1樓：獅城劍客
聖誕是西方節日。現在西方懼怕中國的進步，極力打壓中國，還打著和平泯豬旗號四處欺專負弱屬小，智慧機的普及，讓這類新聞傳播很快，越來越多的人對西方感到憤怒，簡介影響了對西方國家的印象。
國家和地方都在逐漸恢復對傳統節日的影響。對西方節日的報道不多。
西方節日主要是以高中、大學的學生為主，現在好多學校明文規定不許過洋節，淡化了聖誕的流行印象。
中國國力增強，中國節在外國流行的也不少（主要是歐美日韓發達國家），一到中國節，全世界各國都在用漢字廣告向中國遊客搞**，全世界的櫃檯服務員都會講幾句中文，這些新聞被廣泛報道。淡化了外國節日的印象。
當然，聖誕味變淡，不是因為刻意少報道洋節，而是因為我們強大了，對國內和國際上影響越來越深，越來越遠，中國人的優越感也越來越強烈，最歸根結底，還是因為下面這些有功之臣：
2樓：夢幻小天使
因為中國官方現在不承認聖誕節是法定的節假日。也就是說呢，官方不能用各種各樣的名義，以聖誕節的名義去慶祝這個節日。
3樓：石家莊萬通汽車學校
現在越來越多的國人受抄外國文化影響，bai現在越來越多du的人過上了外國的節日。中國的外zhi資企業dao也越來越多，不免帶過來外國的風俗。人們每天都在追求新的花樣，新的刺激。
其實過外國節日對很多方面都有影響，從經濟上講，過外國節日的人多了，比如說情人節、聖誕節，商家的營業額就會劇增，生產節日禮物的公司也多了商品得銷售途徑。對經濟還是有一定的促進作用的。從這點看，我們可以而且應該支援過國外節日。
另一方面崇洋的過程中往往丟掉了我們傳統的節日，這是很不應該的，我們應該在追求時尚的道路上不忘了中國原本就有的文化。這是很讓人痛心的。 不過現在國家把這些傳統節日定為法定節假日，讓我們有時間去過這個節日，是很不錯的，不會丟了傳統節日
4樓：匿名使用者
本來中國人就應該過中國人的節日，何必去過外國人的節日，也沒看外國過咱們中國的新年
5樓：虎頭虎腦
聖誕節呢，這個名稱是「**彌撒」的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。聖誕節是一個宗教節，是慶祝耶穌的誕辰，因而又名耶誕節。
而國內呢，是由於大量的商家看重節日的商機，乘機將此作為噓頭，銷售商品。
6樓：九天q破曉
國家現在大力弘揚傳統文化
7樓：冰島水月鍍
早先抄，只有上海、廣州這些大城市的bai外國過聖誕，參du加慶祝活動的人也不zhi算多。
隨著沿海城市的dao改個開放，滿大街的教堂、外國人越來越常見。
這個時候洋人的「christmas」，也越來越流行。
一、教會的世俗化努力
**初年，上海教會在聖誕節前後演滑稽劇、辦演唱會、搞文藝遊行，還派出聖誕老人送禮物。
中國人愛看熱鬧，很快就參與進來。
到上個世紀末，上海的聖誕節，已經能夠辦成一個節日了。
二、商家藉機打造購物節
百姓們喜歡過節，各商家也盯上了這個歡樂的商機。
而能做商品代言人的，自然是可愛的「聖誕老人」。
聖誕節是西方國家的節日，為何在中國如此盛行
8樓：匿名使用者
