1樓：龍捲風
現代住宅的八大注意
蔡易升一、門柱、門扇不能有損
門柱就是大門兩邊的柱子，門扇就是門的本身，如果門柱或門扇有彎曲或破裂，門扇斑駁脫漆，鏽跡斑斑，木門樹節過多，拼縫開裂。鐵門開焊，焊接點裂開等，均要及時維修。
二、室內鏡子不能太多
鏡子在風水來說很陰涼、寒冷，視為陰性之物。鏡子過多，就會有折射現象（出現幻覺），能令你自己驀然受驚或者嚇一跳 。生活在滿屋都是鏡子的世界，就會陷入孤芳自賞，久而久之性情就會高傲、目中無人。
三、爐具、飯鍋不能破舊
鍋為烹飪食物的主要器皿，從風水學講為財之源頭，破舊的器皿不會帶來好運，況且從衛生角度說，也會滋生細菌。飲食不佳就身體不佳，就難擔財。
四、臥室的牆不應用磁磚
磁磚在家居裝修一般用在廁所、廚房，但有一些人標新立異，把臥室的牆壁也貼上磁磚，看起來總感覺與廚房和衛生間相似，其實這樣很不好，一是因為磁磚會脫落，室內有破相。二是瓷磚如果質量不過關，會有氡的化學物質放射，氡的含量對人的健康影響很大，尤其對肺部，嚴重的可以導致肺癌。
五、夫妻的臥床不能三面靠壁 有的人因為節省空間，會讓床鋪三面靠牆，這樣的擺設會讓睡的人有被囚禁在裡面的感覺。風水認為臥室代表暗財位，財位被囚禁，當然財不會進來。
六、住宅不要蓋在河面
許多有錢人蓋房子，喜歡在河流的上面蓋，覺得這樣的設計很詩情畫意。但風水學說，住宅絕對不適合有流水穿過。人主動，家宅主靜，家宅是人的棲息之所，安神之處，一定要安靜才符合人類居住。
七、屋內雜物要清除
有的人習慣勤儉節約，破舊的雜物都要留起來，以備萬一之用。但越是這樣的人家越難發達，因為風水有個說法，財神不擠狹窄黴味的人家。我們回頭看看，凡是有錢人家都住在寬大敞亮的大房子或別墅中。
八、衛生間要保持潔淨
當你的衛生間出現奇臭，你的財運肯定不會很好。衛生間出現臭的問題一定是排風不好，即你的衛生間沒有良好的排風或下水管道堵塞，還有就是排水管封閉不嚴實，臭氣返到上面來等原因造成。有說：
財神不入汙穢之地，不進臭氣之門。
參考資料
2樓：天鉤月窟
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《羅盤逐層透解》吳時修著
3樓：匿名使用者
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風水學說是什麼
4樓：匿名使用者
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：
堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。
在地球上，佔最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大家在說風水的時候不要把「地」忘了。
在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。
根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：「研地說：
一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。
」有人認為這是風水一詞的起源，其實郭公這裡就已把風水狹義化了。
現在學者徐韶杉認為：風水就是人、建築、環境在時間和空間上合理排布的一門技術學問。
後來有人把風水學歸類於道家五術之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。
只不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神祕化的方向了而已。
在現代漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以說，現代漢語詞典把風水定義為「指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等」，是片面的，把風水狹義化了。定義「迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶」，這是把風水醜化庸俗化了。
什麼叫迷信，徹底的相信和肯定，是迷信，而徹底的不相信和否定也同樣是迷信。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。
比如說做風水，你家有好風水等。
為了方便理解，本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水，直接用陰陽宅一詞。
古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆譭的貢獻。
風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察瞭解物件，以人為依歸，以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。
真正的中國古代風水學應該是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，
是一種研究大自然對人類作用的精深學問，
是一種中國傳統的優秀文化，
是一種趨吉避凶的術數，
是一種流傳了幾千年的民俗活動，
是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物，
是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術，
是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派，
是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論，
是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。
5樓：匿名使用者
風水學 天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世的東方科學——中國風水學。
