1樓：匿名使用者
顯考 顯考（顯考）
(1).古代稱高祖。《禮記·祭法》：
「是故王立七廟，一罈一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。」 孔穎達 疏：
「曰顯考廟者，高祖也。顯，明。高祖居四廟最上，故以高祖目之。
」(2).對已故父親的美稱。《書·康誥》：
「惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。」 曹植《責躬詩》：「於穆顯考，時惟武皇。
」 曹植《王仲宣誄》：「伊君顯考，弈葉佐時。」 李周翰 注：
「考，父也。」明 袁可立《明故鄉進士山東費縣知縣張家瑞行狀附志銘》：「明故鄉進士任山東費縣知縣顯考張公，配孺人唐氏、焦氏、崔氏。
」 清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。
」諱：古時稱死去的皇帝或尊長的名字：名～。
2樓：匿名使用者
顯考是.對已故父親的美稱，而諱是古時稱死去的皇帝或尊長的名字：名～
所以顯考諱就是已故的父親的名字
3樓：匿名使用者
顯，是已經去逝的意思，
考，父（妣，是母）
諱：名，（忌諱的意思）
4樓：爾駿騰琴心
據《考工記》解釋：「考，成也；妣，媲也。」具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育**，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。
母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中「男主外，女主內」的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。
在考、妣之前加一「先」字，意為父母已亡，「先」是「亡」的諱稱，「先」又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。
墓碑上面的，故顯考什麼意思？
5樓：demon陌
故:死,逝世。
顯:稱先人的敬辭。
考：原指父親,後稱已經死去的父親。妣：
原指母親,後稱已經死去的母親一般子女在過世的父母墓碑或靈位上題:故顯考某(姓)公諱某(名)之墓(靈位)，故顯妣某(姓)氏之墓(靈位)。
拓展資料：
顯考：對亡父的美稱.顯,清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.」顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.。
顯妣：對亡母的美稱。
先妣：對已離世的母親的稱呼. 顯考：
對亡父的美稱.顯,清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：「古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.
不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.」顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.。
6樓：夢景卻似曾相識
故:死,逝世。
顯:稱先人的敬辭。
古禮喪父曰考,喪母曰妣。
一般子女在過世的父母墓碑或靈位上題:
故顯考某(姓)公諱某(名)之墓(靈位)
故顯妣某(姓)氏之墓(靈位)
7樓：馬纓杜鵑
公故顯（先）考或 故顯考某（姓氏）公
故：去世
顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱，去世的母親則尊稱：妣 成語 如喪考妣中的考妣即為父 母的意思
8樓：匿名使用者
故：去世；顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱，去世的母親則尊稱：妣 成語 如喪考妣中的考妣即為父 母的意思
9樓：匿名使用者
顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱
10樓：霖愛妮
故，去逝，已故就是已逝世，但顯和先應該區分，顯應該是去逝之人去逝時是家裡的最高長輩，而先是去逝之人去逝時家裡還有更高的長輩還在。考則是父，妣是母。
11樓：匿名使用者
先考，對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
12樓：cb森森
上面不行，好的意思是他曾經的經歷
祖諱是什麼意思？
13樓：北京創典文化
包括國bai諱和家諱。國諱指舉國臣民包du括皇帝都必須遵zhi循的避諱；本指皇dao帝及其父專祖名字，故又稱君諱屬、公諱。後來擴大，諱及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝后諡號、皇帝陵名、皇帝生肖等。
家諱是家族內部遵守的避父祖名的做法，也叫「私諱」。
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