心不離念,口不離佛,手不離珠,唸佛時為什麼要拿念珠

2021-03-09 07:59:46 字數 4972 閱讀 4081

1樓:你本來是佛

念珠有兩個作用。1,唸佛時記數用。2,提醒每時每刻不要忘記念佛。一看到佛珠就要提起正念,一心念佛。

2樓:匿名使用者

佛號如珠 念頭如線

分則各離 合則成串

心不離佛 口不離念 如線貫珠 相續不斷

「心不離佛」,這就要求能隨時隨地心中不離這句佛號,這事並沒有任何人攔著你,沒有任何人干涉你,就看你自己肯不肯呀,要做到心不離佛,先須「口不離念」。口唸比較容易,口裡念時,心不見得在佛上,心在佛時則口裡必能唸佛。

以下選自智圓法師講記:

唸佛時需要用念珠計數。珠子代表佛號,一顆一顆都很晶瑩,這就是「如意寶珠」。穿珠子的線就好比我們的念頭。

一堆珠子,如果沒用線穿起來,那一個一個都是散的,也就沒辦法成為一串念珠。如果用線把它們穿在一起,這就成了完整的一串念珠,顆顆晶瑩,非常圓滿。就像這樣,我們唸佛的時候,就要用正念把一句一句的佛號穿成一串。

也就是你每次唸的時候,一定要用「心念耳聞」的方法。不能有口無心,光是口裡念念,心根本沒緣在佛號上。這樣的話,就會起各種妄想,生各種雜念,也就不成為圓滿的一串唸佛了。

也因此,沒辦法出現很大的修法力量。

大家在用念珠時,要曉得它真正的內涵。那就是,時時都要堅持正念,用現前的正念,把一句一句如意寶珠般的佛號不斷地串聯下去。這也是遵照大勢至菩薩「都攝六根,淨念相繼」的唸佛教導。

不斷地這樣相續下去,心就會一直住在佛號上,也就能時時得到彌陀光明的加被;會逐漸念得「全心是佛,全佛是心」;最終跟阿彌陀佛心心相印,從而順利往生西方,得到解脫、成佛的利益。這就是「念珠」的涵義。

懂了這個以後,還應當時時「心不離念,口不離佛,手不離珠」。意思就是,我們手裡一拿起念珠,就要提醒自己,現在心要念著阿彌陀佛;或者口裡念「阿彌陀佛」,同時心裡緣著佛。總之,無論行住坐臥、動靜閒忙,心都不要離開佛。

一拿起念珠,馬上就提起佛念。

作為一個修行人,尤其是初學者,手裡不能離開念珠(當然,正式打坐唸佛的時候不一定要用念珠)。就像蕅益大師說的,最初下手的時候必須用念珠,要記得清清楚楚,沒有缺漏。等時間長了,念得熟了,唸到了無念而念,那時候記數也可以,不記數也可以。

但這不是我們目前能做到的。如果初修的人非要說好聽話,說我不著相,要學圓融自在,實際只是信心不深、行持不努力罷了。

我們目前就從事相上,從每一句佛號上下手,越認真越好。念珠是記數用的,是要你每天都保證有一定的數量。這樣堅持一生,並且具足信、願,最終必定蒙佛接引,而往生極樂世界。

所以,最初不要學一種自在的假樣子,說記也好沒記也好,反正我念了,我是自在的。說這種話的人,往往是在騙自己,不曉得心裡有多少妄想,有多少惡習氣。這就不如老老實實,一句一句地念有把握。

如果你每天都能保證一定的數量,在淨業上就有一個連續,這就用事相管住自己的心了。換句話說,你能認認真真、一句接一句地念過去,其實就是在一句一句地跟佛連絡;如果每天都能在質量的基礎上,保證念一定的數量,那往生就很有希望。

佛珠在念佛時起的是什麼作用?

3樓:匿名使用者

唸誦佛法的人,以佛珠作為記數

的工具,唸誦時則輕輕捻過。

同時,除了把佛珠

當作精進、記數的工具外,還可以藉著它來體悟更多佛理的話,當手捏到隔珠的時候,可用「佛、法、僧」三寶,或「戒、定、慧」三學來觀想,當手掐到母珠的時候,也同樣可以觀想佛的美好光明,同時再逆時針朝相反方向捏念。

佛珠除了拿在手中起唸誦記數的作用以外,還可以掛在頸部充當掛珠,或纏繞在手臂上起到佩珠的作用,這些都是具有深刻含義的。

擴充套件資料:

佛珠使用禁忌:

1、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便。如果需要去的話,可以將念珠摘下放在上衣口袋裡,夏天可以貼身掛在脖子上。

2、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。

3、不要在吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠,更不要將煙吐到念珠上。

4、念珠不使用和佩戴的時候,應當放在佛堂裡或者佛像跟前。有薰香的行人,可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。

