1樓：雪若仙子
《詩五首》作者依次是：陶淵明、李白、杜甫、岑參、龔自珍。
（1）《飲酒》選自《陶淵明集》（人民文學出版社2023年版）。《飲酒》是一組五言古詩，共20首，寫於作者辭官歸隱之後。作者陶淵明（約365～427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（現在江西省九江市）人，東晉著名詩人。
後稱靖節先生。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現實，樂天知命的老莊思想，有「田園詩人」之稱。
附：略，參見第22課《五柳先生傳》。
（2）《行路難》選自《李太白全集》（中華書局2023年版）。「行路難」是樂府古題，李白以此為題寫了三首詩，這裡選的是第一首。
附：李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。
（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。
後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂髮生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。
晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。
一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈雲：
「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。
主要作品有：《客中作》、《秋登宣城謝朓北樓》、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》、《靜夜思》、《將進酒》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《送友人》、《登金陵鳳凰臺》、《月下獨酌》、《清平調•其一》、《清平調•其二》、《清平調•其三》、《下終南山過斛斯山人宿置酒》、《春思》、《贈汪倫》、《夢遊天姥吟留別》、《金陵酒肆留別》、《關山月》、《子夜吳歌》、《長幹行》、《蜀道難》、《長相思•其一》、《長相思•其二》、《行路難》、《玉階怨》、《贈孟浩然》、《渡荊門送別》、《怨情》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
（3）《茅屋為秋風所破歌》選自《杜詩詳註》（中華書局2023年版）。這首詩作於唐肅宗上元二年（761），當時安史之亂還未平定。詩中的茅屋即指草堂。
附：杜甫（712～770），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是著名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。
三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。
乾元二年（759），他棄官西行，最後到四川，定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年。出峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。
他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
主要作品：《望嶽》、《飲中八仙歌》、《登高》、《江畔獨步尋花》《曲江二首•其一》、《曲江二首•其二》、《曲江對酒》、《春望》、《登岳陽樓》、《春夜喜雨》、《佳人》、《兵車行》、《月夜》、《春宿左省》、《絕句》、《月夜憶舍弟》、《天末懷李白》、《奉濟驛重送嚴公四韻》、《別房太尉墓》、《旅夜書懷》、《蜀相》、《客至》、《野望》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古蹟五首•其一》、《詠懷古蹟五首•其二》、《詠懷古蹟五首•其三》、 《詠懷古蹟五首•其四》、《詠懷古蹟五首•其五》、《八陣圖》、《江南逢李龜年》等等。
杜甫7歲學詩，15歲名揚洛陽。20歲以後可分為四個時期：①漫遊時期。
從玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），到江南和齊魯進行兩次長時間的遊歷。名作《望嶽》便出自這一時期。②長安時期。
從天寶五年至十四年，生活在長安的杜甫，對貴族和下層人民的生活多有接觸。《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等名作出自這一時期。③任職左拾遺與流亡時期。
從肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），杜甫經歷了各種磨難，目睹時局的動盪，對政治深感失望。著名的《北征》、「三吏」（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》）、「三別」（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）便出自這一時期。④漂泊西南時期。
從肅宗上元元年（760）至代宗大曆五年（770），杜甫過著漂泊不定的生活，著名的成都草堂就建造於這一時期。
作品的思想內容：①對人民的深切同情是貫穿杜詩的一根紅線。「安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢」便是很好的例證。
