1樓：樹雷大皇
十字架是古羅馬的刑具，對重罪犯使用死刑時用到，十字架代表的重罪和罪中的羞恥，被人離棄，遭人唾棄。
但耶穌道成肉身，本身無罪，卻擔當全人類的罪，死在十字架上，而耶穌的生平也同樣被人離棄，因此對於**徒來說，耶穌的十字架就有了一個神聖的意義，現今，十字架不再是恥辱，而是榮耀，也是生命。對於**徒來說，十字架就代表因信**，被世人唾棄、嘲笑，聖經中記載著，當耶穌被釘十字架時，人對耶穌的嘲笑。
而聖經說，舊人要與主同釘在十字架上，意思是說，要與主同死，耶穌在十字架上而死，卻又復活，信他的人，也要如此，將舊人死透，成為新生的樣式，這就是**徒在有生之年，要努力成聖的道路。
至於偑帶十字架，既然現在我們仍然活在舊有的生命之中，是要時刻提醒自己，自己是主的門徒。
2樓：匿名使用者
十字架不是聖物也不是可憎之物，它就是個一橫一豎的東西而已。因為耶穌是在十字架上完成了拯救，所以十字架就成為了拯救的標誌。但**教用它來當標誌並不是因為它有什麼奇特的功效，僅僅是為了讓人知道」這裡有教堂，這裡有拯救「。
十字架本身並沒有任何價值，十字架上的耶穌才是中心。
3樓：匿名使用者
【加3:13】 **既為我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的。
好好思想這段**！
4樓：艾沙
十字架是拯救的標誌，只有將罪我釘上十字架，才會有新我重生在**裡。十字架卻是榮耀的標記。神的設計奇妙無比，藉著最可惡的刑具成就人的救贖。
5樓：隱藏的嗎哪
耶穌死在十字架上，成就了救贖的大工，十字架是救贖的記號，是榮耀。
羅馬書6章6，的舊人，指未重生前的自我，已經與**一同被釘死（治死）在十字架上，因此就能得著**裡的新生命，成為一個新造的人。加拉太書2章20我已經與**同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是**在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
6樓：匿名使用者
十字架的確把人, 甚至耶穌釘死, 但釘死耶穌同時, 世人得救了, 所以十字架見證了耶穌愛世人, 把世人從罪得釋放
十字架是神聖的東西
7樓：手機使用者
十字架肯定是神聖的，但你要問，它為啥是十字的形狀我就不知道了，
十字架的含義是什麼？？？
8樓：匿名使用者
一根豎木和一根橫木組成的十字架，其含義對**徒是非常強烈的，它是**受難和復活的象徵。
應該是為義捨命犧牲的意思。耶穌釘十字架，是為了救我們，替我們死。他要我們也要背起十字架來去救別人，不怕捨命犧牲，這就是它的精神和含義。
當然，耶穌的這種精神，已經救了我們，擔當了一切願意悔改跟從耶穌之人的罪。因此，他也要我們學他的樣式，學他這種愛人救人的精神。他講：
人如不是這樣，他就不配作我的門徒(太10:37-39)。所以保羅說的「我只知道耶穌的十字架」這句話，他既講到耶穌的恩典，但也包含我們當盡的本分。
決不能只理解為：光是靠耶穌的恩典，光講耶穌的赦罪，「一點論」。而不講我們當盡的本分，當盡的責任，以及如何學耶穌愛人救人的樣式。
人若繼續犯罪，只主張我們靠恩典，認為犯了罪不算什麼，那仍舊是不行的。耶穌說：「若有人跟從我，就當舍已，背起他的架，來跟從我。
」(太16:24)耶穌這句話的意思，就是要我們為主的道受一點苦楚，這就是背十字架。應該知道的就是這個！
而不應該是別的。
還有一種說法： 十字的一橫代表愛,一豎是神的憤怒,代表著罪與罰。
下左右畫十字的順序是天主教。東正教畫十字的順序是上下右左，新教不畫十字（可能有部分教派也畫十字）。
這個動作的名稱是：畫十字聖號。完整的畫法是在額頭、口脣和胸口用大拇指畫三個小十字；再手掌自然合攏，中指略為伸出，從額頭到胸口到左肩到右肩畫一個大十字。
完整的聖號**（大聖號經）是：以十字聖架號（在額頭畫第一個小十字），天主我等主（在額頭畫第二個小十字），救我等於我仇（在額頭畫第三個小十字），因父，及子，及聖神之名（畫大十字）。阿門（雙手合十）
通常人們只畫大十字，**（小聖號經）是：因父，及子，及聖神之名。阿門
教會稱十字架為聖號——神聖記號，念這兩端經時要畫十字，所以稱為「聖號經」。
畫十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然後，右手畫十字。
畫的時候，右手四指彎曲，拇指伸開向內，用拇指在額上、口上、胸上劃十字聖號。劃十字時：先豎後橫，從上到下，從左到右。
最後，聖三號：仍然左手按胸，右手五指伸直，在額上點「因父」，在胸前「及子」，「及聖神」在左右肩前。在念 「之名」時，手放胸前，雙手合併，十指向上。