聖誕節在西方國家當中就像中國的春節一樣受到重視。在西方，聖誕節最早只是宗教文化中的一個重要儀式，以紀念耶酥**的誕生。隨著**教的傳播開來才逐漸在民間形成一種習俗，並帶著很濃重的宗教色彩。
後來**教開始分化，逐漸形成天主教、東正教等不同分支，聖誕節的內容也隨著這些教派的不同而有大同小異之處。隨著**教向世界的傳播，聖誕節這獨特的宗教文化也向世界傳播開來，並且與當地的文化相結合，形成了一種更具有地域風格的「聖誕節文化」。 聖誕節在中國大陸的傳播是最近幾年的事情，也是中國改革開放、融入世界文化體系的一個現象。
聖誕節在中國的發展同樣也受到了「中國色彩」的渲染，帶著濃重的中國色彩。雖然說它仍然是**教文化體系的一部分，但是在中國大陸，人們更加重視的是它的節日氣氛，而非宗教內容。在我們身邊，過聖誕節的人，絕大部分都很重視聖誕節，但是在他們當中，則有佛教徒，有穆斯林，甚至還有無神論者，當然也有信仰**教的。
他們之所以如此重視聖誕節，是因為很多人都認為這是一種潮流，或者說是時尚。 我們開過這樣的玩笑，聖誕節喝酒慶祝，除了不知道要慶祝什麼以外，還不知道是要敬玉皇大帝還是敬耶酥。很可能這樣說會對一些虔誠的信仰者造成感情上的傷害。
但是這卻表達了我們內心一種十分沉重的矛盾。西方文明在中國的影響如此之深重，特別是在九十年代以後出生的一代人身上更為嚴重，這不得不讓我對中國傳統文化烙印在他們身上的淡化而感到擔憂。 現在有這樣一個詞語，即文化入侵，說的是西方文化對中國的入侵。
它以麥當勞、好萊塢、可口可樂等為標誌，正在對中國傳統文化進行全面入侵，也成為宣傳西方文化的一個櫥窗。有人提出這樣的擔憂，現在有的孩子對外國事物十分了解，但是對中國本土事物卻知之甚少。雖然這樣說不免存在誇張之處，但卻也發覺了一種讓人擔憂的現象。
如果說中國文化本身已經失去吸引力，這不免有些杞人憂天，但是西方文化的影響在中國逐漸擴充套件和本土文化的淡弱，卻不得不另人擔憂。這提出一個問題，即我們如何正視西方文化？我們自己是要全盤西化還是對東西方文化採取一種兼收幷蓄的包容態度，還是努力提高中國文化的影響力？
這值得認真思考。 美國學者塞繆爾·亨廷頓在其著名專著《文明的衝突與世界秩序的重建》中將世界文明分為七個或八個主要文明，其中包括一個被稱為「儒教文明」的中國本土文明，以區別於更廣而泛之的、包括中國和中國以外的東南亞以及其他地方華人群體的共同文化，以及越南和朝鮮，甚至日本等相關文化的「中華文明」。且不論這種分法是否正確，但是足以說明儒教文化是中國文明的重要組成部分，這已舉世公認。
實際上塞繆爾·亨廷頓更關注的是一個有著佛教信仰傳統的中華文明，即已包括前面所列的除中國本土文化以外的其他國家和地區的文化。當然作為這個文明的核心，中國文明自然被視為有著**教傳統的西方國家的挑戰。塞繆爾·亨廷頓擔心的是這兩個之間文明的衝突將會代替冷戰以來的意識形態衝突。
同時他也特別重視穆斯林與西方文明的衝突。 那麼文明之間是否真的會產生衝突呢？現在這只是一個不得而知的預想。
這種帶有濃重政治色彩的分析實際上暴露的是西方政治、而非西方文明覬覦中國利益的用心，只不過打的卻是文明這張牌。經濟全球化時代必然會使一些人認為文化的趨同也將是世界未來文化的走勢。如果一味的追求世界文化的大同，那麼這不免顯得太理想主義；而一味的強調文明的衝突也不免顯得過於狹隘。
