1樓：六紅紙
仙姑, xiān gū 女仙人
女巫;女術士;女魔術師
仙人橋, xiān rén qiáo 基本解釋
浙江省 雁蕩山 名勝之一。在 雁蕩 蔡家嶺 附近的 仙亭山 背脊，兩崖對峙，石橋橫架其上，長約百米，寬約二十米，傳說 東周 靈王 太子 晉 騎鶴**於此，後人因稱「仙人橋」。 明 章綸 有《仙人橋》詩。
亦省稱「 仙橋 」。 明 朱諫 《仙橋》詩：「仙橋只在雲深處，欲問丹梯未有媒。
」仙人球, xiān rén qiú 基本解釋
仙人掌的一種，又稱仙人拳。為多年生植物。莖球形或橢圓型，肉質，有縱行的稜，稜上有叢生的刺，花大，紅色或白色，供觀賞。參見「 仙人掌 」。
英文翻譯
1.a kind of cactus (with globular or elliptic stems)
仙道, xiān dào 基本解釋
(1).謂成仙之道。 晉 幹寶 《搜神記》卷一：
「隨之者不復還，皆得仙道。」《雲笈七籤》卷十八：「宗族皆得仙道，白日**。
」《雲笈七籤》卷九三：「超跡塵滓，棲真物表，想道結襟，以無為為事，近於仙道一也。」 元 史樟 《莊周夢》第四折：
「再有凡心，罰往下方，永失仙道。」
(2).指修仙得道者。 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：「象傳說中修煉的仙道一樣，『採日月之精華，鍾天地之靈氣。』」
仙鶴草, xiān hè cǎo 基本解釋
植物名。也叫龍牙草。多年生草本植物，羽狀複葉，花小，黃色。莖、葉可入藥，有止血作用。
英文翻譯
1.hairyvein agrimony; agrimonia pilosa
仙霞嶺, xiān xiá lǐng 基本解釋
在 浙江省 西南部，綿延 浙 、 閩 、 贛 邊境。西南接 武夷山 ，東北接 天台山 ，為 錢塘江 、 甌江 及 閩江 分水嶺。主峰 披雲尖 在 龍泉縣 南。
同名山峰在 江山縣 南。南端有 仙霞關 ，為 浙 、 閩 交通要道。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：
「好了，好了，我 阮大鋮 走過這 仙霞嶺 ，便算第一功了。」 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：「方才夢見 馬士英 被雷擊死 台州 山中， 阮大鋮 跌死 仙霞嶺 上。
」 ** 《經閩西感懷》詩：「越過 仙霞嶺 ，早登 天台山 。」
仙灶, xiān zào 基本解釋
指學仙者煉丹之灶。 唐 王泠然 《夜光篇》詩：「初謂煉丹仙灶裡，還疑鑄劍神溪中。」
仙人洞, xiān rén dòng 基本解釋
巖洞名。 江西 廬山 名勝之一，在 牯嶺 西北，為懸崖絕壁上天然形成的石洞。洞口有「佛手巖」石刻，為 南宋 寶祐 三年所刻。
洞深約三丈，可容納百十人。 清 代 嘉慶 以後，洞為道士主持，改祀 呂洞賓 ， 呂洞賓 為道教尊奉的仙人，故稱為「仙人洞」。巖下懸壁千仞，風光險絕。
參閱 周鑾書 《廬山史話》五。
仙人掌, xiān rén zhǎng 別名霸王樹。為仙人掌科植物仙人掌的全株。分佈我國南方各地,野生或栽培
仙鶴, xiān hè 基本解釋
(1).神話傳說中仙人騎乘和飼養的鶴。 唐 王勃 《還冀州別洛下知己序》：
「賓鴻逐暖，孤飛萬里之中；仙鶴隨雲，直去千年之後。」《古今**·張古老種瓜娶文女》：「﹝ 張公 ﹞道罷，用手一招，叫兩隻仙鶴。
申公 與 張古老 各乘白鶴，騰空而去。」參見「 仙禽 」。
(2).鳥名。也叫白鶴。
《二刻拍案驚奇》卷五：「做公的見了做賊的，就是仙鶴遇了蛇洞，聞風即知。」 清 龔自珍 《應天長》詞：
「山僧許我移茶灶，不用當關仙鶴報。」 巴金 《探索集·訪問廣島》：「我取下一隻藍色硬紙折成的小仙鶴放在袋裡帶回 中國 ，可是今天我卻找不到它了。
」英文翻譯
1.red-crowned crane
仙女, xiān nǚ 年輕的女仙人。亦稱「仙子」
仙譜, xiān pǔ 基本解釋
仙人的譜錄，名冊。 前蜀 韋莊 《贈峨嵋山彈琴李處士》詩：「為君吟作聽琴歌，為我留名系仙譜。」
仙航, xiān háng 基本解釋
仙人乘坐的船。 徐志摩 《西伯利亞》詩：「就這天－－這天也不是尋常的開朗：看，藍空中往來的是輕快的仙航。」
仙廚, xiān chú 基本解釋
對皇家御廚的美稱。 唐 劉禹錫 《為武中丞再謝新茶表》：「效參藥石，芳越椒蘭，出自仙廚，俯頒私室。」
仙山樓閣, xiān shān lóu gé 詳細解釋詞語解釋xiān shān lóu gé ㄒㄧㄢ ㄕㄢ ㄌㄡˊ ㄍㄜˊ
仙山樓閣（仙山樓閣）
《史記·封禪書》：「自 威 ( 齊威王 )、 宣 ( 齊宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。
其物禽獸盡白，而**銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。
