1樓：你好修女
「父母在,不遠遊,遊必有方」的「方」字,是方向的方,這裡是指一定的地
方。亦即你去東版西南北權必須讓父母知道。實際上這句話的整個意思是:
當父母雙親還健在的時候,不要外出。實在非要外出不可的話,你將要去的地點也要讓父母知道.否則父母會擔心.
這體現了一種孝道 樓上的說得很對 那是交通不發達 出去一次 要很費周折 沒有飛機沒有火車 就算騎馬也要好久 所以古代不光是父母 就算朋友之間也會很傷離別 而且還沒有** 有什麼事情 也不方便知道
2樓：匿名使用者
父母在不出遠門，要出遠門也要有明確的方向和安置好父母。
3樓：匿名使用者
子曰：「父母在
bai，不遠遊，du遊必有方。」
zhi這句話出自dao《論語》中的《里仁專》這一篇。意思是：屬孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
4樓：王夢雨
用父母在，不遠遊，遊必有方寫一篇600字的作文
5樓：敬姮狄清妙
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」
方,在這裡是指方向，地方，處所。
6樓：次略太叔嘉惠
要是我的話
，我想我還是會把我父母安排妥當以後，再去
尋找自己的夢想
。畢竟父母是最值得我們
珍惜的人
，不是嗎?人生的機會的確不多，但錯過一個不一定就碰不到下一個，說不定會是更好的一個!可你卻不可能再遇到比自己的父母更
重要的人
了。而且，我總相信事情有因必
有果，你若孝順的話，上天也會給予回報的。同樣若是被其至親，事業又會好到哪去呢!這種事確實很痛苦，還是需要你好好考慮清楚，加油吧!
7樓：迪米貝斯
明朝，清朝就是死於這句話，孔子害了幾千年的中國
8樓：w死灰
遊必有方的「方」並不是方向的意思，而是方法。整句話的意思是：父母健在，不出遠門，如果非得出遠門，得有照顧父母的方法。
9樓：匿名使用者
天體為父地球為母，遠者太空之謂也；父母尚在在則不去太空旅遊，因為太空沒有方向地球才有方向；故曰父母在不遠游遊必有方。若人讀書是為了瞭解自己親生父母，那麼大可不用讀書；因為即便沒文化的人也認識瞭解自己的親生父母，謹此向天下學者致敬！！
10樓：匿名使用者
就是父母健在，子女不出遠門，出去了就是有妨礙的。這主要是在過去交通不發達，子女遠行，父母有礙無法及時回家，不能盡到子女孝道。
11樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於一個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白髮送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」的意思。
12樓：姬覓晴
「子曰：父母在，
不遠遊，遊必有方」的意思是：孔子說，父母在世內，不出遠門，如容果要出遠門，必須告知自己所去的地方。
"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指「方法」。意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就「必須」安排好照顧好父母的「方法」，以盡孝道遊「必」有「方」。
孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是「父母在」。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。
13樓：匿名使用者
「子曰：父母在bai，不遠遊，遊必有方」的意思是du：孔子zhi說，內父母在世，不出遠門，dao如果要出遠門，必須告知自容己所去的地方。
"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指「方法」。意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就「必須」安排好照顧好父母的「方法」，以盡孝道遊「必」有「方」。
孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是「父母在」。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。
擴充套件資料：
這裡的在家或不遠遊可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠遊而擔心，等等。
如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調「遊必有方」。
其重點是對父母盡責。 也可表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
14樓：你好修女
「父母在bai,不遠遊,遊必有方」的
du「方」字zhi,是方向的方,這裡是指dao一定的地方。亦專即你去東西南北必須讓父屬母知道。實際上這句話的整個意思是:
當父母雙親還健在的時候,不要外出。實在非要外出不可的話,你將要去的地點也要讓父母知道.否則父母會擔心.
