1樓：匿名使用者
浪淘沙 李煜(南唐後主)
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑闌！無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
夢裡不知身是客是指其從貴為一呼萬應的皇上淪為階下囚遭到軟禁,成為了"客人",還只知道偷享一時的歡娛.
2樓：漢時關
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《西清詩話》雲：「南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲：『簾外雨潺潺』云云，含思悽惋，未幾下世。
」由此可知，詞作於他死前不久。可以說是李煜後期詞的代表作之一。
詞的上片，以倒敘起始，描寫夢醒之後的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過簾櫳，不斷地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過去。詞寫晚春深夜，雨聲潺潺，表現出無限惜春、傷春之情，環境是清苦的，情調是悽楚的。
特別是這「春意闌珊」，既是眼前節令的實況，又是國家衰亡、個人的生命亦即將完結的象徵。如此情景，又怎能不引起詞人心頭的陣陣悲涼呢？更何況又是在「五更寒」的這樣一個時刻！
五更的寒冷，即使身蓋羅衾，也抵擋不住，忍耐不了。故「羅衾不耐五更寒」，是在寫夢醒後之所感。這「感」，首先是感覺到五更時天氣的奇寒，而這樣的奇寒，又是通過「羅衾不耐」來表現的。
這是古典詩詞中常用的一種借外物以抒寫王觀感受的藝術手法。岑參寫八月胡地的奇寒雲：「散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄」（《白雪歌送武判官歸京》），就是這種手法的成功運用。
其次，更為重要的是，這不僅是寫身寒，而且是寫心寒；身寒終究有個極限，並可儘量設法抵禦和忍耐，而心寒——心頭的悲涼，則是無限的，無法忍受的了。
古人論詞的結構，妙在斷斷續續，不接而接。「羅衾不耐五更寒」句，就具有如此之妙。它與下面兩句，一寫夢後，一寫夢中，看似不接，實則詞意緊緊相接。
寫夢後的「羅衾不耐五更寒」，既是突出了夢後內心的悲涼，又為描寫夢中的情景作了鋪墊：既然夢醒之後是如此痛苦悲涼，那麼，還不如長夢不醒了。因為「夢裡不知身是客，一晌貪歡」，只有在夢裡，才能忘記自己是「客」——南唐的亡國君，大宋的階下囚，也只有在夢裡，才能享受到那片刻的歡樂。
這種以夢後之苦去與夢中之樂相映襯，從而更見夢後之苦的可憎與夢中之樂的可愛的寫法，確實是很高明的。可惜，夢中之樂是虛幻的，夢後之苦是實在的、殘酷的，並且，不管主觀上如何貪戀那夢中之樂，終究不過是「一響」而已。這樣寫進一步突出了國亡被俘後處境的可悲可憐。
詞的下片，起曰：「獨自莫憑欄」。「獨自」，說明詞人的孤獨；「莫憑欄」，則是因為憑欄遠眺，是為了要看到昔日的宮闕閣樓，以滿足思念故國之情，然而，汴京距金陵甚遠，中間有「無限關山」的阻隔，因而只能是欲見不得，徒喚奈何而已。
更何況這「無限關山」，也不再是南唐的國土，而是宋朝的屬地，看到這已經淪喪的國土和易主的江山，豈不是隻能增加心中的悲苦嗎？所以，「莫憑欄」，不是詞人不想憑欄，而是不能憑欄，是為避免思見故國而勾起無限悲苦所採取的一種強制行動，這種心緒實際上更為悽楚、更為悲涼。
「別時容易見時難」——「別時」，指當初投降被俘，辭別金陵，被押往汴京之時；「見時」，指現在囚禁汴京，思念故國，欲再重見舊地之時。前者「容易」後者「難」，在這一易一難的鮮明對照之中，蘊含著詞人多少故國的情思，夾雜著多少傷心和悔恨啊！要知道，這裡的「別」，不是暫時的別離，而是永久的別離，因而也是人世間最為痛苦的別離，更何況這樣的別離是如何的「容易」——國家竟是那樣輕而易舉的就滅亡了，這豈不是痛上加痛嗎？
這樣的難於再見，不就是對詞人的死刑宣判嗎？
文學作品的藝術力量在於真實而同時又具有普遍性。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十九引《復齋漫錄》說：「《顏氏家訓》雲：
『別易會難，古今所重。江南餞送，下泣言離。北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。
』李後主蓋用此語耳。故長短句雲：『別時容易見時難』。
」由此可見，「別時容易見時難」，既是李煜獨特經歷和思想感情的真實表現，也是對普遍存在的離愁別恨的高度概括，這又正是它千百年來能夠打動讀者的原因。
「流水落花春去也，天上人間！」詞意悽絕，充溢著無可奈何的情緒。這裡詞人以生動的比喻，進一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。
落紅逐水流，春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復返。從前在「天上」過著自在自由的帝王生活，而今在「人間」卻是暗無天日的俘虜生活，一天一地，差別是何等巨大！這種從「天上」降到「人間」，亦即由至高無上的皇帝成為被人輕賤的俘虜的生活鉅變，對李煜個人來說，是個悲劇，但也正是這樣的特殊經歷，給李煜的創作帶來了活力。
