1樓：匿名使用者
我雖然是廣東人，從歷史上來說，先有倉梧，廣信，後有梧州，怎回麼樣說呢？因為梧州是北宋答後隨變成商阜，軍事注地是明代隨有二廣總督府，注地梧州，後搬到端州，到廣州，有歷史為正，地名好多都有錢改不了，廣信河就是用現在，是封開和八步交界處，一邊是廣信河以東為廣東，封開。廣信河以西為廣西，八步。
所以廣信府就在封開。歷史記錄，三江交會廣信府，地理上是指封開。梧州不對等，2千年以前人口希少，廣府人過嶺南就是從湘江，賀江經西江到珠三角，封開是要地。
梧州不適合，所以府州在封開再合適。梧州是宋後隨興旺，梧州志查不到唐朝以前的府，事，政要。唐朝古地名西江流㙳都沒有梧州，只有倉梧，廣信（封川）端溪（肇慶）四會。
封川（封開）地名要早過梧州，肇慶。所以2千年的州府是在封川（廣信）
2樓：何寡人
可能是廣東封開，因抄為我從**到大的粵語和廣州人說的粵語是很接近的，廣州人都以為我是廣州人，不過我不是封開縣的，我是廣東鬱南縣都城的，和封開縣相距二十公里，然後封開和梧州也就相差三十公里。應該就這一帶是發源地吧
3樓：匿名使用者
這個問bai題很簡單，如果你說的粵語是du正音運動過後zhi的廣府話，dao
4樓：梅上枝頭鳥
考古發來現廣信是粵語的發源自地。
廣信縣治據bai
清同治《蒼du梧縣誌》記載：「古廣信zhi土城也，昔蒼梧趙dao光始居此土。其後漢置郡縣交趾刺史因之。
考其舊基，依茶山，傍桂水，大江繞其前。」該文清晰表明古廣信城與蒼梧王趙光的歷史淵源及其地理位置。背靠茶山（白雲山餘脈），在桂江（灕水）之畔的地方，就是現今的梧州老市區。
5樓：如果
廣東封開，粵bai語在廣東有du著許多關於粵語電視節目zhi及歷史，dao並不是廣西專人隨便說幾句做
粵語發源地是廣西梧州市還是廣東封開縣？？
6樓：wf_帳號
關於粵語發源地,通常有廣州說和廣信(梧州)說兩種說法,以下是廣信(梧州)說.
由廣東省人民**參事室、省珠江文化研究會、中山大學嶺南考古研究中心和封開縣人民**聯合舉辦的「廣東封開：嶺南文化發祥地論壇」在封開舉行。會上歷史專家公佈了經近十年考察研究得出的新成果：
粵語源自於中國古「雅言」，並進一步確認廣信(封開)是粵語的發祥地，粵語是我國古代普通話的活化石，對我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。
粵語儲存古「雅言」因素最多
廣東省人民**參事室助理巡視員、廣東省著名語言學家羅康寧經近十年考察研究得出成果：廣東粵語源自於中國古「雅言」，並進一步確認廣信、封開是粵語的發祥地，是我國古代普通話的活化石。?