5、不要隨意觸控其他人的念珠。

6、念珠不要放在褲子兜裡,更不要放在屁兜裡。

7、念珠在掛在脖子上,或者掛在牆上時應該將佛塔向上。

8、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠,在摸念珠之前應當洗手。

9、在計數的時候,每唸完一串的時候,不要將念珠翻轉以後再計數,要不間斷的迴圈計數。

10、不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠,要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。

4樓:引經據典正法

「瓔珞衣」,瓔珞是寶,寶特別用瓔珞來表,瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞,我們今天講的珠寶。學佛的人,出家在家,常常掛一串念珠,念珠是最簡單的一種瓔珞。

掛念珠是什麼意思?要懂得!第一個意思,提醒我們唸佛,時時刻刻不要忘記念佛。

第二個意思是計數,每天課定功課,我一定要念多少佛號,用念珠來計數。但是老修行,功夫純熟的人,往往他用時間來計數,大概一個小時念多少聲佛號,十分鐘念多少聲佛號,他有個數字。另外,念珠還有一個功德,讓社會一般大眾沒有學佛的人,沒有接近佛法的人,看到這串念珠,阿賴耶識裡頭印一個佛。

一看的時候,這是佛教。那個「佛」字,佛的名號,甚至於佛的形像,落在阿賴耶識裡頭,給他種佛種,所以這個意義很大。

在家居士能不能掛念珠?就有很多人來問我。有些人說,這是出家人才可以,在家人不可以。

那麼在家人就不要度眾生,不要接引眾生?哪有這種說法!你說在家人不可以,我們學佛的人依法不依人,哪一部經典上講的,你找來給我看,沒有!

所以我們真正懂得這個意思,你就曉得在家人可以,接引眾生!讓人家看到你,這是佛教徒,那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭,給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上,拿在手上,一樣的,都可以。

我們二六時中不能忘記念珠,常常佩在身上,常常拿在手上。他用意在此地。

5樓:匿名使用者

念珠又叫數珠,計數之用

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6樓:匿名使用者

1、念珠的作用

念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而唸佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠誦經持咒唸佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠,因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

2、念珠的起源

念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 唸誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。

念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。

傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛**自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。

3、念珠的種類

念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。

手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻唸佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。

持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐唸佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。

掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛**較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛**戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻唸佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。

7樓:匿名使用者

一個是計數,一個是可以提醒你念佛,每撥一個念珠就念一句佛,時間長了等你撥念珠的時候,自然就念起佛號,乃至你拿起念珠就自然地念起佛來。我看到過一些往生的故事,裡面有唸佛人臨終神智不清非常虛弱的時候給對方手裡放上念珠,這人就會試圖撥動念珠,可見習慣的力量有多麼強大。可以知道使用念珠是以一種科學的方法來幫助人們保持正念。

8樓:佛崽

掐卵子唸佛——玩邪的

嘴不停念·手不停數·起到累死你的作用

9樓:憂哉閒人

沒錯就是計數而已,然後還有用什麼念珠有功德加倍之說。

例如:用菩提籽的,功德無量倍

為什麼和尚唸經的時候,要用手數佛珠?

10樓:匿名使用者

佛珠,是僧侶在稱名唸佛或持咒時用來記數攝心的隨身法具。

其實數珠的目的就是用來提醒你的,只要你念的清楚聽的清楚隨便怎麼數珠都對,你根本就不用管你是不是在數珠。但是當你忘記念佛的時候一看到佛珠摸到佛珠就自然而然的唸經了。

11樓:夜夢殘星

唸佛就是在心裡念,唸的每一句佛心裡都聽的清楚,這樣才對,唸佛要做為一種休息來念,也就是說全身放鬆,但每一句佛號都要念的清楚聽的清楚,不是滑口而過,要是不經意的念來念去,那就沒什麼效果,要記得,念得清楚聽的清楚,全身放鬆!

數珠…………其實念珠的目的就是用來提醒你的,只要你念的清楚聽的清楚隨便怎麼數珠都對,你根本就不用管你是不是在數珠,「阿彌陀佛,阿彌陀佛……」句句唸的分明,聽的清楚,就可以了,手裡拿著念珠,當你忘記念佛的時候一看到念珠摸到念珠就自然而然的唸佛了,是這個目的!

佛珠,是用線貫串一定數目的珠粒,在稱名唸佛或持咒時用來記數攝心的隨身法具。印度自古以來便有用瓔珞曼條纏身的風俗,由些演變成念珠的使用,所以古代毗溼奴派很早便有持帶念珠的習慣。在律藏中並沒有對有關念珠的任何記載,而且以律典為所依的南傳佛教徒未曾流行念珠。

由此可見,念珠雖然是中國漢地、**、蒙古、日本、韓國等地佛教徒所攜行的重要法具,甚至成為佛教徒的標幟,但是溯其本源,念珠並不是佛教所創用,佛陀所制定的律儀也沒有此類記載。

數珠主要是為了讓佛號清晰 佛家裡 唸經 年那部經 唸了多少句 或多少變 都是有意義的 所以每念一句手裡數一顆佛珠 如果有事中斷了也不會忘記念到**了。

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