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河南南陽說
諸葛亮躬耕地在襄陽隆中，實際上是一個基於有意識誤記之上的假命題。只所以這麼說，是因為「襄陽說」硬是把歷史上一切記載諸葛亮與隆中關係的資料一股腦的理解為諸葛亮在隆中躬耕。即：
把諸葛亮的留學之地隆中牽強附會為諸葛亮的躬耕之地。
其實大家稍微注意一下即可發現，凡是涉及諸葛亮與南陽關係的史料。十有**都有「躬耕」「草廬」這些躬耕地的關鍵字眼。如：
首先諸葛亮自己明確的說：「臣本布衣。躬耕於南陽」，嚴從在《擬三國名臣贊序》稱：
「先主之跡遠播於汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。」趙均的《金石林時地考》稱：廬「在南陽城西南七裡」。
劉禹錫在《陋室銘》曰：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。」 等等。
而凡是涉及諸葛亮與隆中的關係的基本上都沒有「躬耕」，「草廬」這些關鍵的字眼。因為在宋代以前的古人是清楚的，諸葛亮在南陽躬耕。在隆中求學。
這是兩個有明顯區別的客觀事實。如《魏略》上所說：「諸葛亮在荊州以建安初，與穎川石廣元、徐元直，汝南孟公威，俱遊學。
」司馬光《資治通鑑》：「初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中」。就連襄陽方面認定的鐵桿證據《漢晉春秋》也只是說:
「〔諸葛〕亮家於南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中。」請注意：話中沒有提到草廬，沒有提到躬耕，只有個「家」字，而平山武侯祠，平頂山諸葛廟村，金雞冢，西湖村諸葛廟，方城小史店石峽口諸葛遺址等均可稱為諸葛亮的「家」。
而眾多的家與唯一的躬耕之地是兩個不同的概念，把家與躬耕地等同起來，仍然是「襄陽說」的附會隱斷而已。
而《大明一統志》把兩者的關係說的最為明確：「諸葛亮琅琊人，躬耕南陽，往來隆中。」
那為什麼在後來會出現諸葛亮躬耕地的爭論了呢？原來在宋金對峙時期，宋朝的**已經不能到金人控制下的躬耕地南陽去拜謁諸葛亮了，只能到諸葛亮的留學之地隆中去拜謁。又因為諸葛亮躬耕地特殊的歷史意義，久而久之，就有別有用心者將隆中附會為諸葛亮的躬耕之地。
但這裡面岳飛除外，岳飛北伐中原，班師路過南陽武侯祠，曾在武侯祠內書寫諸葛亮《出師表》以銘志。其序為、「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。
是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。
」 到了元，明，清三代，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，從而否定了「襄陽說」。如《大元一統志》：「臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地。
」。《大明一統史》：「臥龍崗在府西七裡。
起自嵩山之南，綿亙數十里，至此截然而往，迴旋如巢然，草廬在其中。時人喻孔明為臥龍，因號其崗雲。其下平如掌，即孔明躬耕處。
」。《大清一統志》、「諸葛草廬，在南陽縣七裡臥龍崗。」
湖北襄陽說
爭論的**在於中國古今地名的變遷。出師表中說的南陽是東漢的南陽郡(包括今河南省南陽市，湖北省隨州市和襄樊市的部分地區)，而非今天的南陽市，今天的南陽在當時叫宛縣，比如南陽郡出了東漢開國皇帝劉秀，他其實是湖北棗陽人。襄陽說主要以歷史事實和與諸葛亮年代較近的正史為論據，而南陽說則僅引用詩詞歌賦、野史和1000多年後的史料或者是混淆南陽的概念：
一、《出師表》中告訴我們兩個資訊：一是諸葛亮躬耕於南陽；二是劉備三顧茅廬尋求統一天下大計，諸葛亮回答並提出對策與躬耕地指的是一個地方。諸葛亮提出對策的核心內容是，在劉備佔有荊益二州後，分兩路北上滅曹，有一路是：