」 唐 白居易 《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
」後因稱仙人所居住的仙境為「仙山樓閣」。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六八：
「仙山樓閣尋常事，兜率甘遲十劫生。」 康有為 《人境廬詩草序》：「而詩之精深華妙，異境日闢，如遊海島，仙山樓閣，瑤花縞鶴，無非珍奇矣。
」 魯迅 《吶喊·社戲》：「回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得象一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。」亦作「 仙山瓊閣 」。
瓊，美玉。 *** 《念奴嬌·鳥兒問答》詞：「借問君去何方？
雀兒答道：有仙山瓊閣。」
仙界, xiān jiè 神仙境地
仙翰, xiān hàn 基本解釋
(1).仙羽，指鳳凰。《初學記》卷三○引 唐太宗 《鳳賦》：
「仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。」 清 厲荃 《事物異名錄·禽鳥上·鳳凰》：「 唐太宗 賦『仙翰屈而復還』。
按，仙翰謂鳳也。」
(2).借喻新登第的進士。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：「隔坐應須賜御屏，盡將仙翰入高冥。」
(3).指天子的書簡。 唐 李嶠 《奉教追赴九成宮途中口號》詩：「委質承仙翰，祗命遄遙策。」
仙樂, xiān lè 基本解釋
(1).仙界的**。 唐 白居易 《琵琶行》：
「今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。」 宋 李上交 《近事會元》卷四：「道人 葉法善 引上入月宮。
時秋，上苦淒冷，不能久留，回於天半，尚聞仙樂。及歸，記其半曲，遂篴中寫之。」 明 屠隆 《彩毫記·仙官列奏》：
「你看祥雲四起，仙樂盈空，群仙早到也。」
(2).皇家及宮中所奏的**。 唐 宋之問 《龍門應制》詩：「微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。」 唐 白居易 《長恨歌》：「 驪宮 高處入青雲，仙樂風飄處處聞。」
(3).道教作法誦經時所奏的**。 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：「趁天風，隨仙樂，雙引著鸞旌高步鬥；響金鐘，鳴法鼓，恭擎象簡迥朝元。」
仙娃, xiān wá 基本解釋
指豔麗的女子。 宋 胡浩然 《東風齊著力·除夕》詞：「處處笙簧鼎沸，會佳宴，坐列仙娃。」
仙蝶, xiān dié 基本解釋
指棲於 廣東省 羅浮山 雲峰巖 下 蝴蝶洞 的彩蝶。相傳為 葛洪 遺衣所化，故稱。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：「聞道佛桑僅有根，可憐仙蝶紛無影。」
仙姿玉色, xiān zī yù sè 形容女子容貌美麗非凡
仙姿玉色,舉世無雙
仙氅, xiān chǎng 基本解釋
指鶴氅，披在肩上的斗篷。 唐 鄭谷 《所知從事近藩偶有懷寄》詩：「水墨畫鬆清睡眼，雲霞仙氅掛吟身。」
仙蹤, xiān zōng 基本解釋
(1).仙人的蹤跡。 後蜀 顧夐 《甘州子》詞：
「曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。」 明 屠隆 《彩毫記·祖餞都門》：「名山不遠，訪仙踨煙霞宿緣。
」 清 胡會恩 《珠江雜詠》詩：「 穗石 仙蹤古， 花田 粉澤妍。」
(2).古人比升遷入朝為登仙，因借稱應召赴京者的行蹤。 唐 劉禹錫 《元和甲午歲詔書盡徵江湘逐客餘自武陵赴京宿於都亭有懷續來諸君子》詩：
「雷雨江山起臥龍， 武陵 樵客躡仙蹤。十年 楚 水楓林下，今夜初聞 長樂 鍾。」
仙卿, xiān qīng 基本解釋
仙界的貴官。 宋 柳永 《巫山一段雲》詞之五：「 蕭 氏賢夫婦， 茅 家好弟兄。
羽輪飆駕赴層城，高會盡仙卿。」 明 高啟 《青丘子歌》：「 青丘子 ，臞而清，本是五雲閣下之仙卿。
」 明 屠隆 《彩毫記·仙官列奏》：「 李白 證 蓬萊 仙卿， 許氏 亦同住 蓬萊 。」
仙姿玉質, xiān zī yù zhì 詳細解釋詞語解釋xiān zī yù zhì ㄒㄧㄢ ㄗㄧ ㄧㄩˋ ㄓㄧˋ
仙姿玉質（仙姿玉質）
形容姿容清秀品格高潔。《白雪遺音·馬頭調·梅雪爭豔》：「梅愛雪白，雪愛梅香，配合正相當。他兩家仙姿玉質從無上，壓倒群芳。」
仙津, xiān jīn 基本解釋
舊時迷信指巫婆下神時口中的唾液。《醒世緣彈詞》卷二：「侍女說道：『將此仙津與少爺腹上推摩一萬八千下，自有功效。』」
