1樓：小往者大來
首先抄，要明確一個概念：「迷信」。
什麼是迷信？盲目的信任就是迷信。
你信主嗎？主能幫你什麼？能讓你吃飽嗎？不能。
你信佛嗎？佛能幫你什麼？能讓你吃飽嗎？不能。
你信d*嗎？g*ch*d能讓你吃飽嗎？也不能。
所以，什麼事都不要盲目相信，什麼人都不要盲目相信！
無論是現代科學，還是傳統周易，都要以客觀的心態去面對。
科學：凡是能夠多次驗證的東西，叫科學。比如，電視機可以看影象，但只是單純的影象，誰也無法保障其準確性，正確性；消炎藥可以消炎，但非典型肺炎沒有效果......（這就是單純的唯物論）
迷信：你認為電腦什麼事情都能做嗎？答案是否定的。你腰疼，看電腦能治好嗎？不能。所以，不要迷信電腦的作用。
你高考，電腦什麼題的答案都有，你能找到嗎？你都能理解嗎？不一定。
如果你相信都能辦到，你就是迷信了電腦作用。這就叫迷信！
第二，周易。
研究周易，不是為了算命而研究，而是研究自然規律的一門學問。當你明白了大自然的規律，你自然而然也就會算命了。
周易，會給你帶來智慧，這是毋庸置疑的。
2樓：占卜者易風雲
確切來說《周易》是bai宇宙人生辯du證學，解讀人與自然對應關zhi系，包括人身
dao與自然，人類社內
會行為與自然容的對應。取法效法於自然應對人類社會與人身。通過解讀宇宙五行（金木水火土，運動，規律，能量，物質，時間）正確理解人生的智慧，行為，理想，現實，責任。轉引：劉恆易經學
3樓：匿名使用者
不是科學，也不是迷信。是哲學。
周易是迷信還是科學
4樓：匿名使用者
《周易》科學嗎？看了下文你就懂得。
《西方哲學史》裡面，羅素有這樣一個定義：一切可以解釋的事情是科學，一切不可以解釋的事情是神學，介於兩者之間的是哲學。所以從羅素的角度看，科學≠哲學≠神學。
《易經》是群經之首，是中國第一本哲學書。無論是後來的儒家、道家、法家等學派，其思想都起源於《易經》。《易經》講人法地、地法天、天法道、道法自然。
說明了世間萬物的道理和自然的規律是相同的。
太陽有起落，天有朝暮，人有生死。樹有根則活，人無根基不能立事。眾所周知，月亮的遠近會影響地球的潮汐，星體的運動會改變地球的節氣，這是我們所謂的自然規律，萬物都走不開這個自然規律。
我們看到很多影視作品裡，古人觀察星象，就是在探查自然的變化對於人們生存環境的影響。這也正是易經最深遠的意義。
說到哲學，就不能不提數學，數學和哲學就像好朋友一樣形影不離。古希臘的哲學家，畢達哥拉斯、巴門尼德、柏拉圖、亞里士多德，都是有名的數學家。我們只知道畢達哥拉斯找到了勾股定理，殊不知在清朝的《河洛精蘊》裡，作者已經為勾股定理在《易經》中找到了出處。
因為萬事萬物的發展都離不開自然的規律的影響，所以我們通過《易經》的哲學理念可以看到一個人、一件事的未來發展。其實哲學本身就是一種自然規律的總結，而科學的進步標誌就是不斷地證明哲學的重要性。所以愛因斯坦會說，當科學發展到盡頭的時候，會發現上帝在那裡等他。
篤信科學的人容易犯的錯誤在於，將「不科學」等同於「不正確」，這個觀點是不對的。科學是不斷髮展的，總有其邊界，有時代侷限性。如果在經典力學時代，如果有人宣稱光速不變，會被當時的人認為不科學，但你能說這個觀點不對嗎?