我國古代有一種民族共同語，先秦到兩漢時期稱為「雅言」，宋朝以後稱為「官話」。今天漢語許多方言，都儲存著雅言的一些元素，而儲存雅言元素最多的是粵語。雅言的基礎是原始華夏語，原來只通行於以黃帝為首的華夏部落聯盟。
秦始皇統一中國後，實行「書同文」，雅言地位也就相應提高，成為當時的民族共同語。最早將雅言帶入嶺南的，是秦朝征服「百越之地」之後從各地徵發到嶺南的「墾卒」。這些「墾卒」多半是原六國的逃亡者以及贅婿、賈人，他們「來自五湖四海」，互相交際必須使用雅言。
廣信是嶺南文化和粵語發祥地
瀟賀古道和湘桂水道(即靈渠)是唐代以前中原漢人進入嶺南的兩條重要通道。廣信地處桂江、賀江與西江匯合之處，扼西江之要衝。在嶺南是個交通樞紐。
漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，遠航至東南亞和印度半島，打通了海上絲綢之路，而出口的通道，是經瀟水和賀江到達廣信，再經桂東和粵西兩條走廊，也就是北流江--南流江和南江--鑑江兩條**通道到徐聞、合浦，廣信就成為嶺南早期的商貿重鎮。商貿活動離不開語言交際，中原傳入的雅言正是通過商貿活動而融合當地百越土著語言，形成粵語。
廣信又是嶺南最早傳播中原文化的陣地。陳元、士燮等在這裡辦學，使百越土著逐步接受中原傳入的儒家文化，漢族移民也從百越文化中吸收了一些成分，從而形成以漢族移民文化為主體的早期嶺南文化。隨著文化交流的開展，以雅言為主體吸收一些百越土著語言因素的粵語，也就逐步成為這一帶人們的主要語言。
廣信是嶺南文化的發祥地，也是粵語的發祥地。
早期粵語中心不在廣州在廣信
粵語在分佈上的突出特點，是沿江分佈。它以西江中部為中心，分四條渠道向東、西、南擴充套件。第一條渠道是西江--珠江，即沿西江向東至番禺(廣州)一帶。
包括廣西梧州和廣東肇慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳等市，以及香港、澳門兩個特別行政區。第二條渠道是西江--鬱江，即溯西江、潯江、鬱江直抵交趾郡。包括廣西南寧、崇左、貴港三市及其所屬大部分縣。
第三條渠道是北流江--南流江。包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。第四條渠道是南江--鑑江，即溯南江而上，越過雲開山脈到鑑江流域。
包括廣東雲浮、茂名兩市及其所屬鬱南、羅定、信宜、高州、化州，湛江市及其所屬吳川、廉江。
除此之外，粵語還有兩個次方言區：一是漠陽江流域。二是潭江流域，包括廣東江門及其所屬新會、台山、開平、恩平，這四個市(區)歷史上稱為「四邑」，其粵語次方言也就稱為「四邑話」。
通行四邑話的還有鶴山以及珠海市斗門區。四邑地區距廣州並不遠，四邑話卻是粵語系統中跟廣州話差異最大的一種次方言，其原因是潭江與珠江水路上並不相通。這一事實有力地證明，早期粵語的中心不在廣州而在廣信。
粵語保持雅言音系長達數千年
西漢元鼎六年(公元前111年)滅南越國後，設「交趾刺史部」監察各郡。交趾刺史部大部分時間設在廣信；東漢撤交趾刺史部設定交州，州治也在廣信，廣信便成為嶺南首府和政治中心。土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。
這些土著居民的語言本來千差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地藉助雅言。雅言便成為各土著部落的共同語。同時，古百越語言中一些元素，也就為漢族移民的語言所吸收，從而逐步形成為漢語的一支方言--粵語。
在中原和北方長達數千年的戰亂動盪歲月，從周朝以來一直作為中原漢語標準音的雅言逐步消失。而嶺南地區保持較為穩定的局面，由中原雅言演變而成的粵語則一直保持著原來的音系。
離開粵語嶺南文化便不復存在
廣東的地方傳統文化通常分為三大組成部分：廣府文化、客家文化、潮汕文化，所依據的其實就是境內三大漢語方言。粵語不僅是廣府地區人民的母語，而且是廣東和整個珠江流域最大的方言，它不僅蘊藏著廣府地區的傳統文化，而且儲存著大量在中原一帶已經消失了的傳統文化。
離開了粵語，廣府地區許多嶺南文化品種便不復存在。在建設文化大省的過程中，有必要重新研究粵語的自身價值和保護問題。
專家呼籲 建立粵語館儲存活化石
粵語是古代雅言不可多得的活化石，對於我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。近年來，不少學者呼籲建立一個國家語言文字博物館，但一直沒有實現。封開作為粵語發祥地，可以先行一步，在博物館內建立一個粵語館，收集、積累本地粵語的材料，包括語音記錄、文獻資料，以及粵語擴充套件和分佈地圖等等。
特別是那些獨特的語音現象，例如上面講過的濁塞音等，正在消失過程中，及時將粵語這一不可多得的我國最古老的「普通話」的活化石，作為-個寶貴的歷史遺存儲存下去。
粵語裡又保留了大部分的古文言詞彙.
用粵語來朗誦古文,詞曲比用其他方言更能容易領略其中的意境.
