1樓：咖哩mi恬
唐太宗執政「克己與納諫」「君者舟也，人者，水也；水能載舟，亦能覆舟！」對人民的力量內表示敬畏，所以要約容束自己的行為。「天子有道則人退而為主，無道則棄之。
可不畏哉！」敬畏方能克己。每商量處置，或有乖疏，得人諫諍，方始覺悟。
若無忠諫者為說，何由行得好事！」忠言逆耳，有自知之明，方能接受諫諍，約束自己。這些特點針對人性的弱點，告誡我們在方方面面要約束自己，做到「克己」、「自知」。
另外還告訴我們加強民族團結，促進民族多民族國家的發展 。
2樓：瀟湘魂小丫丫
1、「君者舟抄也，人者，水也；水能載襲舟，亦能覆舟！」可以說是中國古代的民本思想吧，類似於馬克思的「人民群眾是歷史的推動者」，重視人民群眾，並熱愛人民，保障人民群眾安居樂業，對我們現在都有啟發吧。
2、重視民族團結，搞好民族關係
3、善於納諫
4、「唯才是與」，善於有人，知人善任
5、重視經濟發展
3樓：夢境之雲
加強民族團結，促進民族多民族國家的發展
4樓：靈月含雪
以民為本方為治國之道
5樓：匿名使用者
可以借鑑，並寓意使用
唐太宗的開明治國思想對我們有何啟示
6樓：匿名使用者
唐朝的開明思想就很重要，只要平等的對待；不歧視，應該是沒有什麼問題。
中國一直是多民族的國家，民族政策很重要；
現在xiz，xinj經常鬧*獨*立，這些事情就是政策沒有處理好；
7樓：故園籬笆
魏徵早年做過道士，所以道家思想在他的治國方略中佔有重要地位，他反覆勸諫唐太宗要以無為為本，與民休息，這樣天下才能清淨自定。在他著名的《十漸不克終疏》中，還堅持認為：「陛下貞觀之初，無為無慾，清靜之化，遠被遐荒。
考之於今，其風漸墜，聽言則遠超於上聖，論事則未逾於中主。何以言之？漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。
今則求駿馬於萬里，市珍奇於域外，取怪於道路，見輕於戎狄，此其漸不克終一也。」唐太宗自己也曾說：「朕夙夜寅畏，緬惟至道，… …今鼎祚克昌，既憑上德之慶，天下大定，亦賴無為之功。
治世道、亂世佛、由治到亂是儒家，貞觀之治也是如此
唐太宗治國思想對我們當今社會助啟示
8樓：匿名使用者
水能載舟亦能覆覆舟，制人民就好象是水
，只有天下大同bai，才能「和同為du一家」，才能促zhi進民族融合
1，要重視民dao生，以民為國之根本，百姓安居樂業才是政權的根基所在；
2，整頓吏治，精簡機構，嚴厲打擊**腐敗；
3，重視文化教育，科技興國；
4，加強民族團結，實行開放平等的民族政策。
唐太宗執政「克己與納諫」「君者舟也，人者，水也；水能載舟，亦能覆舟！」對人民的力量表示敬畏，所以要約束自己的行為。「天子有道則人退而為主，無道則棄之。
可不畏哉！」敬畏方能克己。每商量處置，或有乖疏，得人諫諍，方始覺悟。
若無忠諫者為說，何由行得好事！」忠言逆耳，有自知之明，方能接受諫諍，約束自己。這些特點針對人性的弱點，告誡我們在方方面面要約束自己，做到「克己」、「自知」。
唐太宗採取的民族政策及做法,對我們今天地處理民族關係有什麼啟示
9樓：夢之冰逸
1 . 他不拘一格的用人，對人材的使用及領導達到了極高的境遇；
2 .他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達地予以採納；
3 .不獨斷專行、初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部分）旨意需門下省審查副署後方可生效釋出，保證了政策的可行性、及時發現並糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；
4 .認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三複奏（外地五復奏）複審批准後方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630年）全國判死刑才29人、貞觀六年（632年）全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收後回來復刑，結果290人均準時到來、無一人逃亡。
5 .太宗朝武功之盛，除高麗戰爭上沒有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰鬥力、整體戰略、用人選將與配合默契、過程協調一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝佔有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀朝的戰例也多被引用；
6 . 氣吞天下的「天可汗」氣質，李世民多次以少嚇多，經典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一再堅持和請求下才勉強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊！