我們可以肯定的是，如果某些理論已經被科學證偽，那麼我們可以說它是錯的。然而這樣的錯誤理論其實很有限。科學理論並不比科學之外的理論更正確，只是更可靠，而科學之外的理論也不一定是錯的。
所以《易經》千百年來對人類存在的積極影響遠大於我們的爭論，它到底科學不科學的問題。
5樓：鮓凍
周易，不知道剛念出這兩個字的時候大家腦海裡浮現出的是怎樣的一幅畫面。據調查研究，很多人首先想到的要麼是仙風道骨的老道長，要麼就是那些坐在街頭帶著墨鏡身前擺著看相算命字樣的算命先生，當然，想起後者的居多。我們知道無論是在日常生活中，還是在我們正兒八經的課本里，算命是絕絕對對，的的確確被列入糟粕行列的。
而周易在現世人們的潛意識裡又往往與算命脫不開干係，於是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩。
在周易文化裡面風水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的組成部分，它們都是由《周易》學說衍生出來的分支學科，它們極大地豐富和發展了《周易》學說的理論體系。而這些東西在常人看來卻都屬於迷信範疇，可是周易真的是迷信嗎？
記得聽過這樣一個故事，說是唐代有個人頭痛，到處求醫都無濟於事，最後去求神醫孫思邈給他診治。孫思邈並沒有給他開出藥方，而是要這個人把他的床位稍微移動點。可是就是這小小的改變，治好了那個人久治不愈的頭痛病。
通過移動床位竟然能解決頭痛的問題，在大多數人來看都是迷信不過了的。但事實並不像我們想的那樣，神醫孫思邈因為觀察了那個人的房間，發現他的床位對著風來的方向，而人在睡著後是覺察不到這些細微的風給他造成的不適，只有醒來後因風引起的頭痛才會引起患者的注意，所以孫思邈才能不開藥方，通過移移床位為他治好了頭痛病。
說到這，又想到了時下火熱的中醫掌紋醫學，通過手掌心的紋路可以看出你的免疫力怎麼樣，最近的身體狀況怎麼樣，甚至可以發現並提示你身體裡你絲毫沒發覺的病變，這些是不是又讓你不由自主地與手相聯絡在一起了？其實這也屬於周易文化的範疇，手掌中不同的小區域還分別對應了人體心臟、脾、肺等器官。這些對於醫學領域的研究具有很大的推動作用。
周易其實在我們生活的方方面面都得以體現，只是我們沒有專門從事周易研究所以沒有察覺到而已。
比如說最近有一篇熱門的文章《人體的病來自於身體內的溼氣》，看似與周易毫無瓜葛，可事實上，周易的風水原理在此得到了充分的運用。除了人體外部有風水，人體內部也有風水，百病都是由風而生，風寒進入人體，於是引發人身體內部氣流的混亂，人體內區域性區域氣流將受到阻礙，繼而便導致了病變。中風現象亦可用周易中人體內部風水來解釋。
同樣我們還可以通過調節自身情緒來調節人體的內部風水的。
再比如說現代房屋設計科學，其實與周易文化亦是相通的。舉兩個淺顯的例子，風水學中，家裡的門窗，床位，書桌等物品的安裝擺放都有講究，其主要依據是在房間流動的氣流。我們閉上眼睛想象一下便能體會出其中的味道來，假若一間臥室開了一扇窗，那麼氣流進入後便會在房間裡流動，這時隨意改變一下櫃子或者書桌甚至小物件的位置，氣流的方向就會發生改變。
而周易中的風水看的也就是這氣流在房間裡流動時的大致方向。憑常識，我們都知道，咱們的床頭最好不要朝著大窗，或者大門。因為晚上人睡著後，風從大窗或者大門進入，容易引起人的頭痛感冒，就像開始那個去找孫思邈的病人一樣。
周易文化在這個問題上得到的結論和上述是一樣的，只是它的語言更偏向周易式的專業化，不像我們現在這種聊天似的口吻。
再者，房屋坐落關係風水，這個作為炎黃子孫的我們都應該不陌生，周易裡大致是說那房屋通常要坐北朝南，或者背對西北朝向東南。這乍一看，準得說喲，迷信了！可是自個兒仔細想想，這是不是可以和我們學過的地理知識聯絡起來呢？
《周易》是屬於北半球的中國人寫的。在北半球，一年中大多數的風是來自西北的冷風，尤其是冬天，自西伯利亞的寒風長驅直下，我們裹著厚厚的大棉襖都得凍得夠嗆，儘量躲在家裡不出門，但如果此時你家的大門是對著西邊風來的地兒，你一出一進，風便呼呼地往屋裡面灌。你關上門，它也會往門縫等平時不起眼的地方肆意地往你房裡鑽，在這種寒風的侵擾下，人若是不感冒倒是個奇蹟了。
而相反，東南風是來自赤道，從海洋上飄過來的暖空氣，東南風多的時候就是咱們可以卸下大棉衣，穿上一件長袖或者短袖就能樂樂活活過的時候了。對著暖暖的和善的東南風，比起對著來勢洶洶毫不客氣的西北風實在是好多了。坐北朝南，或者坐西北朝東南都是有利於北半球的人身體健康的房屋坐落方法。
放眼望去，咱們的房子的確就是這樣建的，難道還要說周易講的沒道理，是迷信？
