1樓：匿名使用者
1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。
3.君子以言有物,而行有恆。《周易·家人》言:言談。物:實際內容。行:行為。恆:恆心。君子說話有根據,做事有恆心。
4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語「顏回」孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。
7.文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠:極大的真誠。金石為開:像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
2樓：baby鞋子特大號
1、遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。——明·洪自誠《菜根譚》
譯文：遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
2、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。——清·曾國藩《復賀耦庚中丞》
譯文：我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。
3、百慮輸一忘，百巧輸一誠。——清·顧圖河《任運》
譯文：考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
4、神莫神於至誠。——宋·張商英《素書》
譯文：沒有比完美的真誠更神聖的了。
5、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。——明·薛瑄《讀書錄》
譯文：衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
6、自古驅民在信誠，一言為重百金輕。——宋·王安石《商鞅》
譯文：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
3樓：li小狐狸
1、陳太丘與友期 / 期行
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
2、文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：
「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！
」乃往，身自罷之。魏於是乎始強。
譯文魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：
「今天飲酒這麼快樂，天又下雨了，您要去**呢？」魏文侯說：「我與別人約好了去打獵，雖然在這裡很快樂,但是怎麼能不去赴約呢？
」於是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
3、吳起守信
明代：宋濂
昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。
」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？
欲服三軍，非信不可也！
譯文從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。
」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。
吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
4、賈人食言
清代：鄒弢
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：
"我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。漁者曰：
"向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？
而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。
譯文濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：「我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。」
漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？
」商人馬上變了臉說：「你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？
」漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：
「你怎麼不去救救他？」
漁夫輕蔑地回答說：「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。」於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。
5、昔齊攻魯,求其岑鼎
先秦：左丘明
昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：
「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：
「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
譯文從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：
「如果柳季說這是真品，那麼我就接受它。」魯君只得去請求柳季。柳季說：
「您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。
4樓：韓琴
1，志不
強者智不達，言不信者行不果。——出自《墨子·修身》白話文釋義：意志不堅強的人，他的智慧就不能充分發揮；講話不守信用的人，他的行動就不會果敢。
2，真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——出自《莊子·漁父》白話文釋義：所謂真，就是精誠的極點。
不精不誠，不能感動人。人要守真，一個不真誠的人是不能打動別人的，得不到別人的認可和贊同。
3，惟天下之至誠，為能化。——出自《禮記·中庸》白話文釋義：天下只有最誠信的人和事能感化萬物。
4，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。——出自唐·韓愈《原道》白話文釋義：想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
5，思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——出自宋·朱熹《四書集註·孟子集註》白話文釋義：以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
5樓：zero天秤
一、關於誠信的詩詞名句
1、志不強者智不達，言不信者行不果。
——墨翟，戰國思想家
釋義：意志不堅強的人,智慧也不會通達，言語不誠實的人,做事也不會有成果。
2、內外相應，言行相稱。
——韓非，戰國哲學家、教育家
釋義：內與外相對應，言與行相吻合。
3、善不由外來兮，名不可以虛作。
——屈原，戰國人
釋義：善行要靠自己努力，不從外來，名聲要與實際相符，不要虛假。
4、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
——莊周，戰國哲學家
釋義：真正的人，是真誠的結果，不精不真誠，不能打動人。
5、人背信則名不達。
——劉向，漢朝經學家
釋義：人背信棄義則稱不能成功。
6、偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
——韓嬰，漢朝詩論家
釋義：偽欺騙不能長，空虛不可久，朽木不可雕，愛情沒有不可久。
7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
——暢泉，晉朝隱士
釋義：以信待人，天下人都相信了；不以信待人，妻子懷疑他。
8、人無忠信，不可立於世。
——程頤，宋朝哲學家
釋義：人無誠信，不可以站在世界。
9、多虛不如少實。
——陳甫，宋朝哲學家
釋義：說太多的謊言，不如說一句實話。
10、以實待人，非唯益人，益己尤大。
——楊簡，宋朝學者
釋義：以實際需要人，不僅對人有好處，增加自己更大。
二、關於誠信的古詩文
1、《陳太丘與友期 / 期行》
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
釋義：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：
「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是人啊！
和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」
元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
2、《吳起守信》
明代：宋濂
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：「諾，期返而食。
」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？
欲服三軍，非信不可也！
釋義：從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：
「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。
」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！
要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
關於誠信的詩句有哪些關於誠信的詩句有那些？
送信禪人 誠信之言是道根，出門句子要區分。溪山到眼知慚愧，莫學叢林飽見聞。東郡懷古二首 王京兆 河水昔將決，衝波溢川潯。崢嶸金堤下，噴薄風雷音。投馬災未弭，為魚嘆方深。惟公執珪璧，誓與身俱沉。誠信不虛發，神明宜爾臨。湍流自此回，咫尺焉能侵。逮我守東郡，悽然懷所欽。雖非識君面，自謂知君心。意氣苟相合，...
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惟天下之至誠，為能化。出自孔子 禮記 解釋為 只有天下最真誠的心才能感化人。釋義為 真誠，是自然之理 心地真誠，是為人處世之理。釋義為 君子說話有根據，做事有恆心。釋義為 君子用行動來說話，小人則光說不做。釋義為 想有所作為，必須真心誠意。釋義為 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。釋義...
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