一方面，被囚禁、被侮辱的「人間」生活，使他的內心極其痛苦，並得以在創作中極其真實的表現出來，使作品具有感情上的動人力量；另一方面，從帝王到俘虜的生活經歷雖然是李煜所特有的，但經歷生活的鉅變卻是一般人也常有的，這就使得那些雖然沒有李煜那樣獨特經歷的人，也能受到感染，從而使作品獲得了長久的生命力。
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻劃了一個亡國之君的藝術形象。正如王國維在《人間詞話》中所說：「李重光之詞，神秀也。
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。……『自是人生長恨水長東』、『流水落花春去也，天上人間』，金荃、浣花，能有此氣象耶？」
3樓：匿名使用者
也就是說只有在夢中才能忘記自己是個階下囚的恥辱，所以天天想要沉睡在夢中，希望永遠不要醒來
一個女孩說「夢裡不知身是客，一晌貪歡」是什麼意思？
4樓：y遺忘
你有沒有看過魯迅說的「晚安！」，讓回答「晚安！」魯迅表達了什麼。魯迅說「我只是困了而已」
5樓：憂傷輕輕說笑
昨夜夢見你了，在夢中忘記你已經離開我的事實，就讓我在夢中貪戀那一時的歡愉，就讓我在夢中忘記那些悲傷！夢裡不知身是客，一晌貪歡！
6樓：過鷺人
浪淘沙令·簾外雨潺潺
朝代：五代
原文：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄！無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
此時的李煜已經成了階下之囚，只有在夢裡，才能忘記自己已是南唐的亡國君，大宋的階下囚的事實，在夢中依稀記得自己還是帝王時生活，才能得到一小會兒的歡樂。
7樓：匿名使用者
作為一個女生我想說：
1：這個妹紙只是想文藝一下。每個女生都會有這段時間。所以這句話有時候是不需要緊張的，很可能只是為文藝而文藝；
2：這個妹紙遭遇了很難過的事兒。這句話的大致理解為現代的意思就是 沉溺於幸福中，一時沒擺清自己位置，貪求幸福。
不管怎樣，覺得她又這樣關心自己的人，很幸福啊。
8樓：窩草
意思是：只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。
出自南唐李煜的《浪淘沙令》
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
譯文：門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。
只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄杆遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。
像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。
9樓：cklxy蘭的新
你和她有隔閡了？抑或有難以言說的痛苦？女孩可能依舊無法忘記以往的美好回憶，現實的矛盾還沒讓她緩過神來..
於是夢裡依然在想念甜蜜歡愉，可夢醒的現實她卻無法接受... 不管怎麼說少點迂迴多點直接，該舍就舍，想得就要爭取！
10樓：霜月暮靄
詩句出自李煜 浪淘沙令·簾外雨潺潺 表達一種悵然若失的感覺
11樓：郭煥波
浪淘沙令·簾外雨潺潺
李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限關山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！
【賞析一】
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《西清詩話》雲：「南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲：『簾外雨潺潺』云云，含思悽惋，未幾下世。
」由此可知，詞作於他死前不久。可以說是李煜後期詞的代表作之一。
詞的上片，以倒敘起始，描寫夢醒之後的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過簾櫳，不斷地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過去。詞寫晚春深夜，雨聲潺潺，表現出無限惜春、傷春之情，環境是清苦的，情調是悽楚的。
特別是這「春意闌珊」，既是眼前節令的實況，又是國家衰亡、個人的生命亦即將完結的象徵。如此情景，又怎能不引起詞人心頭的陣陣悲涼呢？更何況又是在「五更寒」的這樣一個時刻！
五更的寒冷，即使身蓋羅衾，也抵擋不住，忍耐不了。故「羅衾不耐五更寒」，是在寫夢醒後之所感。這「感」，首先是感覺到五更時天氣的奇寒，而這樣的奇寒，又是通過「羅衾不耐」來表現的。
這是古典詩詞中常用的一種借外物以抒寫王觀感受的藝術手法。岑參寫八月胡地的奇寒雲：「散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄」（《白雪歌送武判官歸京》），就是這種手法的成功運用。
其次，更為重要的是，這不僅是寫身寒，而且是寫心寒；身寒終究有個極限，並可儘量設法抵禦和忍耐，而心寒——心頭的悲涼，則是無限的，無法忍受的了。
古人論詞的結構，妙在斷斷續續，不接而接。「羅衾不耐五更寒」句，就具有如此之妙。它與下面兩句，一寫夢後，一寫夢中，看似不接，實則詞意緊緊相接。