然後「阿們」。
「十字聖號」的意義：我們在畫十字時，左手放在胸前，這表示我們相信主在我心中。接著我們用右手在額上、口上和胸前畫十字是表明：
第一，我們紀念**的救贖（十字架），堅信「三位一體」的道理（三個十字）。
第二，我們把思（頭）、言（口）、行為（身心）都獻給了天主，同時也求天主開啟我們的明悟，引導我們的口舌和心靈，使我們的生活有一個好動機、好言行、好結果。
第三，我們求天主聖化我們的頭腦（思想）、口舌（言語）和心靈（愛心、善良的心），使我們的一言一行都符合天主的旨意，並「以心神以真理去朝拜他」（若4：24）。
最後的「聖三號」，再次表達「三位一體」的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是說：願我們的思、言、行為都在聖三內，並效法 「聖三內的合一」（參若17：
11，21—23）。這樣，不但我們的信仰達到規範化，生活及行為也都**化了。另外，垂直的部分表示天主對世人的愛，橫的部分表示人與人之間要彼此相愛。
恭敬的畫十字聖號能幫助我們收斂心神，戰勝魔鬼的**和各種危險。
「十字聖號」，又是一個標記：
第一，**救贖的標記。此標記提醒我們，我們的生命是**的寶血所救贖的，我們要在**內，為**而生活。
第二，是**徒的標記，他提醒我們，我們是**的**，我們額上都印有**的名號（參默14：1），我們的言行也要**化。
第三，是救死扶傷的標記（紅十字會及醫院標記由此而來）。它提醒我們，要像**一樣奉獻自己，犧牲自己，光榮天主，為他人服務，為人類造福。
「原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能」（格前1：18）。我堅信，只要我們認真地畫十字，用心去默想其中的道理，並付諸實行，我們就能得救。
因為「十字聖號」就是「羔羊的名號」（默14：參則9：4、6）。
「上主!誰敢不光榮你的名號?」（默15：4）
9樓：匿名使用者
常見的幾種十字架的解釋：
聖安德烈十字架：x形十字架，因聖徒安德烈在土耳其殉難時被釘死在x形十字架上而得名；
希臘十字架：正十字架，等臂十字架，為東正教所用；
拉丁十字架：縱長十字架，縱臂比橫臂長的十字架，為天主教所用；
耶路撒冷十字架：呈「╋」形， 4個角又各有1個小十字架環繞正中的十字架「 ╋ 」，象徵福音從耶路撒冷傳向地的四極；
凱爾特十字架：在十字架交叉處有象徵永生的圓環，常見於讚美詩的封面；
聖安東尼十字架：t形十字架，因埃及修士安東尼用以驅魔而得名，也叫強盜十字架，因為和耶穌一起吊死的強盜就是吊死在這種十字架上面；
綠十字架：天國王朝裡的國王鮑德溫的象徵，現在是麻風病防治協會的標誌。
此外還有洛琳十字架，玫瑰十字架，百合花十字架種種不勝列舉，可參閱相關資料……
參考資料：《聖經》啦……還有其他一些宗教的**
十字架上，贖拉人類的罪。
10樓：匿名使用者
第一層意義，什麼是真正的「信仰」？猶太人自稱信仰上帝，但是他們卻不相信上帝有能力化身為人來到這個世間。這並不是說有信仰的人應該相信任何自稱為上帝使者的人，正確的態度應該是「聽其言，觀其行」。
耶穌**在世之時，任何行為都是出於「憐憫公義」的，任何言語都是直指「愛神愛人」的，耶穌**給我們做了「榮耀上帝」的示範，這樣一個人怎麼可能褻瀆神呢？不相信他的人才真正是褻瀆神的人。
第二層意義，什麼是真正的「愛神」？摩西在申命記中指出，十誡中的最大誡命是「耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、儘性、盡力愛耶和華你的神。
」猶太人是愛神的，但是他們的愛是出於形式，而不是發自內心。他們看到耶穌在安息日**病人，以及耶穌的門徒在安息日「掐起麥穗來吃」，認為耶穌違反了「十誡」中的第四條「當紀念安息日，守為聖日。」耶穌告訴他們「在這裡有一人比殿更大。
『我愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。
」這段話說得很清楚，「愛神」就是行公義之事，榮耀上帝。
第三層意義，什麼是真正的「順服」？猶太人是上帝揀選的子民，以順服上帝而自居，他們建立了各種敬拜的儀式（據統計有360餘項），表明對於神的敬虔和恭順，但是耶穌的所行所言觸動了祭司的權威，這些祭司們為了維護自己的地位，公然和神的使者作對，把他釘死在十字架上，這種不順服使得所有的祭祀活動都顯得那麼虛偽。
一根豎木和一根橫木組成的十字架，其含義對**徒是非常強烈的，它是**受難和復活的象徵。
應該是為義捨命犧牲的意思。耶穌釘十字架，是為了救我們，替我們死。他要我們也要背起十字架來去救別人，不怕捨命犧牲，這就是它的精神和含義。
