1樓:匿名使用者
石猴問有何長生之法,通背猿猴答曰:「佛與仙與神聖三者,躲過輪迴,不生不滅,與天地山川齊壽」。佛是佛家,仙是道家,神聖則是儒家,佛道倡導長生不滅,儒家雖無「長生」之說,然亦能長生不滅,是儒家之重!
石猴「一心裡訪問佛仙神聖之道,覓個長生不老之方」,卻見「世人都是為名為利之徒,更無一個為身命者」,一句話罵盡貪名逐利、不顧利害之徒。
石猴聽得樵子作歌,便認作是神仙,是老吳贊濁世隱逸之語,正與上文「世人都是為名為利之徒」句對看。樵子不作神仙而作孝子,是孝子重於神仙,儒者重孝,是書儒家重於佛道。而石猴學道,是孝子指引,明不由儒術,何以通佛道之理,吾鄉昔有觀音庵,中有一聯曰:
「欲拜堂上觀音,先敬家中父母」,亦此理也。
石猴見菩提祖師一節,笑煞。祖師問他鄉貫,石猴答「東勝神洲人士」,祖師就叫「趕出去」,何突兀乃爾?要在「撒詐搗虛」四字,而石猴極言「是老實之言,決無虛詐」,要在「老實」二字!
再看祖師問他「姓什麼」,石猴誤「姓」作「性」,曰:「我無性。人若罵我我也不惱,若打我我也不嗔,只是陪個禮兒就罷了,一生無性」,是有意之筆,要在「無性」二字,若讀者認作閒筆,是被老吳瞞過!
一曰「老實」,二曰「無性」,是修仙根本,此時老孫是「老實」「無性」一石猴,非後日大鬧天宮「不老實」且「氣性大」之潑猴。祖師賜姓,舍「胡」取「孫」,蓋因「胡」者老陰之象,不能化育;則「孫」者少陽之象,正可化育,如何化育,方成正果?答曰「悟空」,是能「悟空」方成正果,「空」者何謂?
即「老實」「無性」之謂也!由一「老實」「無性」之石猴(此時「老實」「無性」本於天生,非悟而後得,故謂之「頑空」),到大鬧天宮之潑猴,再到取經功成,歸於「老實」「無性」之空而正果成,此過程方是書中「打破頑空須悟空」之謂也!
2樓:匿名使用者
andy抄我的,按老師要求的如來佛祖殄滅了妖猴,即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道:「請如來少待,我主大駕來也。
」佛祖聞言,回首瞻仰。須臾,果見八景鸞輿,九光寶蓋;聲奏玄歌妙樂,詠哦無量神章;散寶花,噴真香,直至佛前謝曰:「多蒙**收殄妖邪,望如來少停一日,請諸仙做一會筵奉謝。
」如來不敢違悖,即合掌謝道:「老僧承大天尊宣命來此,有何法力?還是天尊與眾神洪福。
敢勞致謝?」
如來自己說要去「救駕」,玉帝來了,如來「瞻仰」,玉帝要留如來吃飯,如來「不敢違悖」。這都說明了至少在名義上,如來是尊玉帝為長的,要知道,封建社會的時候對於尊卑長幼是看得很重的,孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩,佔了人家便宜並且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等,那麼「救駕」這兩個字,別說從如來自己嘴裡說出來,就是來搬救兵的也不敢說吧?
從這些細節當中,都可以看出雙方地位的一些差異。
綜上所述,靈山和天宮的關係其實已經呼之欲出了,天宮相當於****,如來相當於**王,在靈山實行政教合一的高度自治,甚至擁有強大的武裝力量,有與****掰掰手腕的實力。不過在表面上,還是要尊玉帝為長。
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