寫夢後的「羅衾不耐五更寒」，既是突出了夢後內心的悲涼，又為描寫夢中的情景作了鋪墊：既然夢醒之後是如此痛苦悲涼，那麼，還不如長夢不醒了。因為「夢裡不知身是客，一晌貪歡」，只有在夢裡，才能忘記自己是「客」——南唐的亡國君，大宋的階下囚，也只有在夢裡，才能享受到那片刻的歡樂。
這種以夢後之苦去與夢中之樂相映襯，從而更見夢後之苦的可憎與夢中之樂的可愛的寫法，確實是很高明的。可惜，夢中之
12樓：匿名使用者
唐代-李煜的【浪淘沙】
簾外雨潺潺，
春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，
一晌貪歡。
獨自莫憑欄，
無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間。
《浪淘沙》李煜
簾外雨潺潺。春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一餉貪歡。 獨自憑欄。無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。
這首詞是李煜降宋後被擄到汴京軟禁時所作的，表達了對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的淒涼心境。
上闋兩句採用了倒敘的手法。夢裡暫時忘卻了俘虜的身份，貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的淒涼景況中來。
夢裡夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之「歡」，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫「雨」：
「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！」愁情畢現。
「簾外雨潺潺」，這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；「春意闌珊」，春光無限好，可是已經衰殘了，就象美好的「往事」一去難返；「羅衾不耐五更寒」，禁不住的寒意，不僅來自自然界，更來自淒涼孤冷的內心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句：「故國夢重歸，覺來雙淚垂。
」所寫情事與此差同，但此處表達情感更顯委婉含蓄。
「獨自暮憑欄，無限江山」，「莫」一作「暮」。「莫憑欄」是說不要憑欄，因為憑欄而望故國江山，會引起無限傷感，令人無以面對；「暮憑欄」意謂暮色蒼茫中憑欄遠眺，想起江山易主，無限往事，「暮」也暗指詞人人生之暮。兩說都可通。
李商隱曾在《無題》詩中寫下「相見時難別亦難」，表達了人們普遍的情感。降宋後被擄到汴京，告別舊都金陵是多麼難捨難離，《破陣子·四十年來家國》中「最是倉皇辭廟日」一句表達的正是這種情感。這裡卻說「別時容易」，可見「容易」是為了突出一別之後再見之難；「見時難」似也包含著好景難再，韶華已逝的感慨。
「流水落花春去也，天上人間。」就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結，一「去」字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。
「天上人間」暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說「天上人間」是個偏正短語，語出白居易《長恨歌》：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
」意謂天上的人間，用在這裡暗指自己來日無多，「天上人間」便是最後的歸宿。
這首詞表達慘痛欲絕的國破家亡的情感，真可謂「語語沉痛，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音」。這種真摯的情感源於後主的一片「赤子之心」（王國維語，《人間詞話》手稿之一○五），「真所謂以血書者也」（ 王國維語，《人間詞話》手稿之一○七）。詞的格調悲壯，意境深遠，突破了花間詞派的風格，所以王國維評價：
「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」（王國維語，《人間詞話》手稿之一○四）
夢裡不知身是客,一晌貪歡是什麼意思
一分鐘瞭解一晌貪歡是什麼意思 浪淘沙 李煜來 南唐後主源 簾外雨潺潺,春意bai闌珊,羅衾不耐五更寒。夢du裡不知身是zhi客,一晌貪歡。獨自莫憑dao 闌 無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。夢裡不知身是客是指其從貴為一呼萬應的皇上淪為階下囚遭到軟禁,成為了客人,還只知道偷享一時的...
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你想拿回錢可能性小啊，她說她現在沒有，你能怎麼辦，你說是不是？看看能不能約出來上了她，這錢就算給她小費了。如果你想拿回你的錢，那就和她直接說，因為當初說好是借她，並沒有說是贈與。得到人家了幾百塊錢還捨不得麼?那就要唄,幹嘛白給她錢.打 直接說，說你最近急著用錢。曾經追一個女孩被拒絕了，借給她的錢還能...