仙毫, xiān háo 基本解釋
指皇帝所用之筆。 唐 劉禹錫 《代謝手詔表》：「特紆睿思，親灑仙毫；降自九重，粲然五色。」
仙閃, xiān shǎn 基本解釋
內動貌。 唐 孟郊 《生生亭》詩：「遙青新畫出，三十六扇屏……一日數開扉，仙閃目不停。」
仙草, xiān cǎo 基本解釋
傳說中的一種靈異的草。服之可長生不老或起死回生。《海內十洲記·瀛洲》：
「 瀛洲 在東海中，地方四千裡……上生神芝仙草。」 唐 段成式 《寄周繇求人蔘》：「九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無？
」《紅樓夢》第一回：「那靈河岸上三生石畔有棵『絳珠仙草』，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉。」
仙風道骨, xiān fēng dào gǔ 詳細解釋詞語解釋xiān fēng dào gǔ ㄒㄧㄢ ㄈㄥ ㄉㄠˋ ㄍㄨˇ
仙風道骨（仙風道骨）
(1).道教語。謂有仙人及得道者的氣質神采。
唐 李白 《大鵬賦序》：「餘昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。」《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：
「小神知得夫人仙風道骨，原是 瑤池 一會中人。」
(2).喻指超凡絕俗的品貌風度。 宋 文天祥 《與文侍郎及翁》：
「尊性樂在簡淡，急流勇退，仙風道骨人也。」 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：「先生仙風道骨，年已八十，猶替人題 陳章侯 《蓮露圖》。
」仙隱, xiān yǐn 基本解釋
(1).仙人與隱士。 南朝 宋 謝靈運 《衡山詩》：「一老四五少，仙隱不可別。」
(2).謂學仙而隱遁。 宋 無名氏 《水調歌頭·壽隱士》詞：「橘記一年景，梅洩小春英。見說 彭 成 仙隱，對此慶生辰。」
仙台, xiān tái 基本解釋
《初學記》卷十一引 晉 司馬彪 《續漢官志》：「尚書省在 神仙門 內。」後因稱尚書省為「仙台」。
南朝 樑 王筠 《和劉尚書詩》：「客館動秋光，仙台起寒霧。」 唐 王勃 《上許左丞啟》：
「守愚空谷，歛跡仙台。」
仙醪, xiān láo 基本解釋
仙酒。《鏡花緣》第一回：「 王母 各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按次歸座，說不盡天庖盛饌，天府仙醪。」
仙流, xiān liú 基本解釋
指神仙之屬。 清 袁枚 《子不語·妓仙》：「生曰：『我聞仙流清潔，卿落 平康 久矣，能成道乎？』」
仙諜, xiān dié 基本解釋
道家的圖籍。諜，通「 牒 」。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：「具靈篇之絕貺，究仙諜之殊休。」
仙呂宮, xiān lǚ gōng 基本解釋
樂曲宮調名。以宮聲為主的調式。《新唐書·禮樂志十二》：「正宮、高宮，中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮，黃鐘宮為七宮。」亦省稱仙呂。
仙幾, xiān jǐ 基本解釋
謂死者靈前之幾。幾，老人憑靠之物。 明 張居正 《答總憲張》：「辱示，敢並及之。薄奠，敬因使者，布之太君仙幾。」
仙人棗, xiān rén zǎo 基本解釋
棗實名。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·建春門》：「 景陽山 南，有 百果園 ……有仙人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如針，霜降乃熟，食之甚美。
俗傳雲出 崑崙山 ，一曰西王母棗。」仙，一本作「 仙 」。
仙棗, xiān zǎo 基本解釋
仲思棗的別名。傳說 北齊 時有仙人 仲思 得此棗種之，因名仙棗。 明 李時珍 《本草綱目·果一·仲思棗》：
「按 杜寶 《大業拾遺記》雲， 隋 時 信都郡 獻仲思棗，長四寸，圍五寸，肉肥核小有味，勝於青州棗，亦名仙棗。觀此，則《廣志》之西王母棗、谷城紫棗，皆此類也。」
仙升, xiān shēng 基本解釋
死的婉辭。 宋 無名氏 《安恭皇后上仙發引、黃鐘羽導引》詞：「金殿晚，愁結 坤寧 。天下母，忽仙升。雲山浩浩歸何處，但聞空際綵鸞聲。」
仙仗, xiān zhàng 基本解釋
亦作「仙仗」。1.神仙的儀仗。
前蜀 韋莊 《尹喜宅》詩：「紫氣已隨仙仗去，白雲空向帝鄉消。」仙，一本作「 仙 」。
《雲笈七籤》卷**：「龍軒鶴騎，仙仗森列，駐於空界。」 明 屠隆 《彩毫記·仙翁指教》：
「知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。」
