1樓：匿名使用者
明王和金剛不是一個意思。明王,在佛教中的身份就是佛的「忿化身」，是佛的另外一面，換句話說，佛怒了就化成為明王了。而金剛是**神，類似於職務，比如大乘佛教裡面的四大金剛，是四個天王，他們是守護佛法的。
大威德明王是西方蓮花部的教令輪身，此忿怒身是降伏魔尊，蓮花部的辦事明王，以如意寶棒為其三昧耶形，如意寶棒謂棒之上端有如意寶，寶者理也，棒者降伏為體故智也，如意寶棒乃顯理智不二之意。有謂為文殊菩薩之化身。
大威德金剛，大威德金剛是格魯派密宗所修本尊之一，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德。梵名「閻魔德迦」（英語：yamāntaka），藏語為」多吉久謝」， 日本東密稱為「大威德明王」。
也叫閻曼德迦、怖畏金剛、牛頭明王。
2樓：匿名使用者
明王是佛的另外一面，換句話說，佛怒了就化成為明王了。
而金剛的概念和明王不一樣，金剛是**神。類似於職位。比如大乘佛教裡面的四大金剛，是四個天王，他們是守護佛法的。
所以，大威德明王，是某個佛（活著是菩薩）的忿怒身。而大威德金剛，是某個**神（**神也佛），因為懲戒妖魔，扶持善良，所以得名大威德。
他們不是同一個佛。
3樓：匿名使用者
明王,在佛教中的身份就是佛的「忿化身」。每個佛都有個對應的「忿化身」，如彌勒佛的「忿化身」是大輪明王，大日如來的「忿化身」是**不動尊明王等。密宗中的明王有很多，常見的有五大明王，八大明王，十大明王，比較有名的有不動明王，降三世明王，大威德明王，金剛夜叉明王等最為人所樂道的當然是孔雀明王。
密宗把真言和陀羅尼稱為「明」，又將具有這種咒力的人稱為「持明王」，所以，由真言和陀羅尼的神祕能力產生的尊格，就叫做明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麼，明王就讓人的內心培養出堅強的意志。
4樓：匿名使用者
說直白一點，大威德就是文殊菩薩的威嚴化身，文殊菩薩是佛屆之師，芸芸眾佛，自其先表，就好比人有喜怒哀樂，觀世音菩薩有送子，如意化身一樣，大威德明王說白了就是文殊菩薩"怒"的化身！希望對你有幫助～謝謝！
大威德金剛、降三世明王、不動明王、毗盧遮那佛哪個最厲害？
5樓：匿名使用者
大乘佛教在現代流派中主要分為顯宗和密宗兩大類，釋迦牟尼佛在顯宗中因為教化方式不同，顯現為三身佛法身佛，毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身，報身佛，盧舍那佛， 經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身，應身佛，，即釋迦牟尼佛， 指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。 在五方佛系統中毗盧遮那佛為**佛，密宗將毗盧遮那佛譯為大日如來，密宗也依教法需要示現不同法身，**之不動明王為大日如來之教令輪身，東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身，南方之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身，西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身，北方之金剛夜叉明王為不空成就如來之教令輪身，所以不動明王其實就是大日如來，也就是毗盧遮那，而其他的明王也是其他幾位佛陀的教令身，因此無所謂誰更厲害。
6樓：紅黑石
佛從來不比較。都是第一。但是各有個的擅長。
7樓：匿名使用者
他們都是諸佛菩薩的般若顯現，，回問一個簡單的問題你就知道了，過馬路的時候紅黃綠三種指示燈，哪種更厲害？但是是沒法比，各司其職了。
8樓：法界一心
論神通而言，大威德金剛非常厲害，看《大威德之光》就知道了。但是諸佛菩薩的功德使平等無別的，只是示現的方式和線香不同罷了。觀世音菩薩也會示現憤怒相的。
9樓：喜哲悉麗
華嚴經上說
諸佛同法身，無依無差別，
本身佛法是為了消除你的分別心，在唯識上講，消除分別心得平等性智
，你又何來如此多的區分？
佛教裡的大威德金剛佛怎麼胸前抱的個女人.是什意思啊.佛怎麼會抱女人呢.懂得詳細回答一下.謝謝.