不可否認的是，經濟全球化必然會對文化產生一定的影響，但是重要的是我們要怎樣去看到這個現實。文明和經濟有著某種不可解脫的聯絡，但是文明卻不是經濟發展與否的決定力量。「全盤西化」論者卻恰恰認為文明與經濟發展有著十分重要的聯絡。
他們崇拜西方文明，嚮往西方生活方式，實際上只是崇拜西方發達的社會經濟，而並非真正的西方文明。 現代中國還有這樣的一個詞語，即小資。如果僅從字面上來理解，也許許多人會將其理解為「小資產階級」。
但是這個詞語所代表的內容卻不是被階級鬥爭批判得一無是處的真正意義上的小資產階級，而是作為工薪階層、也就是所謂「白領階層」的一個代名詞。他們是現代知識經濟產生的一個階層，而不是生產關係劃分的階級。同樣，他們也代表現代中國的經濟發展狀況。
中國小資等同於西方的中產階級，他們有著自己獨特的生活方式，也比較容易接受新的觀念和事物。由於一種「不求甚解」的態度，很多人認為中國現代小資階層是西方生活方式在中國的實踐群體。其實不然。
他們接受一些西方價值觀，而並非完全認同西方價值，在他們身上卻有著很濃重的現代中國的特色：溫和、開放，不斷進取。 文明是一個嚴肅的詞語，和文化相比起來，它帶有更多的理性成分。
不同文明的產生是不同文化發展成熟的一種結果。當代世界是一個經濟趨於一體的時代，以此為載體，文化也開始互相包容。聖誕節只是一種文化，是**教文明的一種表現，傳播到中國來的只能看做是一種社會文化現象，這其中必然也帶有現代社會的感性成分，但是經過中國文化的浸禮，它也會成為未來中國文明的一部分。
我們不能無視這種現實的存在，因為信仰自由，中國的信仰文化不僅僅是道教的和佛教的，同時也包括伊斯蘭教的和**教的
9樓：匿名使用者
文化交流,全球化的必然趨勢,沒什麼好奇怪的. 就像外國在春節也會搞些活動,一樣..
10樓：匿名使用者
中國人，大都被西化了，這是悲哀，是恥辱，而那些被西化的年輕人們卻渾然不知，不知他們已忘了自己的根在何方
為什麼中國人現在總是過外國人的節日？而真正我們中國人自己的節日卻越來越不重視了？
11樓：手機使用者
改革開放之後，外抄國的各種文化湧入中國，包括外國的節日。而中國人生活水平的提高，使其不僅僅滿足於物質的享受，也在追求精神的享受。過外國節日能夠滿足人們的虛榮心，同時外國節日具有時尚，刺激，消費等特點，和人們現在的心理需求向吻合，所以贏得了人們的喜愛。
而傳統中國節日形勢陳舊，不能迎合現代人求新求奇求樂的心理。
但中國節日畢竟是我們的傳統文化，我們應該對其繼承發展，不能讓洋節將其淹沒。
12樓：我94不知道
是崇洋媚外的心理在作祟
13樓：匿名使用者
崇洋媚外.崇洋媚外.崇洋媚外.
14樓：草開了
傳統的節日大多有過重的情緒在裡面。而現在在中國很火的國外節日基本上都是純娛樂性的，比專較屬輕鬆。現代的人壓力過重，會找到一切放鬆自己的理由。
再者，這些洋節的商業性都比國內傳統節日強，各商家**的大力宣傳、製造氛圍會給自己帶來很大的經濟效益，故出現了這種境況
15樓：冰楓悅
因為我們中國注重群體,外國注重個人.
