1樓：匿名使用者
本卦水澤節卦的六三爻變成了九三，就是之卦水天需。
勤儉德美 苦節難貞
60、節卦 水澤節《節》（下兌上坎） 第六十
循規蹈矩可亨通，精誠專修不出庭；
隱居陋室有凶險，坐失良機事難成。
安心應時無阻礙，甘美快樂受尊崇；
苦節貞凶前程毀，居位得當隨眾行。
【原文】節：亨。苦節，不可貞。
【譯文】節者，止之以制度也。節卦象徵節制之意，說明凡事能適當節制，節以制度，則可致亨通。然過分節制而至於痛苦，為人所不堪，則有傷事理，故不可固守而以為常道。
《節卦》象徵節制：節制可致亨通；但過分的節制也是不可以的，節儉應該有個度，應當持正、適中。」
《節卦》告訴我們，做什麼事都要有個度，如果節儉過度，該用的捨不得用，就變成了吝嗇。
有這樣一個笑話：
兒子問父親：「什麼叫節儉？什麼是吝嗇？」
父親答：「比如說商場大減價，你老爸給自己買一件減價的衣服叫節儉！如果給你媽買那就叫吝嗇！」
這雖然只是一個笑話，但說明了節儉與吝嗇還是有很大的區別的。「節儉」的意思是：該花的錢要花，不該花的則省。
而「吝嗇」的意思卻是該花的錢不花，不該省的也省。然而，一般人往往把節儉和吝嗇等同，有些人甚至為了追求「節儉」而寧可餓肚子也不願花一分錢，最終變成守財奴。
節卦強調的是人要有節制。人若是不懂得節制，會變得放縱、任性，會做出過分或越軌之事，這會遠離幸福與成功。只有謹慎、適度和機警，能適度地把握和控制自己，自覺地培養節制的習慣，清理不必要的開支，不要被慾望牽引，不要成為慾望的奴隸。
當然，過分地節制、將自己束縛得牢牢的，也會失去生命的活力，像草木枯槁了一樣，這樣也是不合適的。
節是渙的覆卦，渙由否變來，節由否的覆卦泰變來。虞翻說「泰三之五，天地交也。」意思是說，節卦是在泰卦的基礎上變化了的形態，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。
也的交流。即：泰九三與六五交換位置，變出節卦。
彖辭說「剛柔分而剛得中」，證明虞氏的說法可從。
雨下過頭，就成了水災。
風颳得太大，就成了風災。
人長得太胖，就成了肉團。
人長得太小，又成了侏儒。
任何事情，如果沒有節制，都有可能走向反面。
如果花有節制地開，它就能長久的美麗。
如果水有節制地流，它就能長久的清亮。
如果樹有節制地長枝，它就能長久的高直。
如果人有節制地表現，他就有長久的魅力。
任何事情，如果有了節制，都有可能好上加好。
如果沒有節制，就成了當代的一個笑話。
一個老農想把瘦牛賣掉，但牛瘦得難看，肚子癟塌。老農抱來幹稻草，想讓老牛吃飽了再牽到牛市去賣。但老牛對幹稻草沒有興趣，它不吃。
老農就罵牛，說：「你以為你是xx呀，沒有小姐陪，就不吃?」不吃就不吃，不吃也得賣。
老農牽著牛去牛市了。半路上，走過田埂，牛就伸頭去吃路邊的禾苗。老農一巴掌往牛背打去，罵道：
「你以為你是xx呀，走到哪兒吃到哪兒!」到了牛市，牛看到了母牛，它就想掙脫韁繩跑過去。老農勒住繾繩，悄悄罵道：
「你以為你是xx呀，跑到哪兒幹到哪兒?」
這個笑話鍼砭的就是那些不知節制的人，那些骯髒的行為。
《易經》認為，節制是美德，有甘節和苦節兩種。
甘節能夠亨通；但苦節就不可貞，也就是不可測的意思。節制如果過度，就成了苦節。比如，清寂的廟宇，木魚聲聲，青燈悠悠。
光禿禿的頭陪伴的，不一定是光禿禿的心；素淨的尼姑服包裹著的，也不一定是素淨的心……
像這樣的苦節，你能說好呢，還是不好？
現代社會的各種規章制度，其實就是一種節制。
它以節制人的無窮慾望和人的弱點為目的，它使人的長處得到適當的發揮。既造福社會，又不傷害個人。
修身養性 待時奮起
5、需卦 水天需
《需》（下乾上坎） 第五
剛健不陷沒困窮，利涉大川孚光亨；
天位中正有功往，需於郊野無難行。
衍在中處小有言，自我致寇需慎行；
不速之客三人來，雖不當位敬吉終。
【原文】 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
【譯文】需卦象徵需待之意。孔穎達曰：需者，待也，物初蒙稚，待養而成。有所需待之時，能心懷誠信，光明磊落，守正不阿，則可獲得亨通和吉祥。能涉險行難，任重道遠以利天下。
需卦，闡釋當草創時期，仍動盪不安，危機四伏，往往狀況不明，或面臨危險，必須等待時機的原則。等待需要恆心與耐心，而恆心與耐心來自信心，信心源自純正的信念。因而，在不得不等待，必須等待的時刻，更應當堅定信心，以恆心與耐心等待有利時機的來臨.
等待是痛苦的，能夠等待卻是幸福的。學會等待同樣是幸福的，需要等待的時候，要等待。應當儘可能遠離危險，以策安全，而且保持距離，才能夠了解狀況，應當忍耐，不可被閒言動搖，不可急躁冒進。
盲目妄進，將自己招禍。愈接近危險，愈應當謹慎。當陷入危險時，不可逞強，應當冷靜，運用柔的法則，因應變化，方可化險夷。
即或在安全中，也應居安思危，把握中正的原則，謹慎戒備。總之，因應危險的最高法則，是要以柔制剛，有目的等待，正是應用柔的法則。
水澤節卦變水天需卦只有一爻變，就是節卦的六三變成了水天需卦的九三。一爻變主要用本卦的變爻解卦，也就是用水澤節的六三爻解卦。
【原文】六三：不節若，則嗟jiē若，無咎。
《象》曰：不節之嗟，又誰咎也?
【譯文】六三陰居陽位，又乘凌於二陽之上，有驕侈不知節制之象，然其若能嗟嘆自悔，知不可不自我節制，則無咎害。
《象辭》說：六三能嗟嘆自悔其行為之不知節制，有補過之心，則別人將不會歸咎於他。
六三陰柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能節制，造成不得不嘆息的結果。
這一爻，說明應當節制而不能節制，則自取其咎。
給加個採納，謝謝。
2樓：清風閣素墨
不能夠太心急，6月份有好的姻緣。
大師請進，問問病情搖出《易經》第六十卦節水澤節坎上兌下，何解
去參考一本叫六爻 真途的書籍吧。大師高手不會有這個閒心天天泡在網上的，網上大部分都是愛好者練練手，或者胡說亂說。如果聽信了沒有真技術大師的資訊有時候會適得其反的 如果是住院，或者有傷而帶著一些諸如包裹物之類的，是經過慢慢 而將結束，自己想要擺脫而重獲自由自在。不過也要等到五一後了。腸胃毛病，需要慢慢...
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