10樓：新羅奇藍
大威德金剛的樣子看起來非常凶猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。
這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表「悲智合一」，同時這也表示了「調伏」的概念。
他的這些形象特徵都有深邃而豐富的佛教含意，9頭表示大乘佛教的9部經典；2牛角表示佛教真俗兩種諦理；34個手加上身口意三業表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精進、四禪定、五根、五力、七菩提分)；16足表示十六空；左足踩人獸8物表示8種成就；
右足踩8禽表示8種自在；**表示脫離塵垢；座下蓮花表示脫離輪迴；蓮花上紅日表示心如太陽當空，遍知一切。這些藝術化的佛教內涵共同組成了一部完整的藏祕修法——大威德金剛法。依之修行，便可達到即身成佛。
擴充套件資料：
對大威德金剛，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金剛大威德教法源流三界尊勝成就庫》中有系統闡述，他認為，大威德金剛有十五個特點：
1、自生：一面二臂大威德金剛可以根據不同的調伏物件應化相應的形象，以達到調伏的目的；
2、順從安住：被調伏者能遵從調伏者的意願安順守己，不再為非作歹，製造障礙，侵襲眾生；
3、大威德金剛能調伏八大天王到閻羅王之間的所有眾生；
4、頭髮豎起，形象可怖，使人見而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒紋，顯現黃色，極似烈火；
7、雙足有大威力，可壓履世間；
8、雙手掐期克印，以示威脅，能釋出命令，令世間出世間畏懼而遵從。
9、右腿收屈，左腿伸張，能調伏男女八天，男女閻羅。
10、能用遍佈天空的八種威猛暴笑降伏梵天等；
11、從本面化現的一切口中能發出「啪」「吒」等威猛咒聲；
12、其殘暴心能做身語二金剛的本性，空性與大悲無別的菩提心是金剛大威德；
13、在大寒林曼荼羅中，能役使惡魔及閻羅王等；
14、作為大自在曼荼羅中的主供本尊，能運用各種神通講授十萬經續；
15、事業巨集偉。因為大威德金剛「事業巨集偉」，能協助修道者成就無上事業，故「奶格五金法」中將它做為諸佛事業的總集代表和體現。
11樓：專利網
「樂空雙運」剖析
無上瑜伽密部的「樂空雙運」雙身修法，也屬圓滿次第。所謂雙身修法，就是利用女性（明妃、佛母）相伴的雙修法。『這種修法，引起了不明真相者種種猜測與非議、有人目之為「性慾瑜伽」，甚至與性力崇拜劃等號，這實為一種誤見。
關於「樂空雙運」，即雙身修法的教義，李冀誠副研究員曾作過這樣的剖析：「『樂空雙運』是密宗無上瑜伽密的特別修行法、它的『理論』依據是《大日經》和金剛乘的基本經典《金剛頂經》。在《金剛頂經》中說：
『奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。」這句話在金剛乘密宗中很重要。從中我們看出它給性力以神祕的色彩和『調伏』的概念，使其成為達到『自性淨』的一種手段。
」「在無上瑜伽密中，以所謂女性之『明妃』來表示『智慧』，搞『慧灌頂』之類的儀式，都是以此義理而衍生的」。（見李冀誠《**佛教·密宗》）所謂「調伏」的觀念，是指藉助性慾和效能達到「自性淨」而成就佛果。所以《大日經》宣稱：
「隨諸眾生種種性慾，令得歡喜!」 《喜金剛帳本續》更說： 「腹中誤中毒，復以毒中取；以楔而出楔，以垢中除垢；若耳中水入，以水能令出……若有貪慾情，以欲中調伏」。
然而藏密「樂空雙運」修持法與印度教性力崇拜本質上是有差別的。藏密在修持過程中強調先觀空，然後觀想男女之事，由母尊生出諸佛，復觀空。歸結到「緣起性空」、「諸法皆空」，同時含有以貪（欲）治貪（欲），隨欲轉化之宗旨。
而天女、空行母皆由心出——即由修持者觀想所出。《維摩經》中說：「先以欲鉤牽，後令人佛智」。
蓋食色天性，是正常人的生理要求，密宗順勢而導，究其目的，不外有二：1.修煉中脈已達長壽，2.