當然，耶穌的這種精神，已經救了我們，擔當了一切願意悔改跟從耶穌之人的罪。因此，他也要我們學他的樣式，學他這種愛人救人的精神。他講：
人如不是這樣，他就不配作我的門徒(太10:37-39)。所以保羅說的「我只知道耶穌的十字架」這句話，他既講到耶穌的恩典，但也包含我們當盡的本分。
決不能只理解為：光是靠耶穌的恩典，光講耶穌的赦罪，「一點論」。而不講我們當盡的本分，當盡的責任，以及如何學耶穌愛人救人的樣式。
人若繼續犯罪，只主張我們靠恩典，認為犯了罪不算什麼，那仍舊是不行的。耶穌說：「若有人跟從我，就當舍已，背起他的架，來跟從我。
」(太16:24)耶穌這句話的意思，就是要我們為主的道受一點苦楚，這就是背十字架。應該知道的就是這個！
而不應該是別的。
還有一種說法： 十字的一橫代表愛,一豎是神的憤怒,代表著罪與罰。
下左右畫十字的順序是天主教。東正教畫十字的順序是上下右左，新教不畫十字（可能有部分教派也畫十字）。
這個動作的名稱是：畫十字聖號。完整的畫法是在額頭、口脣和胸口用大拇指畫三個小十字；再手掌自然合攏，中指略為伸出，從額頭到胸口到左肩到右肩畫一個大十字。
完整的聖號**（大聖號經）是：以十字聖架號（在額頭畫第一個小十字），天主我等主（在額頭畫第二個小十字），救我等於我仇（在額頭畫第三個小十字），因父，及子，及聖神之名（畫大十字）。阿門（雙手合十）
通常人們只畫大十字，**（小聖號經）是：因父，及子，及聖神之名。阿門
教會稱十字架為聖號——神聖記號，念這兩端經時要畫十字，所以稱為「聖號經」。
畫十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然後，右手畫十字。
畫的時候，右手四指彎曲，拇指伸開向內，用拇指在額上、口上、胸上劃十字聖號。劃十字時：先豎後橫，從上到下，從左到右。
最後，聖三號：仍然左手按胸，右手五指伸直，在額上點「因父」，在胸前「及子」，「及聖神」在左右肩前。在念 「之名」時，手放胸前，雙手合併，十指向上。
然後「阿們」。
「十字聖號」的意義：我們在畫十字時，左手放在胸前，這表示我們相信主在我心中。接著我們用右手在額上、口上和胸前畫十字是表明：
第一，我們紀念**的救贖（十字架），堅信「三位一體」的道理（三個十字）。
第二，我們把思（頭）、言（口）、行為（身心）都獻給了天主，同時也求天主開啟我們的明悟，引導我們的口舌和心靈，使我們的生活有一個好動機、好言行、好結果。
第三，我們求天主聖化我們的頭腦（思想）、口舌（言語）和心靈（愛心、善良的心），使我們的一言一行都符合天主的旨意，並「以心神以真理去朝拜他」（若4：24）。
最後的「聖三號」，再次表達「三位一體」的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是說：願我們的思、言、行為都在聖三內，並效法 「聖三內的合一」（參若17：
11，21—23）。這樣，不但我們的信仰達到規範化，生活及行為也都**化了。另外，垂直的部分表示天主對世人的愛，橫的部分表示人與人之間要彼此相愛。
恭敬的畫十字聖號能幫助我們收斂心神，戰勝魔鬼的**和各種危險。
「十字聖號」，又是一個標記：
第一，**救贖的標記。此標記提醒我們，我們的生命是**的寶血所救贖的，我們要在**內，為**而生活。
第二，是**徒的標記，他提醒我們，我們是**的**，我們額上都印有**的名號（參默14：1），我們的言行也要**化。
第三，是救死扶傷的標記（紅十字會及醫院標記由此而來）。它提醒我們，要像**一樣奉獻自己，犧牲自己，光榮天主，為他人服務，為人類造福。
「原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能」（格前1：18）。我堅信，只要我們認真地畫十字，用心去默想其中的道理，並付諸實行，我們就能得救。
因為「十字聖號」就是「羔羊的名號」（默14：參則9：4、6）。
「上主!誰敢不光榮你的名號?」（默15：4）
項為之強的之是什麼意思，項為之強中的為是什麼意思
項為之強的意思是 脖子都因為他變得僵硬了。強 僵硬的意思。為 因為 而 的意思。昂首觀之，項為之強。仰起頭來觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了。第一個 之 代 群鶴舞空 的景象 第二個 之 代 昂首觀之 的動作。所以就是代詞啦 脖子因此而變僵硬。這好象是說一個人看蚊子還是什麼的，以前學過的 餘憶童稚時，...
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