中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是：
能量、資訊和態勢或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現代科學觀點可假設為能量。
數，是宇宙萬事萬物存在的程式或邏輯，按照現代科學觀點可假設為資訊。象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：
象是能量依據資訊程式而存在的態勢。 宇宙萬事萬物有資訊就有能量，就有它們的存在態勢；同理，有能量也必有它的資訊和態勢，有態勢也必有資訊作指令，能量作基礎。宇宙萬事萬物的存在，正是氣、數和象的不可分性，才是實在的，具體的。
資訊「數」指導能量「氣」按一定態勢「象」存在，能量「氣」依照「數」的指令，構成一定的存在態勢「象」，存在態勢「象」受資訊「數」指揮，以能量「氣」為基礎。 數、氣、象即資訊、能量、態勢，也就是天人合一的那個神，西方哲學稱作宇宙萬物的「本體」，亦是功能。《周易·繫辭》稱：
「神無方而易無體」。神無方的「方」古文亦稱「方所」，就是方位，無方就是沒有位置，無所在，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。
孔子說：「精氣為物，遊魂為變」。遊魂就是神，就是構象。
精，中國古代先聖又稱玄、道、元、
一、水；稱精，是因為人體資訊**於父精母卵。稱玄，是因為資訊難以觀測，(懷玄、玄具難測，太玄無形容)；稱道，是因為資訊決定宇宙萬事萬物生化的必由之路；稱元，是因為資訊在有形質宇宙之始；稱一，是因為一為自然數之始，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」(抱
一、守一、歸
一、真一、太一)；稱水，是因為地球生物發源於水。 中國古科技理論中所說：「理」是研究數、氣、象的能變、所變與不變的原理。
理是人所確認的能量存在形式，簡稱構象，或稱能場。有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：
一是西方科學賴以發展的演繹推理法；一是中國及東方科技**於類比歸納法。 演繹推理法適用於有限數理範圍，類比歸納法適用於無限數理範圍。人通過象認識氣和數，而象有「無」和「有」的分別。
人的感官或藉助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無。而不能用語言表達其象的客觀存在為常，或恆；這就是《易經》所說：「意不盡道，言不盡意，書不盡言。
」可以用語言表達其象的客觀存在稱為特化。《老子》說：「道可道，非常道；名可名，非常名。
」所有具體的道、名、氣、數都是特化的。 由此，中國先聖認為：物質是能量(氣)的一種較為穩固的特化形態。
現代高能物理已經證明：物質和能量是相互轉化的。宇宙最初只有能，即氣，沒有物質。
宇宙，包括太陽系由氣形成。生成宇宙的「氣」，現代科學認為源於黑洞，中國古科技理論稱為無極、無為。「氣，在我們這裡可以稱之為『以太』，因為物質最初完全是流動的，毫無硬度、無間斷、無終止，不能分兩部分。
這是人們所想象的最稀薄的物體。」 自然科學裡的「以太」，只能作為傳遞物質問相互作用力的一種假想的介質而存在， 「以太」和實物彷彿是隔絕的，但張載和王夫之認為「氣」和「形」是相互轉化的。因而他們所提出的「氣」與其說接近以太，不如說更 接近現代科學所說的場。
西方人在驚歎之餘呼「my god!」，就是「我的上帝」。而中國人則呼「我的天!
」。中國古代先民，沒有像西方人那樣人為地創造一個「上帝」，認為主宰天地人萬事萬物的那個東西是「天」，是「氣」，是「場」，是宇宙間的「精氣神」或「數氣象」，亦即宇宙規律。並由此，把天上地下的一切都「人世化」，天上有玉皇大帝，地下有閻王。
天地人是一體的，是全息的。也就是天上所具有的，人間必然有，地下同理。 整個宇宙是由：
能量(氣)、資訊(數)和態勢(象)三部分組成。基於這種認識也就不難理解中國風水學源自於古天文學、地理學和人體科學的科學內涵。中國風水學將天、地、人納入一個大系統中綜合考慮，在長時間裡，一直備受詆譭和詰難，只有今天，隨著科學技術的迅速發展，才再次被認識和發現。
中國風水學在對古天文學、地理學和人體學，即天地人的發展變化規律的長期研究過程中，逐漸形成了一套完整的宇宙規律理論，並在這一理論基礎上，將宇宙的特性概括為三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的陰陽性。
現代風水學與居住環境的關係現代風水學與居住環境的關係為題論文
看風水堪輿術的俗稱。是營建堂屋 廟宇 墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師 俗稱地理先生 察看地形位置的來龍去脈，用 羅庚 指南針羅盤 校測方向，然後擇日點穴，規劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區此俗甚為頑固，民間有許多關於蝨母仙何野雲建寨場的傳說，也有許多因為迷信風水引起的紛爭案例。看風水...
風水學裡臥室睡床的擺放臥室風水學衣櫃和床的方位擺放
1 床頭不復能夠橫樑壓頂，風水制學上就有 橫樑壓頂 是很不吉利的，這樣會對人的健康產生影響，應當儘量避免。風水學認為這樣會給人的頭部健康造成損害，比如說頭暈 頭痛 失眠等症狀，還會以及引起其它種種 腦部疾病。解決的方法就是將床移動，避開橫樑，這樣就可以化解了。2 床頭不能對正房門，床頭對正房門對於風...
風水學說是什麼風水學的古稱是什麼
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做 堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋 堪 觀察天 輿 勘察地 風 空氣空間 水 水文水質 地 地形地質 理 的研究分析理論 在地球上，佔最大體積的物質是什麼，就是風 水 地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風 空氣 水 地 土地 請大家...