1樓：阿彌陀佛正法
可以把雙方過世父母放在一個供桌上，可以在上位安放佛菩薩像一起供奉。回
但是切記不能殺死和答用葷菜供奉，應該吃素放生，行善積德，念阿彌陀佛佛號去供奉和超度。
淨空法師---祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。
古禮裡面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。
。。。末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，「故云棲有祭先不宜殺生，以資冥福」，這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，為什麼？
為他殺的，不祭祀就不殺了，為他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以為我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了。這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣一個道理，你要曉得。
你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你為他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。蓮池大師也是再來人，他知道這些事實真相。
2樓：愛我凌源
應該是可以的，祭拜時也方便一些，本來雙方的父母也都可以算作是一家人。
3樓：匿名使用者
可以的。對家人的祭奠。
我家裡供奉了觀音和財神，在一個供桌上供奉請問上供品的時候有什麼講究嗎？
4樓：匿名使用者
供水就行。至於供養的目的，請看以下大德的開示。
我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的**之清淨及供養時的心清淨。'供養之清淨'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。'供養**清淨'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。
清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：（一）清涼 － 表義戒德清淨；（二）味甘 － 表義得享百味食；（三）性輕 － 表義身心壯健；（四）質軟 － 表義意念柔順；（五）清澈 － 表義意念清明；（六）無臭 － 表義障礙消除；（七）益喉 － 表義成就妙語；及（八）養胃 － 表義健康無病。
供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。
杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壼，似是對皇帝供茶那般恭敬。
我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。
5樓：天機似火
暈倒。觀音和財神最好不要供在一個檯面上。那樣的話家裡的錢財容易花出去。
一般都是用素菜類和水果類就好。財神也並不一定要葷的。
方位也很重要的。要看八字和家裡的風水才能定在什麼吉方位上。才能使家宅興旺平安。命中需要什麼性質的菩薩保護這些都是有講究的。
就到這裡。
6樓：青蓮荷花藕
阿彌陀佛！上供的話那麼最好是都上素食，這樣不會有殺生，如果供葷的話這樣不好，因為有很多的神也是皈依了的，這樣做對於他們是不恭敬的，而起有些神還是**神呢！所以我們供素食對於我們有好處，對於神也有好處。
7樓：
1、都供素品
2、先供菩薩，次供財神
3、先拜菩薩，次拜財神
8樓：福興香堂
還是供水比較好些。素菜，焚香，水果，都可以的。
心誠則靈。
家裡老人去世，女人爬上供桌，有晦氣嗎？
9樓：麗平芋頭
怎麼會這樣呀！沒事的，爬都爬了，好好處理就是了，老人去世本就悲痛了，不要再鬧了，有些事情可以以後再處理，天氣這麼熱老人後事要緊。
祖宗牌位可以和佛菩薩放在一個供桌上供奉嗎
10樓：匿名使用者
佛是師道。我們和老祖宗都是佛陀的**。建議還是分桌供奉如法些，這樣對佛對老祖宗都恭敬的供奉。南無阿彌陀佛。
11樓：鮮秀麗邴鶴
可以，但是應該在菩薩位側下比較妥當，供養的作意，一方面是感恩祖宗的血脈傳承和付出，另外一方面是祈求佛菩薩保佑祖宗，願他們早日出離生死苦海，證得佛果。
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