(2).指皇帝的儀仗。 唐 岑參 《奉和中書賈至舍人早朝大明宮》詩：
「金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。」 清 洪昇 《長生殿·定情》：「瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。
」仙契, xiān qì 基本解釋
道家語。謂與仙人有前緣、情分。 明 高啟 《贈陶篷先生》詩：
「逢餘向滄洲，笑落頭上巾。謂餘有仙契，泥滓非久淪。」 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第一折：
「既知上仙之名，小生亦有宿緣仙契，今夜得遇，願請至小亭中，以遂于飛之願。」
仙障, xiān zhàng 基本解釋
道教謂人成仙的障礙。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷二：「 陶弘景 雲：『仙障有九，名居其一。使吾不白日**，蓋三朝有浮名乎？』」
仙駕, xiān jià 基本解釋
(1).仙人的車駕。 南朝 陳後主 《七夕宴重詠牛女各為五韻詩》：「明月照高臺，仙駕忽徘徊。」 唐 項斯 《病鶴》詩：「縱使他年引仙駕，主人恩在亦應歸。」
(2).用作對仙人的敬稱。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：「下士沉迷，已知其罪，幸逢仙駕，是亦前緣，忍不一度脫乎？」
(3).借稱皇帝的車駕。 唐 李嶠 《和週記室從駕曉發合璧宮》：「珠履陪仙駕，金聲屬振車。」 唐 李嶠 《奉和杜員外扈從教閱》：「幸陪仙駕末，欣採翰林芳。」
(4).謂出遊的車駕。 唐 王勃 《夏日登韓城門樓寓望序》：「下官狂走不調，東西南北之人也。流離歲月，羈旅山川，輟仙駕於殊鄉，遇良朋於異縣。」
仙省, xiān shěng 基本解釋
指尚書省。《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：「故 越州 千秋觀 道士 賀知章 ，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄……故飛名仙省，侍講龍樓。」
仙域, xiān yù 基本解釋
仙界。《雲笈七籤》卷六：「修道之人，初登仙域，智用通泰，漸升上境，終契真淳。」 馬學良 《倮文作齋經譯註·作齋禮俗述要》：「超度陰鬼化為仙靈，與始祖同登仙域。」
仙人摘豆, xiān rén zhāi dòu 基本解釋
即仙人栽豆。我國傳統魔術名。《冷眼觀》第十二回：「你可學過『仙人摘豆』麼？不然，怎麼能隨你添添拿拿他看不見呢？」詳「 仙人栽豆 」。
仙氣, xiān qì 基本解釋
(1).超脫塵俗的風度氣質。 郭沫若 《高漸離》第二幕：「 李斯 說他的樣子太怪，龜背、缺牙巴，耳朵又聾，一看就有些怪氣，並沒有什麼仙氣。」
(2).神話中仙人口中吹出的具有法力的氣。 曹禺 《原野》序幕：
「他回頭望望自己背後，把痛處揉二次，立起來，彷彿是哄小孩，吹一口仙氣，輕輕把自己屁股打一下，『好了，不痛了，去吧！』他唏唏地似乎得到安慰。」
仙凡, xiān fán 基本解釋
(1).仙境與人間。 元 劉因 《遊天城》詩：「天設限仙凡，雲生失昏曉。」
(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：
「秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！」 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝**和唐代傳奇文有怎樣的區別》：「那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。
」(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·歌詠》：
「 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：『聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。
』」(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：
「別後休論資訊疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。」 馮應榴 注：「其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者。
」仙芽, xiān yá 基本解釋
茶葉的美稱。 胡懷琛 《春日寄家兄閩中》詩：
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