。
當然啦，真的高僧大德開光的法物，加被力量也很大，但我們現在緣份還沒有到啊，善根福德因緣到了，自然就有了。
末學去五臺山的時候，法物流通處的法師曾對末學說，寺廟裡法物流通的含意，就是讓大眾能夠根據自己的條件，自願的在寺廟做一些功德。末學想，您遇到的法師，沒有跟您講清楚這一層含意。仁者下次再去寺廟親近法師的時候，就懂了。
去寺廟這樣的道場，也需要智慧的呀，仁者所有的善行，都需要運用智慧，這也是佛陀早就教育過大家的。
仁者的善根福德因緣更成熟的時候，自然就能因緣具足親近仁者心目中的明師善師啦！
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實意
阿彌佗佛！願所有見聞者，父母身體康泰！能夠讀懂佛陀無語的說法，拈花而笑，早證菩提！
2樓：小颼風風吹
現在**還能見到所謂的寺院聖地呢，不過是借佛祖賺錢罷了。不信你跟那些和尚略微聊一下佛法，看他們懂多少！
所謂佛祖心中留，遇到佛祖就拜拜，看自己的經濟能力稍微花一點錢，就行了。
3樓：漫隨和風
你是從祈求平安的本意去寺裡的，多付點少付點甚至不付都沒關係，我心有佛就行。
付了也就付了，不要覺得不舒服，放在口袋裡對你來說也許只是數字上多了480而已，不是嗎？
現在很多熱門景點附近的佛道場所都有類似的情況，我認為，這些人這些做法實在是在褻瀆神聖。
真善美必定與假惡醜共存，在相國寺也不例外，神靈與你是一邊，那些人是另一邊。
4樓：漂流
現在很多寺廟都在販賣如來啊，你被忽悠了！現在真正修行的人太少了，真有心保佑的話，只需要在佛菩薩面前誠心祈福就夠了，念珠什麼的並不能真正的幫助你！另外不是所有的寺廟都這樣，也希望你不要對這件有嗔心！
5樓：手機使用者
還好吧，畢竟僧人也是人也是要吃飯的，但是來**這麼多次的費是不好的啦，我覺得如果說你本人誠心的話，不用去開光什麼的，這一串念珠也一定會保佑你的家人平安的啦．
6樓：
現在的寺院不如以前了
原來是這樣，以後也不用去拜拜了
7樓：琉璃光
若真修道人，不見世間過。
8樓：匿名使用者
當然是騙錢的
但是，誰叫你們進去呢？不知道進去就要被宰嗎？而且請神擺佛不如靠自己呢
9樓：匿名使用者
現在很多寺廟都騙錢的，自從有一次被騙之後，我就對自己說再也不信佛了。
10樓：
你給的不是買念珠的錢，是寺裡的香火錢，換句話說，是和尚的吃飯穿衣錢。應該這麼想。
不過現在的出家人……唉！
11樓：香風
你不舒服是可以
理解的,要知道,現在的佛門淨地大多已失去了它原本的清淨.所以,在此有三點建議提給樓主:一.
光不是任何僧人都可以開的,因為開光即是把"正念加持"到你所要開光的物件上,所以,開光的僧人最好是得道高僧,否則,加了不好的東西,不僅不能保佑你的家人,或者還可能給你帶來什麼不好的東西,二.由於現在各寺廟都是自負盈虧,所以,很多寺廟已開始利用人們的善良和對佛主的信奉之心來牟取暴利,因此,請在做一些法事時,先詢問一下**,三.千萬不要象flypig880422一樣,被騙一次就再也不信佛了,佛門是萬善之源,切不可因噎廢食.