②愛國思想和忠君思想交織在一起。這從「致君堯舜上，再使風俗淳」「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」等詩句便可見一斑。③揭露統治階級荒淫腐朽的生活和禍國殃民的罪行。
「朱門酒肉臭，路有凍死骨」便是生動寫照。④其它還有描寫日常生活、寫景抒懷、詠物懷古、贈友懷人、論詩題畫等詩作。
藝術成就：①形式與內容完美結合；②語言概括準確、凝練蒼勁、通俗自然、豐富多彩；③「沉鬱頓挫」的詩歌風格；④體裁的多樣化。
文學史上的地位和影響：杜甫的詩歌在文學史上有承先啟後、繼往開來的作用。表現為承繼《詩經》、漢樂府以來的寫實傳統，博採古今眾家之長並形成自己獨特的詩歌風格昭示後世詩人；開拓了詩歌的表現領域，後世詩歌中以詩論詩、用詩題畫、用詩寫日常生活、用詩代替奏疏信札，杜甫都是開風氣之先的人物。
（4）《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集校注》（上海古籍出版社2023年版）。唐玄宗天寶十三載（754），岑參任安西北庭節度判官，軍府所在地為輪臺（現在新疆輪臺），這首詩就寫於此。判官，官名，是節度使、觀察使一類官吏的僚屬。
武判官，生平不詳。京，這裡指長安（現陝西西安）。作者岑參，。
附：岑參(約715～770)唐代詩人，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。荊州江陵（湖北江陵）人，去世之時56歲，是唐代著名的邊塞詩人。
其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。
岑參出身於官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。於同代的高適齊名並與高適並稱「高岑」。他父親兩任州刺史，但卻早死，家道衰落。
他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。求仕不成，奔走京洛，漫遊河朔。
744年（天寶三載）也就是三十歲時中進士，授兵曹參軍。749年（天寶八載），充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，751年回長安。754年又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。
安史亂後，757年（至德二載）才回朝。前後兩次在邊塞共六年。他的詩說：
「萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。」(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：
「側身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦著短後衣。近來能走馬，不弱幽並兒。
」(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝後，由杜甫等推薦任右補闕，以後轉起居舍人等官職，766年（大曆元年）官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。以後罷官，客死成都旅舍。
《白雪歌送武判官歸京》，在空曠荒涼、愁雲慘談的畫幕上，詩人特別注意描繪了那面靜止的紅旗。在整個背景和個別事物的襯映上，在色彩的調配上，這是多麼奇特而又美麗的畫面。岑參這一類詩都是色彩濃烈。
氣勢奔放，呈現出一幅幅奇異而又壯偉的塞外圖景。
（5）《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》（上海人民出版社2023年版）。龔自珍（1792～1841），字璱人，號定庵，浙江仁和（現在杭州市）人，近代思想家，文學家，是近代啟蒙思想的先驅。《己亥雜詩》共315首，多詠懷和諷喻之作，寫於己亥年，即清道光19年（1839）。
附：龔自珍(1792～1841)，字爾玉，又字璱人，曾更名易簡，字伯定，又名鞏祚，號定庵。浙江仁和(今杭州)人，中國近代傑出的思想家和文學家。
他出生於仕宦之家，祖父、父親皆有著述，母親是著名學者段玉裁的女兒，愛好文學，妹妹也能寫詩填詞。龔自珍幼年時便才華橫溢，外祖父段玉裁對他非常欣賞，並且在學業上給予了悉心的指導和教誨。得天獨厚的家庭條件，為他的文學創作和學術道路打下了堅實的基礎。
嘉慶二十三年(1818)，龔自珍鄉試中舉，其後卻屢試不第，直至道光九年(1829)，始中進士。後宮至禮部主事。由於他個性傲岸，又好在詩文中傷時罵世，在官場中樹敵頗多，因此一直沉鬱下僚，難以在政治上有所作為。
道光十九年(1839)，厭倦了官場生活的龔自珍辭官歸裡，二十一年(1841)，逝於江蘇丹陽雲陽書院。龔自珍詩、詞、文兼長，尤以詩文成就最高。著作有今人輯校的《龔自珍全集》十一輯本。
龔自珍在近代文學史上是承前啟後的人物。他的思想和詩文，都對後世產生了深遠影響。梁啟超說：
「晚清思想之解放，自珍確有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期。」他對社會弊端的批判和力圖變革的思想，打破了清代思想界的沉悶局面，對近代社會轉型產生了深遠影響。
（北師大：《中國古代文學史》第九編第一章第一節）
龔自珍詩今存600多首，絕大部分是他中年以後的作品。龔自珍文在當時比詩有名，詞也很著名。龔集傳世版本甚多，最初有《定庵文集》3卷、《餘集》1卷，附《少作》1卷，道光三年自刻本。
《己亥雜詩》亦有道光十九年自刻本。龔自珍去世後第二年，魏源所輯《定庵文錄》12卷，後有《定庵文集》3卷、《續集》4卷，同治七年吳煦刻本。2023年王佩□校中華書局上海編輯所本《龔自珍全集》。
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