這體現了一種孝道 樓上的說得很對 那是交通不發達 出去一次 要很費周折 沒有飛機沒有火車 就算騎馬也要好久 所以古代不光是父母 就算朋友之間也會很傷離別 而且還沒有** 有什麼事情 也不方便知道
15樓：聆聽憂傷蓂
孔子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」（《論語·里仁》）意思是說，父母回
在世的時答候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。
在這裡，孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是「父母在」。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。
這裡的在家或不遠遊可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠遊而擔心，等等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調「遊必有方」。
其重點是對父母盡責。
注：「方」指「一定的去處」，這是不讓父母擔心的去處。
16樓：抗裕慎雪晴
孔子說：「父母健在的話，孩子就不應該離開家去很遠的地方遊歷，就是必須去的話也應該有計劃，儘快回家。」
17樓：匿名使用者
這個意思就是因為父母在，所以你不能走遠，你還要在家照顧父母
18樓：可愛的我們和平
父母在，不遠遊，遊必有方的意思是父親母親在，不要出遠門，如果要去遠方的話，必須告訴父母。
19樓：匿名使用者
孔子說：父母在世，做兒女的要有孝心，不能去太遠的的地方遊蕩或者工作。
20樓：萌萌噠玉傾辭
父母活著的時候，我們一定不要離家太遠了。如果我們一定要離家很遠的話，也要有明確的方向。
21樓：匿名使用者
父母在，不遠遊，與百善孝為先一脈相承。！然子女必青出於藍，遨遊四方，如何平衡這種矛盾，就在後一句遊必有方。這個方不是地方的方而是方法之方，簡而言之，就是近安遠遊，必須把父母安排好、照顧好！
22樓：匿名使用者
孔孑說:父母在世時，不敢遊太太太遠了。如果游泳，必須有方向。
曾子說:我的身體一天走了三個省。
太搞笑了！??搞得我哭笑不得！
23樓：匿名使用者
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
24樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於一個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白髮送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊
，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
孔子說：「父母在，不遠遊，遊必有方。」是什麼意思？ 40
25樓：我家有無花果
父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。
出自：戰國孔子**及再傳**彙編《論語·里仁》
"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指「方法」。意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就「必須」安排好照顧好父母的「方法」，以盡孝道遊「必」有「方」。
26樓：匿名使用者
意思是說，父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。
在這裡，孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是「父母在」。
27樓：虛鯤竟然用籃球
這句話當然不適用於現代生活，因為這句話是建立在古代交通、通訊閉塞的基礎上的。在古代一旦遠遊，那就跟失聯沒什麼區別了，不知道猴年馬月才能回去。
遊必有方是必須孔子認為：父母在世的時候，子女應該儘量避免出遠門，如果有一定要去的理由，那麼一定要提前告訴父母自己要去**，將父母安置妥當。因為古代交通不方便，如果子女出遠門，父母出了意外，又不知道子女的去向，就無法將子女叫回。
古代又沒有現代的通訊裝置，父母很難聯絡到出遠門的子女，所以才要強調遊必有方，讓父母少點牽掛。
現在更強調「常回家看看」孔子的這句話在現代就不是那麼適用了，不過他弘揚的孝道卻是值得我們傳承。在現代子女可以遠遊，但是卻不能忘記父母，要時時記得關心、孝敬父母，不要忘了作為子女的責任。要根據父母的情況，調整自己的計劃，力求有更多的時間陪伴父母。
法律也有規定，家庭中的老年人應該得到其他成員的照顧和關愛，子女不能對老年人置之不顧。沒有和老年人一起居住的，應該時常抽出時間去看望老年人，也就是我們說的「常回家看看」，沒能做到的話也是屬於違法行為。不僅如此，工作單位還應該適當安排假期，以方便員工贍養、看望老年人。
現在的交通條件、通訊條件完完全全可以支援子女遠遊，就算是去很遠的地方，幾天之內也可以返程，就算是無法返程，也可以通過手機聯絡。所以現在我們已經不強調「父母在，不遠遊。」這種說法了，我們只需要「常回家看看」，多多關心老年人，這也是我們在弘揚中華優秀傳統文化的一項重要突破。
請問「父母在，不遠遊」的出處，父母在不遠游，出自哪裡？後面的句子是什麼？
出自 論語 中的 里仁 這一篇 原文是 子曰 父母在，不遠遊，遊必有方。意思是 孔子說 父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。方,在這裡是指方向，地方，處所。實際上真正讓這句明言流傳開來的是中國第一旅遊家兼地質學家徐霞客先生，他老人家這輩子沒幹其他，就喜歡天天旅遊，到處玩，但由於老母...
父母在，不遠遊，遊必有方怎麼翻譯
意思是說，父母在世的時候，不出遠門去求學 做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。這句 遠 不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地 遊 這裡指的是 遊學 該句意思是，當父母還健在時，即使像 遊學 這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有 謗 也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒...
在路上開車撿給死人燒得金條，旁邊離我不遠就是賣這個的，風大刮到路上，我就撿起來了，不知道好不好，現
這大大不利。與死人爭財，會招來黴運。那種東西又沒用吧，還晦氣。還是燒了或者扔了吧。出門看到燒給私人的金條還拿了一下，好嗎 不好，不迷信的話，拿別人的東西出於禮貌也不好。迷信的話死人的東西動不得，會有災的 相聲不正之風的臺詞 甲 你是搞什麼工作的？62616964757a686964616fe59b9...