1樓：山海軒
《莊來子》共三十三篇，自分「內篇」、「外篇bai」、「雜篇」三個du部分zhi，一般認為「內篇」的dao七篇文字肯定是莊子所寫的，「外篇」十五篇一般認為是莊子的**們所寫，或者說是莊子與他的**一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；「雜篇」十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。內篇最集中表現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》等。
學說特點
莊子所持的宇宙與人的關係是「天人合一」的，是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子認為是道給予我們形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。
他超越了任何知識體系和意識形態的限制，站在天道的環中和人生邊上來反思人生，他的哲學是一種生命的哲學，他的思考也具有終極的意義。而且還有很多思想十分超前，比如「一尺之捶，日截其半，萬世不竭」，就是數學裡的極限思想。
2樓：匿名使用者
首先《逍遙遊》來開始從大魚
自"鯤"到大鳥"鵬"絕不是什麼bai胡說八道du，如果我們認為zhi什麼很可笑，dao多半要先可笑下自己無知。老子說：「上士聞道，勤而修之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不大笑，不足以為道。
」是說接受學問應該有的態度。有位哲學家也說過：任何一種學說只要能自圓其說，都是有價值和意義的。
所以大魚、大鳥之類絕不會是什麼胡說八道，只是和你的認識相牴觸罷了。其實由鯤到鵬，是由地到空，由小變大，富有唯物主義的自然發展觀。同時要「亦不知其幾千裡也」等話要有很好的想象力，才能感受到書中所寫物在形變上的整體氣勢。
《莊子》一書整體繼承老子道家學說，但是更發揚了老莊學說，在老莊哲學中佔有絕對地位。主要思想表露篇章有《齊物論》《大宗師》《逍遙遊》《秋水》等等。主要是主張道法自然，順其自然，對國家統治提出無為而治，對個人精神追求絕對自由。
認為仁義是道被人廢棄的產物，根本是束縛人性的繩索。希望人們能追求無為清虛的大道來頤養本性，遊於有無之間，忘卻機巧智慧，了悟通達為一。
3樓：桑上默默
莊子的文章結構bai，十分奇特。du看起來並不嚴密，常常突zhi兀而來dao
，行所欲行，止所欲止，專汪洋恣肆，變化無端，有屬時似不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。在他的著作中，用生動形象而幽默詭異的寓言故事來闡述自己的思想，這種寓言的方式是莊子哲學及其文化傳承的重要渠道，極具獨創性。
解讀《莊子》的什麼書好？
4樓：手機使用者
一這篇文章叫《解讀莊子》，而不是《莊子心得》。其區別在於，前者著眼於莊子的原文，而後者著眼於莊子的道義。
什麼意思呢？我舉個例子。比如說道就好比是一頭大象，然後我們誰也沒看過大象，誰也不知道大象什麼樣子。
這個時候老子就站出來，說這個大象其實是非常大的，然後有這樣那樣的特點。莊子覺得老子說得不明白，於是舉了很多的例子，加上很多形象的比喻，來巧妙地描述老子所說的那些特點。那麼如果是真的解讀莊子的話，我們要做的，是搞清楚莊子是用什麼樣的方法來描述這個大象的特點的，而不是代替莊子來描述我們各人心目中的那頭大象。
但可惜的是，我們很多人解讀莊子，都是儘自己所能描述心目中的大象，而把莊子那些巧妙的方法給忽略了。這就是所謂的試圖去解莊子的道，而不顧莊子的文。我們要清楚的是，如果不直接看**的話，大象是很難用語言描述清楚的，老子做不到，莊子也做不到。