派一名將軍率荊州軍隊北上「以向宛、洛」，宛,曹魏統治區，同時也說明諸葛亮對答劉備問話是在宛的南邊，這才符合地理方位。
二、再以與諸葛亮生活在同一時代的任曹魏郎中的魚豢撰寫的《魏略》記載來說，諸葛亮好友孟公威因思念家鄉汝南，「欲北歸」，遭到諸葛亮的極力勸阻。從地理方位來說，汝南在宛縣的正東，在襄陽的東北，如從宛至汝南，應是「東歸」，而不是「北歸」。只有從襄陽出發去汝南，才是「北歸」。
該書又記載說：「劉備屯於樊城……亮乃北行見備」。如果諸葛亮時住宛縣，那由宛至樊城，那就是「南行」了。
三、從離三國最近的兩晉來說，也有史籍記載諸葛亮的寓居地的。如東晉初年王隱寫的《蜀記》記載：鎮南將軍劉弘在鎮壓張昌起義後，由宛縣移駐襄陽，他專門到了隆中，瞻仰諸葛亮故居，「立碣表閭」，並命鎮南參軍李興撰寫《諸葛亮故宅銘》，這是歷史上第一次提到隆中諸葛亮故居。
劉弘此次去瞻仰時，只距諸葛亮去世時七十年（詳見裴松之《三國志注》）。另外，東晉著名史學家習鑿齒在其所著《漢晉春秋》一書中說：「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。
」南朝劉宋裴松之在為《三國志。諸葛亮傳》中的「亮躬耕隴畝，好為梁父吟」這句作注時專門引了習鑿齒的這句話，這說明裴松之也認為諸葛亮是躬耕於南陽鄧縣之隆中的。酈道元(南北朝)《水經注·沔水注下》中「沔水又東逕隆中」條注：
「歷孔明舊宅北。亮語劉禪雲，先帝三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，即此宅也」 。
四、從東漢末年戰亂時鄧縣和宛縣兩地的政治形勢來看：劉表任荊州剌史時，便將荊州首府移至襄陽,使襄陽及周邊地區經濟發達、社會安定、人才聚集、教育發達，一度成為漢末學術文化中心。而宛縣初為袁術佔據，後來又為張繡佔據（曹操就是在宛縣霸佔張繡的嬸嬸而讓典韋喪命的），再後來為曹操佔據，戰亂頻繁。
試想，諸葛亮投靠劉表是為了躲避北方戰亂，怎麼會去更加戰亂的宛縣呢？劉備於建安六年秋往投劉表，「表自郊迎，以賓禮待之，益其兵，使屯新野。…使拒夏侯享、于禁等於博望。
」從這可知劉曹兩家的軍事分界線在博望鎮，若諸葛亮住在宛城，那是曹管區，劉備不可能一而再再而三的帶著三騎穿越軍事分界線深入曹管區上百里去會見諸葛亮。再說，曹操連徐庶的老母都要虜為人質，會放過諸葛亮和其家人？
五、從諸葛亮躬耕期間的人際關係來看：史載，諸葛亮的大姐嫁給中廬（今湖北南漳）大族蒯家蒯祺，二姐嫁給了襄陽大族龐德公的兒子龐山民。他迎娶的妻子是沔南名士黃承彥的女兒。
諸葛亮老師龐德公住在襄陽城南峴山南，司馬徽住在襄陽城東。諸葛亮的好友龐統住在襄陽白沙洲，徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄陽城西的檀溪。這一切都說明，如果諸葛亮不是在襄陽生活了十幾年，是不可能與住在襄陽城周圍的親朋好友建立如此密切而又錯綜複雜的關係的。
2樓：匿名使用者
隆中風景區位於鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，距襄樊市13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。我國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裡隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備「三顧茅廬」的史事都發生在這裡。
諸葛亮隱居的地點是南陽臥龍崗，還是襄陽隆中山？
3樓：匿名使用者
這個爭論大了，大量古代文學歷史資料反覆提到諸葛亮躬耕於南陽。90年代以後國家旅遊部門在出版的旅遊資料中確認諸葛亮故居在今湖北襄樊。03年人民教育出版社在出版的書籍中開始在南陽後加注為今湖北襄樊.