16樓：匿名使用者
可能是無聊吧
其實外國的節也能突出一些人道,中國的節需要傳統的文化跟基.對於現在的年輕人有點遠了/
17樓：手機使用者
好像都是女人愛過，然後託動全社會，
說起來是女人的功勞，。
就是很多女人愛嫁日本男人一樣，強我就喜歡，說錯了不要怪我啊
我是中國男性，一直支援國產貨
18樓：匿名使用者
就像英語被大家十分重視，而傳統的語言及文化已經沒太多的人在意。說起美國的文化歷史頭頭是道，而中國的文化又有誰在意。
對於外國人來說，聖誕節是不是等同於我們中國的春節？ 10
19樓：我不會玩魚人
是的西方人以紅、綠、白三色為聖誕色，聖誕節來臨時家家戶戶都要用聖誕色來裝飾。紅色的有聖誕花和聖誕蠟燭。綠色的是聖誕樹。
它是聖誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著聖誕蠟燭。
紅色與白色相映成趣的是聖誕老人，他是聖誕節活動中最受歡迎的人物。西方兒童在聖誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一隻襪子，等候聖誕老人在他們入睡後把禮物放在襪子內。在西方，扮演聖誕老人也是一種習俗。
據說聖誕老人原是小亞細亞每拉城的主教，名叫聖尼古拉，死後被尊為聖徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白鬍子老頭。每年聖誕節他駕著鹿拉的雪橇從北方面來，由煙囪進入各家，把聖誕禮物裝在襪子裡掛在孩子們的床頭上或火爐前。
所以，西方人過聖誕節時，父母把給孩子的聖誕禮物裝在襪子裡，聖誕夜時掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來後的第一 件事就是在床頭上尋找聖誕老人送來的禮物。
如今，聖誕老人已成為吉祥如意的象徵，不僅是過聖誕節時不可缺少的人物，而且也是歡慶新年時不可缺少的人物。
擴充套件資料：
全球聖誕節習俗：
1、西班牙加泰羅尼亞聖誕木頭人
在西班牙加泰羅尼亞地區，每年12月8日家家戶戶都會有一個聖誕小木頭人，戴著小紅帽。每家主人在用餐時都會給小木頭人留下點吃的，還要給木頭人裹上毯子，不讓他挨餓受凍。然後，趁孩子們不注意的時候，把聖誕禮物藏在毯子下面，反正木頭人是空心的，孩子們會以為，禮物真的是木頭人的便便。
2、墨西哥瓦哈卡州紅蘿蔔之夜
每年12月23日，墨西哥南部的瓦哈卡州都會舉行一年一度的「蔬菜雕刻大賽」。紅蘿蔔是時令蔬菜，而由紅蘿蔔雕成的作品也會展覽到聖誕節當天。
這些迷你微雕栩栩如生，形象地刻畫出耶穌誕生時的情景，再現了許多墨西哥當地民間故事。紅蘿蔔微雕的起源是當地幾家商店的店主突發奇想，用迷你紅蘿蔔微雕招徠顧客。時光荏苒，如今，這一習俗已經演變成今天長達三日的節慶。
3、聖誕老人「佔領」舊金山
2023年是舊金山市舉辦「聖誕老人大聚會」第20個年頭了。想象一下，男女老少都打扮成聖誕老人的樣子歡聚一堂。要加入這個聚會，可不是隻戴上聖誕帽就可以的，既要完全穿戴上聖誕老人的行頭，還要稱呼同樣打扮的夥伴們為「聖誕老人」。
4、烏克蘭蜘蛛網求好運
在烏克蘭，聖誕節時在聖誕樹上掛蜘蛛網是當地的習俗，雖然聽起來新奇古怪，聽聽下面這個當地傳說，你或許就會了解這個習俗：從前，一個貧窮的單身媽媽帶著自己的孩子，住在陰冷的小木屋裡。孩子們發現了一棵四季常青的樹，想把它當做聖誕樹，卻又沒有裝飾品。
是夜，這做母親的以淚洗面，好心的蜘蛛不忍讓母親悲慟，便一齊在樹上結出了精緻的網。第二天早上，蜘蛛網在陽光的照耀下閃閃發亮。那日起，這位單身母親再無他求。
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中國人為什麼要過平安夜和聖誕節，外國人會過我們的節日嗎
因為外國人的節日，更有趣一點，中國人的節日好多都因為一些條件都沒趣了。如放煙花爆竹，可現在卻不行了。外國人，過中國節日，大多純屬好奇才會過，或者在中國然後為了適應才過節。對於他們來說他們自己的節日才是最重要的，希望採納。中西方文化的交流和互補，我們喜歡新鮮文化，所以過洋節。外國人也會過我們的節日，比...
聖誕節是西方國家的節日，為何在中國如此盛行
聖誕節在西方國家當中就像中國的春節一樣受到重視。在西方，聖誕節最早只是宗教文化中的一個重要儀式，以紀念耶酥 的誕生。隨著 教的傳播開來才逐漸在民間形成一種習俗，並帶著很濃重的宗教色彩。後來 教開始分化，逐漸形成天主教 東正教等不同分支，聖誕節的內容也隨著這些教派的不同而有大同小異之處。隨著 教向世界...