大象都如此，更不要說「道」了。所以莊子才會說：道不可言，言則非也。
首先古人寫書不易。先不必談沉重的竹簡，昂貴的絲帛。即使有這樣的條件，也未必就敢下手去寫。
金聖嘆說：非聖人而作書者，其人可誅，其書可燒也。可見在古時不是人人都可以著書立言的。
落筆之前，胸中先要有丘壑。一篇文章要成竹在胸了，方敢動手寫作。而一旦落筆，又必定嘔心瀝血，字字須有千斤的力道，方能擲地有聲。
所以古人非隨意寫書，我們也不要隨意看過。雖不必讀書之前焚香淨手，但讀之時也要心懷敬意才好。有敬意方能心虛，心虛方能有所得。
讀古人之書，有幾個難處。其一在於字句。對於字句的考究，可以說是今人和古人最大的差距。
古人讀書先認字。朱子論讀書時說，讀到這個字，便在這個字。這個字認清楚了，方才去讀下一個字。
今人讀古書，往往只覺得文字艱辛難懂。於是有人選擇去看白話譯文。看過一遍譯文，便覺得讀過古人文章了。
其實看譯文只能對古人的思想有個粗略的認識，很多時候這種認識還是不正確的，有偏差的。如果你想真正去讀古人的文章，一定要看原文。原文為本，譯文為輔，千萬不要捨本逐末。
看書先認字，這是我讀古書最大的經驗。一個字，先有它的原意，再有它的引申義。讀古書的時候，手邊要有一本《說文解字》才好。
今人讀古文，有些字忽略過去了，最是可惜。比如儒家說修齊治平，即修身齊家治國平天下。其中「齊家」的「齊」字，從今人的理解來看，是十分費解的。
因為現在人們的理解，「齊」字的意思就是「對齊」、「平等」。但儒家思想講究的是等級，是名位，是天尊地卑乾坤定矣。儒家講家，和講天下是等同的，為什麼呢？
天下的制度和家的制度是一樣的。這個叫「君君臣臣父父子子」。這怎麼能「平齊」呢？
這不成了墨家的「兼愛」、「尚同」了嗎？於是我去查齊這個字，非常好玩。古體的「齊」字，下面是地面，上面是三根麥子長出地面。
好玩在哪呢？好玩在這三根麥子不是一般高，中間高一點，兩邊低一點。什麼原因呢？
地勢高低不同。這個古人叫「不齊齊」。表面上不齊，本質上是齊的。
好一個「地勢高低不同」！於是儒家說「齊家」便可解，莊子說「齊物論」，亦可解透了。
《齊物論》這篇文章我們以後會詳細講，但「齊物論」中的這個「齊」字，也是很有說法的。我們知道，道家的思想，特別是莊子的思想，講究的是順應自然。外物該是什麼樣子的，就是什麼樣子的。
這個莊子稱之為「因是也」。那麼外物本就千差萬別，怎麼談得上「齊物」呢？其實「齊物」的奧妙，便在於「地勢高低不同」六字。
外物本千差萬別，不可齊一論之。但如果我們客觀地承認這樣的差別，並能對外物等齊視之的話，這便是所謂的「不齊之齊」了。所以一個「齊」字，便有這樣的深意在裡頭。
其次，古書光是穿鑿字句，是遠遠不夠的。特別是道家的書籍，最講究的是「名可名，非常名」。文字都是虛的，真正要表達的，是透過文字表面深藏在內的義理。
古人寫文章，總是輕於說事，而重於說理。比如《春秋》一書，其價值並不在於描寫的史歷，而在乎其「一字之褒榮於華袞，一字之貶嚴於斧鋮」的微言大義。《莊子》一書更是如此，莊子所舉的事例也好，喻言也好，都不是為事而說事，其重點都在於背後隱藏的道義。
比如我們都知道「庖丁解牛」的故事，可是有多少人知道，為什麼莊子要舉這個例子？這個例子和文章的主題，「養生主」，有什麼關係？為什麼文惠君知了庖丁的說解之後，會讚歎說「吾聞庖丁之言，得養生焉」呢？
所以我們僅僅看了譯文，知道了文章字面的意思，是遠遠不夠的。因為古人的文章，大多是有深義的，需要你用心去領會。所謂的字面意思只是皮毛罷了。
關鍵是要自己去思考，去領悟。因此孔子說：「學而不思則罔。
」又說：「舉一隅而不以三隅反，則不復也。」子貢也說：