風水學是一門學科，它綜合了地理學，生態學，建築學，哲學，甚至心理學等多種人文和自然學科，它追求的是建築的人文美與環境的自然美的高度和諧，以求達到天人合一的至善境界。我們應該合理地看待它，不要帶上迷信的有色眼鏡直接把它納入了糟粕。
周易的很多理念在現在都有很大的實際意義，比如它的追求平衡的理念對於現在保護環境保持生態平衡有很重要的意義。周易文化中，無論是看風水還是看其他的什麼，都有一個潛在的中心詞，那便是平衡。但我們人類一直以來卻都在瘋狂地向大自然索取，我們濫砍濫伐，過墾過牧，圍湖造田大自然於是以泥石流，土地沙化，沙塵暴風靡，湖水面積萎縮等方式懲罰我們。
我們現在的經濟發展很多都是以破壞環境資源為代價的發展，這種平衡理念實在是值得我們深思。
周易亦能協助自然科學的研究，現在很多自然科學家都開始在進行科研研究的同時，讀讀周易，啟發自己，以協助自己的科學研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然佔了大多數。我想我們研究周易的不能僅限於文科類的人才，學習自然科學的也應該花點時間研究研究周易，這樣周易才能在文理人才的共同努力下逐漸被現代科學所解釋或者說破譯，也有利於更大程度地協助人類事業的發展。
我想現在很多人直接把周易文化看做是迷信，其中一個很大的原因便來自那些一知半解的江湖術士。現在街頭的那些個看相算命的，大部分都只是學了一點周易的皮毛工夫，就出來打著周易大師的幌子來混飯吃。聲東擊西表現得很玄乎，迷信味道十足，可又說不出個所以然來，人們覺得實在是太沒道理太不靠譜了，於是周易被扣上了迷信的帽子。
周易並不是迷信，而是尚未能被人們完全解釋的科學。我們怎麼能在現代人們無法解釋其現象，無法很好體會其精華的時候，就給博大精深的周易文化冠上迷信的頭銜呢？周易是老祖宗留下的寶貴而神祕玄深的禮物，我們應該努力探求其中的奧妙，汲取其中的有益養分，指導我們從事科學研究，指導我們為人處世。
千萬莫要迷信二字矇蔽我們的雙眼，掩埋了周易文化的實有光輝。
6樓：生如逆旅
風水學，真的是迷信嗎？聽聽風水大師怎麼說
7樓：匿名使用者
算命一直是我認為的科學中的迷信。你說它不準吧，他其實也挺準的，但是你就是看不到它的科學依據。總是會覺得他神乎其神的，像是江湖**。
但其實，根據我國歷史上的一些有關的一些著作，真正對這方面有研究的人，其實也可以算出一些東西的。畢竟這個社會實在不斷的迴圈的，當然，這只是我個人的觀點。
最讓我覺得驚奇的就是，我們班上有一個女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我們兩個人的脾氣是真的特別的像，有很多的觀點非常的一致，但是表面上的性格不太像。
這個現象讓我認為，算命先生在算命的時候，每次都會問別人的生辰。不是沒有道理的，一個人的出生時間是會影響到一個人的性格，以及他的很多方面。
但是我們都知道一個人的未來充滿了無限可能性，算命算得上是一個簡單的**，但並不是他說什麼，你以後就一定會是什麼。
而且隨著時代的發展，大家不相信算命。這個算命也不太可能發展起來，而且現在的算命越來越商業化。大多都是往好的方面說，好像隨便誇一誇就能賺錢。
我不是唯物主義者，這個世界上有很多科學不能解釋的東西，所以我認為算命並不是迷信，雖然他也算不上真正的科學。
如果要把它歸類的話，我認為它是屬於一種文化。世界有無限的可能性，我們要努力地接受和適應文化的無限可能性。
風水是迷信還是科學
對真正懂風水的人來說是科學，所有的都能推匯出因果來，見房屋結構和房子周圍環境 便能知道你家中可能會發生什麼事。雖然暫時沒發生，但將來也會發生。雖然素未謀面但卻能如此準確答覆，你能說不是有充分的科學依據嗎？當然也有不少，甚至絕大多數都是不懂，然而卻在憑感覺來猜測，甚至加入鬼神來蠱惑別人。這不是迷信是什...
佛教是科學還是迷信？或者是，風水是迷信還是科學？
佛教是 佛 教人不要迷信，包括對於科學也不要迷信或者是哲學 或者只是一種精神寄託 每個人也許心裡有一個不同的 佛 也就有不同的 教 真理也是一種迷信，也是一種妄稱 都是基底神經節串聯的故事 佛厲害在於幾千年前就看到了這一點，現在的神經科學就是在努力的研究這個，這個可能是人類最終極的迷題了 佛教跟這兩...
風水是迷信嗎，風水到底是科學還是迷信
中國的風水學很多都是有科學根據的，特別是現在房屋的設計很注重風水的運用，對人的日常健康有很大關係，所以不能片面的說風水就是迷信，要分開來說的，看哪些方面 不是,風水能夠用實踐檢驗,很靈驗,只要有實踐的,都是科學.蔣介石是一個非常迷信風水的人，從為孫中山選陵寢，到為他自己母親落葬，無一不是按照風水大師...