12樓：風也要自由
說真的我總覺得那樣的寺廟有坑錢的企圖
其實啊！給點公德錢是很正常的
但是要得太多就不象話了！
13樓：海洋雪
林子大了 什麼鳥都有
14樓：匿名使用者
現在大多寺廟也開始商業化了,樓主可要擦亮眼了
15樓：匿名使用者
你再多交一點，佛祖會更加保佑你的。
寺廟裡請的手珠，應該戴在哪個手呢？
16樓：夢魘
佛家視左手為淨，因右手主戾氣殺戮，
且所有的佩戴習慣其實都是對右手是主手的人而言。
既然閣下左手才是主手，那麼自然應該戴右手上。
並且這跟手珠是否開過光毫無關係。
17樓：密語界
無論男生女生，都應該戴在左手上。
原因有二：
一，左手離心臟更近；
二，寫字，吃飯，握滑鼠一般都是用右手，戴在右手上，對佛珠有可能會造成損傷。
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別： （l）持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠 （2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠 （3）掛珠－－掛在頸上的佛珠 持珠，多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目（見圖5）。
在經典中解釋說： 若善男子善女人，有能誦唸諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛淨土者，應當依法受持此珠。 【3、意蘊深遠－－佛珠的數目】 每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。
數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。茲列表如下： 顆數 出處 1080 《金剛頂瑜珈念珠經》 108 《木木患子經》 《校量數珠功德經》 《金剛頂瑜珈念珠經》 《陀羅尼集經》 《文殊儀軌經》 54 《校量數珠功德經》 《金剛頂瑜伽念珠經》 《陀羅尼集經》 《文殊儀軌經》 42 《陀羅尼集經》 27 《文殊儀軌經》 21 《校量數珠功德經》 《金剛頂瑜珈念珠經》 《文殊儀軌經》 18 《陀羅尼集經》 14 《文殊儀軌經》 《校量數珠功德經》 【4、異彩紛呈——佛珠的質料】 用來製造佛珠的質料，可以說是不勝列舉，無論礦物還是植物，大凡竹、木。
牙、角均可製成佛珠。但在佛典當中有記載，可用來製造佛珠的質料，卻是非常有限的，最多也不過十餘種，實在無法與現今眾多繁雜的品類相比了。下面將佛經中所舉的佛珠質料加以列表說明。
經名：《陀羅尼集經》卷二 佛珠質料：金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 經名：
《守護國界主陀羅尼經》卷九 佛珠質料：菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種 經名：《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」 佛珠質料：
香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種 時下，許多並非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚的裝飾品了。其實，在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，是「有善根」的表露，皆應看作是深具善根，無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。
行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。
獲福無量。 念珠乃身外之物, 我們唸佛誦經主要是內心, 不要被物所繫, 被物所礙。更不要被困 在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿 還是垂下。
我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金 剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所 以我們使用時不要過份計較它。
出處
18樓：繁星流動
佛珠等裝飾品，佛陀從來沒有戴過，也沒有鼓勵人戴佛珠。佛陀的聖**也從來沒有戴過。
由於這個原因，所以帶在哪個手上都無所謂，因為佛陀從不會鼓勵人們戴裝飾品，佛陀鼓勵的是戒定慧，鼓勵的是解脫煩惱。
在佛陀制定的戒律中，離妝飾、裝扮之因的穿戴花鬘、芳香、塗香學處，要求包括不佩戴耳環、項鍊、戒指、手鐲、手珠、手錶等裝飾品。同時也不為了使自己有吸引力而塗抹各種香油、香水、香粉、香料、化妝品等。
佛陀既然制訂這樣的戒律，還會鼓勵你戴裝飾品嗎？
19樓：匿名使用者
左手和右手有什麼區別呢?如果有的話,那只是我們用的時候哪隻手方便的區別罷了,既然如此,你喜歡戴哪隻手就戴哪隻手.看你戴哪隻手方便咯..
再者,戴佛珠,要注意一些,比如說汙穢之地呢,要取下,還有就是睡覺洗澡的時候務必取下..
20樓：匿名使用者
男的帶左手~~女的帶右手~~，這是佛門的規矩，在進寺廟大殿的時候都是男的先邁左腳，女的邁右腳，所以帶珠子也一樣的
佛門沒有這樣的規矩！那是導遊不熟悉！
我是信佛的！佛門沒有這樣的規矩！
21樓：匿名使用者
隨緣。都可。不過即然佩戴，應當恭敬。睡覺洗澡時別戴在身上，
22樓：匿名使用者
隨你戴哪隻手，我覺得戴左手方便!
23樓：嚮往流雲
再去請一個，一手一個不就結了。
上次，在弘法寺的小店裡請了一串佛珠，他說開光了，我有點不相信
心誠則靈。如若你人行事不正，花再多的錢，再高的法師開的光都沒用，佛不會保佑那種人的。反之，行善必有善報。佛教的念 來珠，不是一定 源必須開光，即使不開光bai，唸佛咒同樣有du效。當然，如果開光了，zhi那是法師的祝福dao，更加吉祥。天主教的念珠，不是一定必須降福，即使沒降福，念玫瑰經也同樣有效。...
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