粵語保留較多古詞古義，措辭古雅。在北方方言中，這些古詞已被廢棄不用或很少用。如粵語中「粘」說「黐」，用「差人」來表示「警員」等等。
粵語的許多詞語--包括語氣助詞，都可以直接在古漢語的典籍中找到**。例如廣州話常於句末的語氣助詞「忌」（現常常被寫作「嘅」），見《詩經•國風•鄭風•大叔于田》「叔善射忌，又良御忌」。又如「打碥爐」（吃火鍋），「碥爐」為一種古炊具；「牙煙」（即「崖煙」，意危險，古文中原意為「懸崖邊的炊煙」，就是說「懸崖邊的小屋」--自然就很危險了）；「濿淅」（現粵語中意為「遇到麻煩」、「麻煩」；**於古書中形容衣衫盡溼在水中行走的聲音--想象一下在水中行走的滋味，就不難發現粵語詞生動）等詞；再如，現代漢語中「行」和「走」的意思基本沒有差異，但是廣州話當中，「行」就是走路，但「走」保留了古漢語中這個字「跑」的意思。
但是隨著普通話在廣東地區的推行和外來人口的影響，很多廣州話保留下來的古語詞彙已經很少被使用。保留古文化,粵語是一環.
粵語(白話)發源地是廣西梧州市 為什麼廣東封開縣要和梧州爭？
7樓：北城嫋嫋
可以抄明確的是粵語發源地在古廣襲信，而廣信就是現在的梧bai州和封開，
du目前沒有充分的證據證明zhi具體在哪個位置。
dao所以你是粵語發源地在梧州本身就不完全正確，說封開和梧州爭更是先入為主。另外說梧州現在的發展不如廣州，所以才會被搶走發源地的說法根本就是自己主觀臆想，忽略客觀的歷史事實。
8樓：龔又兒竹馨
廣信這個地
copy方，就在梧州和肇慶封開縣的中間，所以兩廣都可以爭一爭。歷史上粵語圈文化中心是在梧州，然而隨著朝代更替，廣州的發展已經遠遠拋開梧州；另外梧州歸屬廣西，而廣西的首府在柳州桂林南寧之中，梧州得不到發展，所以梧州這個粵語發源地的身世一直被現在的人忽略了，反而很多人希望立廣州為粵語發源地。廣州的發展不容多說，大家都看得到，而且廣州白話經過多年進化演變，已經和梧州白話有很明顯的區別，很多人覺得梧州白話聽起來很土，其實是我們聽多了廣州白話，忽略了梧州白話才是正宗
粵語發源地是封開還是梧州?
9樓：xiaoma卜卜
是封開，古粵語是起源於封開，不是廣信，因為當時的封開屬於廣信管轄，才有的屬於廣信一說法！梧州也是屬於廣信管轄，所以梧州人老是說粵語是他們的！
10樓：資源很多
梧州是粵語發源地，不是封開，以前梧州是兩廣總都所在地，行政地位比廣州高，只不過現在梧州落寞了。
11樓：匿名使用者
並不是。而是南京。海外粵語也叫「唐話」。
**電視臺話粵語發源地是廣西梧州，是不是真的？
12樓：樑銅銅的姐姐
這個bai說法是有一定根du據的。
1.梧州市古稱廣信縣（如今zhi的兩廣，就dao是廣信以東成稱廣東，以西專成廣屬西），本來就是嶺南文化的發源地，現在去廣東肇慶，肇慶在官方對話中，都稱梧州為「大哥」的。
2.古代**一般順著河流向下流散佈，從梧州市開始，順流而下的語言，如封開、德慶、肇慶、三水、廣州、佛山等，和梧州市語言相差不大，但梧州往上游，即使到了當初僅一個小時船程的長洲，語言都立即大相徑庭，再往上，蒼梧、藤縣、玉林、賓陽等，語言都越來越大差異，並越來越和桂柳話、壯話有所交集。可以說，梧州市區就是一個分界嶺，按照人口向下遊流動的一般道理，下游的語言，應該是以梧州為源頭，所以差異不大。
而上游，僅是當地土話受到梧州白話的影響、但梧州白話不是當地源頭語言而已，所以和梧州白話差異較大。
當然，這只是個說法。
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