「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」可見古書起到的只是提點的作用，要理解其精神，還要自己去悟。
最後，要讀通古文最關鍵的，是要有大眼光。沒有大眼光，古書是看不通透的。特別是莊子的文章，每篇的文法都是很巧妙的，有結構，有間架，有邏輯，有思辯。
金聖嘆曾評點六才子之書，以《莊子》居於首位，於此可見《莊子》行文之妙。金聖嘆對才子之文有如下的評議，我認為甚是恰當：
才之為言材也。凌雲蔽日之姿，其初本於破核分莢；於破核分莢之時，具有凌雲蔽日之勢；於凌雲蔽日之時，不出破核分莢之勢，此所謂材之說也。又才之為言裁也。
有全錦在手，無全錦在目；無全衣在目，有全衣在心；見其領，知其袖；見其襟，知其帔也。夫領則非袖，而襟則非帔，然左右相就，前後相合，離然各異，而宛然共成者，此所謂裁之說也。
莊子的文章，看似雜亂無章，實則構思巧妙，前後照應，渾然天成。古人謂用兵如常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其身則首尾俱應。莊子之文，亦是如此。
世人看《莊子》，多是逐句讀過。讀了後文，便忘了前文，唯獨看不到間架，故讀得糊里糊塗，不知所云。要知道，除非有大眼光，不然是看不透莊子行文之妙的。
三《莊子》和《老子》相比，內容相當充實，文法十分細膩，語言形象生動。《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂。但如此卻較《莊子》好解說。
俗語說：天下莫易於說鬼，而莫難於說虎。無他，鬼無倫次，虎有性情也。
說鬼到說不來處，可以意為補接；若說虎到說不來時，真是大段著力不得。所以有「畫虎不成反類犬」之說。《老子》之道，乃「非常之道」，名以「非常之名」，所以如何來解說老子這個「道」，也可以做到「不失其道」。
而《莊子》一書不同。莊子寫這本書，把自己的「道」解說得非常清楚。而且生怕人家不能理解，還舉子大量的例子，用了無數生動有趣的比喻和寓言來加以說明。
《莊子》語言之豐富生動，在先秦諸子著作中是無以倫比的，他第一次提出了寓言、**的概念，創造了近200個寓言故事，開創了以虛構的手法反映現實和表現理想，被稱為「詼諧**之祖」。
所以說讀《老子》也好，解說《老子》也好，主要靠自己的理解，想象，自己的發揮。個人的智慧和閱歷不同，那解出來的「道」也可以不同。「道」不同，方不失老子所說「道」之本意。
「天下皆知道之為道」，就「背道」了。而對於《莊子》這本書，自己的發揮就少了。主要是要去理解《莊子》的原文。
所以理解莊子的思想，分析和把握《莊子》一書的文法和邏輯性，這一點要做到比較準確，是很難的。
我這裡的解說，也不能說就解得一定對，中間肯定有不當的地方，甚至錯誤的地方。大家可以批評討論。以上便為序
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文心雕龍 書名中的 文心 指的是寫文章的用心，雕龍 指的是要把文章寫得如雕繪龍紋一樣精美。文心雕龍 意思是寫文章必須用心，就像雕刻龍紋那樣細，最終才能創作出美好的文學作品。劉勰正是用這樣的一份精美和用心寫成了這本書。文心雕龍，是一個書名，我想問一下，它是什麼意思啊？文心雕龍 是一本什麼書？一本文言文...
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最後一次的溫柔 天空一朵一朵雪花 一陣一陣寒風 刺進我心頭 你的天真美麗笑容 掩飾所有哀愁 靠在我胸口 為何你的吻如此冰冷 為何你的眼角淚在流 我知道我們走到緣分的盡頭 你說再也沒有天長地久的廝守 給我最後一次的溫柔 從此分開手 再沒有沒有以後 你說再也不能天涯海角一起走 給我最後一次的溫柔 轉身不...