證悟「樂空不二」令其身三密與本尊三密合一，而達即身成佛。而絕非提倡縱慾。可見，藏密雙身修法是絕不能與性力崇拜劃等號的。
層次法門之別。
真正的佛門**玉潔冰清，不越雷池半步。史書載：「太虛法師一生不直視女人」；「貢噶師持身嚴謹，未曾步出方丈接近女眾。」不是高層次的修行者是嚴禁「男女雙修」的。
12樓：玉奇教授
這是雙身法，密宗的。這是表法的，表明真大徹悟人懷中抱女，味同嚼蠟。密宗為印證修行者是否達到大徹悟的境界，會讓其和女子**想抱。
如果真的心無所動，味同嚼蠟的話就說明大徹悟了，已經不被色相迷惑了。漢地極少見，也不推薦此法。這個像為了說明佛陀如如不動，坐懷不亂的境界，並不是因為貪愛女色而去抱一個女人。
13樓：匿名使用者
法尚且應舍，何況非法乎？
有網友以為雙身法是佛法，還引用火光三味進行辯解，豈不知火光三昧是定中
觀慧，與行淫無半點關係，之所以楞嚴經說轉淫火為智慧，是因為其修行此法的護
法在修行火光三昧之前有過深陷淫穢之念的過往，而當時的**教他的就是遠離這
種汙穢之行，汙穢之念的方法，而絕不是縱容和鼓吹用淫行去修行。是定靜中觀察
到身中的冷暖諸氣曾被淫慾之念干擾得紊亂不堪，而生其了恐怖，厭離。從此遠離
淫行、淫念，產生了清靜的智慧。
雙身法並非佛法，只是公元八世紀中葉，晚期印度佛教缺乏法將，讓印度教有
了可乘之機，佛教的很多重要理論被印度教吸納，印度的民風開始走向浮華與追逐
享樂，同時佛教內部又暫時缺乏能重振輝煌的大修行，佛教內不法分子引入印度教
性力派的理論，發起了坦特羅運動，產生了坦特羅tantra佛教，後發展成為印度密
宗，印度密宗中大量加入非佛教的內容，編造了很多經典，本來想以此擴大信徒，
但嚴重破壞了佛教建教的初衷，佛學理論和修行法門中加入了老鼠屎，結果壞了一
鍋湯，這是公元八世紀的事，而正在此時，尼泊爾、**等地區從印度引入坦特羅
運動後的印度密宗理論，還以為自己得到了至上至純的佛法。豈不知加入這些與佛
學信仰背道而馳的內容後，佛教很快在印度衰退了。
至於唐密為何有雙身法的記錄呢？雖然唐朝初年主要吸納3世紀龍樹菩薩引領
的純正密宗及與之相應的法門，但是因為唐朝到公元9世紀才結束，這之前晚期
坦特羅tantra佛教的偽造經典已經傳播出來，作為對印度本土文化的尊重，這些經
典還是被收錄了進來，但這並不代表這些經典是純正的佛學經典，而中華自古高僧
輩出，對於經典，是有很高的擇法慧眼的，這也就是為何我中華一直不以有關雙身
法的密宗經典為其傳授課程的主要原因。而**比較偏僻，為了民族融合，歷代中
央**都對其比較仁厚，他們受密宗影響而建立起來的行政體系就這樣地被保留下
來。而藏區在經歷了數個朝代的權力鬥爭後確立了這種相對穩定的政治體系，但這
種被保留的體系和他宣傳的是否是純正佛法並沒有直接關係。
因為佛法到一個新的地區就會適應新的文化，中原地區條件較好，社會知識也
相對豐富，所以對不吃肉，不邪淫有很高要求，而且還改了乞食的制度，變為僧團
自己勞作耕種。不同地區對佛學的傳承和改造都是有不同的。但是藏區傳承帶有雙
身法的佛經也有其歷史原因，因為他們吸收印度密宗作為其正統信仰和政治統治的
牢固基石。那麼就不好隨便否定這些附加的外道理論，他們中明眼人只能說**不
能隨便修，但是也有很多用佛法來行騙的人士就利用這個漏洞，去騙色騙權，以滿
足自己私慾。當然這種慾望的滿足是對正法的一種嚴重破壞，因為人們一旦對世界
的發展有了認識會對這種與清淨佛性背道而馳的修行方法產生懷疑，從而波及真正
對大眾有益的純正佛法上。
金剛手菩薩和金剛薩埵是同尊嗎，金剛薩多和金剛手菩薩是一個嗎
不是 金剛手菩薩，又名祕密主，因手持金剛杵而得名，是藏傳佛教常見的形象之一，相當於漢地的大勢至菩薩，代表諸佛神通大能。金剛薩埵是密教著名的菩薩,為消業滅罪之唯一主尊。行者為懺罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且為成就無上菩提必經階段。常持本尊真言，能破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。在藏傳佛教中，金剛薩埵...
孫小寶和金玲是夫妻麼，孫小寶金鈴是夫妻嗎？
是，而且兒子也快2歲了 他倆是嘎嘎純的兩口子！孫小寶金鈴是夫妻嗎？我可以 很負責任的告訴你。他們是真正的合法夫妻。而且還有個 可愛的兒子。孫小寶媳婦金玲到底死沒死？可能是有吧，既然 報道出來了，就可能有吧，他不可能那這件事開玩笑 2019年9月8號 寶哥在快手直播間說 他老婆金玲陪讀去了 為什麼一點...
女生說的 麼麼 是啥意思
麼麼就是接吻的意思，裝個彎來說就是親親，再簡單一點的意思是嘴碰嘴。麼麼就是親吻的意思，你念麼麼就像kiss一樣 但是一般都由親吻引申成表示很親切，很友好的詞語 付費內容限時免費檢視 回答1 親親2 對你表示感謝，只不過表達的萌了一點，無法剋制她激動的心情 3 可能是對你有好感，麼麼只是試探你的想法，...