原因是三國時期荊州是一個省級單位，其下是南陽郡（市級單位），南陽是當時荊州與中原宛郡（今現在的河南南陽市）的接壤地區，是荊州的北大門。而當時的南陽包括今河南南陽市和湖北襄樊市各自一部分地區，時間長了，地域和地域名稱變化很大。又有說當時的諸葛氏定居於鄧，現在南陽就有鄧縣，但是已經在襄樊漢水旁發現了三國時期的鄧縣城遺址。
三國時期，現在的南陽市多數地區屬於宛郡，是曹操的軍事重地，也是當時全國的產鐵中心之一，也是東漢前中期的五大城市之一。
東漢開國皇帝劉秀出生於今襄樊，而史料中也說他是南陽人氏，與諸葛亮應該是同一道理，此南陽非彼南陽。不知為何沒有人提過劉秀是哪的，莫非是因為他沒有旅遊開發價值？爭這個不是為了學術，之所以襄樊和南陽會爭論這個，是看到以打諸葛亮的旅遊招商牌，能賺錢而已。
呵呵，孔明在地下有知，肯定對兩邊都不承認，太傷心了！諸葛亮無論是在古隆中還是在古荊州都沒有呆多長時間，他的事業的頂峰是在劉備死後託孤掌握大權，所以打這副牌打得最好的還是成都啊，成都武侯祠名氣最大。
至於山東是諸葛亮的祖籍，他自己曾說他祖籍琅琊郡，小時侯隨兄長來到隆中，2023年才有襄樊之稱，源於其轄區的襄陽和樊城。在漢代，襄陽只有一部分屬於南陽郡，而非全部哈。
4樓：匿名使用者
劉秀是南陽郡棗陽人，而諸葛亮只說自己躬耕於南陽！
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諸葛亮自己在《出師表》中說，「臣本布衣，躬耕於南陽」，南陽就是現在的河南省南陽市。而且南陽從來不管轄襄陽，所以諸葛亮在南陽隱居躬耕是不爭的事實。
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爭論不休，南陽的襄陽的，公說公有禮，婆說婆有禮，隨他去吧
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諸葛亮躬耕地在當時的南陽郡鄧縣隆中，今屬襄陽市。
一、隆中
諸葛亮的隱居地究竟是襄陽隆中還是南陽臥龍崗？
8樓：匿名使用者
諸葛亮應該在兩個地方都待過，最先在的是南陽臥龍崗，後來才去的隆中。
《陋室銘》中有一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，然後用「何陋之有」形容諸葛廬，意在表明諸葛廬最初的居所是十分簡陋的，但是因為諸葛亮本人品性高潔，顯得房子也不只是一個破舊的居所，足以證明諸葛亮在沒有發跡的時候是在臥龍崗居住過很長一段時間的，所以說臥龍崗是諸葛亮的隱居地也不為過。
隆中人之所以會和南陽人爭諸葛亮的隱居地，是因為那篇名譽天下的《隆中對》。當時劉備三顧茅廬的時候是在隆中，當時諸葛亮已經從南陽搬去隆中居住了，也是在隆中諸葛亮給劉備提了很多關於如何爭天下的建議，後來被陳壽作成《隆中對》被世人傳頌，所以說諸葛亮也算是在隆中隱居過的。
襄陽人和南陽人之所以一直爭諸葛亮的隱居地，其實還是為推動當地的經濟，要知道名人的吸引力可是不容小覷的，所以這兩個地方才會爭來爭去。其實我們對於諸葛亮最大的印象還是他的足智多謀，世人更加欽佩的是他的風采，我就覺得他曾經在**隱居都是沒有差別的，他吸引人的地方永遠是他的智慧。
所以無論諸葛亮的隱居地是隆中還是臥龍崗，都只是他傳奇人生的一個過去，相對於他後來的功績來講是有點微不足道的，我們更應該去關注他這個人本身的優點，去學習他的精神和智慧。
諸葛亮隱居的地點是南陽臥龍崗，還是襄陽隆中山
這個爭論大了，大量古代文學歷史資料反覆提到諸葛亮躬耕於南陽。90年代以後國家旅遊部門在出版的旅遊資料中確認諸葛亮故居在今湖北襄樊。03年人民教育出版社在出版的書籍中開始在南陽後加注為今湖北襄樊.原因是三國時期荊州是一個省級單位，其下是南陽郡 市級單位 南陽是當時荊州與中原宛郡 今現在的河南南陽市 的...
諸葛亮是南陽還是襄陽古代南陽劃分是怎麼樣的？出師表中提到的
一般認為是現在的襄陽，而隆中當時屬於南陽郡。蜀記，襄陽耆舊記，漢晉春秋，水經注，昭明文選，元和郡縣誌，太平寰宇記，讀史方輿紀要都這麼說。毫無疑問，是南陽，當時叫南陽郡，襄陽本來就在南陽郡範圍內。諸葛亮祖籍琅琊郡 今山東臨沂 後搬至南陽郡襄陽城西二十里的隆中 屬於今天湖北襄樊市的 但是臥龍崗又是河南南...
諸葛亮的躬耕地到底是在南陽還是襄陽
諸葛亮在出師表中說 臣本布衣，躬耕於南陽。南陽是漢朝的陪都，特別是東漢。當年劉秀起兵於南陽，南陽相當於現如今的直轄市。怎麼現代人把諸葛亮自已的話都推翻了？襄陽在那時叫南郡！可不是南陽郡。南陽可從來沒有被襄陽管過。當年岳飛在南陽臥龍崗武候祠裡專門寫了出師表。襄陽有嗎！問題補充 諸葛亮自己說 臣本布衣。...