7 .胸懷大局、四海一統的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內只要知道中國的均努力內附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數民族將領阿史那思摩、執思失力、契芯何力、黑齒常之、乃至後世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了傑出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照；
8 .完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普及官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規範化、考選公平，以進士科最為傑出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言「天下英雄、入朕彀夷」，唐朝的教育及科舉為政治上提供優秀人才同文化精髓——唐詩及經濟發展做出傑出貢獻；
9 .工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力巨集揚和鼓勵支援下，才有唐代書法、文學、藝術之盛；
10 .倡導廉政、節儉、樸素、重視農田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他並沒有像朱元璋一樣嚴懲**汙吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的**領導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏徵、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監督，及時預防了**犯錯，因此當時的**相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農業，京官外巡迴京太宗先問及此事，因太子冠禮與農時違背而更改；
11 . 由於社會安定，商業經濟得到發展，全國新興了許多商業城市，城市業有相當的發展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經濟發展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經濟大都會就不言而喻了，這為封建經濟登頂奠定了堅實的基礎；
12 .對玄奘佛學的支援同西遊的肯定，打通並維護河西走廊－絲綢之路及東聯新羅、日本，促進了中西文化交流與經濟發展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建社會，開發並促進了**的發展；
綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰略家、文學家、書法家、卓越的領袖、影響中華乃至世界程序的傑出人物，他為中華民族同人民做出了傑出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業及精神財富，因此受到人們的崇敬；也正如築東陽先生所說「他是繼孔子之後中國數一數二的偉人」。
歷史貢獻
其實，太宗所說的削平群雄，大定天下，自然是他的偉大功績，但是這只是一個統帥的業績，其他的將帥也是可以完成這個任務的。而安定國內形勢，恢**展生產，鞏固並發展統一的多民族國家，發展與其他國家的交往，繁榮學術和文化，這才是唐太宗作為一個皇帝的主要功業。
而在太宗與大臣論治過程中，所形成的政治思想和君臣一體的政治局面，更是一筆寶貴的歷史遺產，對後代產生了深遠的影響。歷代政治家多把唐太宗作為自己效法的楷模，把貞觀之治作為自己追求的政治目標。
唐太宗開明的民族政策對今天有什麼啟示
10樓：匿名使用者
繼續實行多民族的融合，在一定程度上體現了國家的統一和民眾的團結，
11樓：匿名使用者
民族大融合是一個國家興盛的一個必要因素
12樓：匿名使用者
提現了，民族統一和民族和諧
唐太宗論蘇轍翻譯，唐太宗論治國 的全文翻譯
李世民，出生於武功別館，唐高祖李淵和竇皇后次子，政治家 戰略家 軍事家，被尊稱為 天可汗 武德九年六月初四，李世民發動 玄武門之變 被立為太子。在位期間，對內以文治天下，開創貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，設立安西四鎮，為唐朝盛世奠定基礎。貞觀二十三年五月己巳日，因病駕崩於含風殿，享年五...
唐太宗具有怎樣的治國思想,舉例說明
農本思想 重視納諫 重視民族關係 唐太宗的治國思想是什麼？一 任用人才 李世民即帝位不久，按秦王府文學館的模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡 杜如晦，後期任用長孫無忌 楊師道 褚遂良等，皆為忠直廉潔之士 其他如李勣 李靖等，亦為一代名將。此外，李...
結合唐太宗治理國家的政績，談談你對他的看法
以馬克思唯物主義理論的思想評判人物時，促進國家物質生產，社會進步的均可予以肯定。唐太宗李世民可謂是不負此名，當予以肯定。但以人性論之，善惡有不得不分，評價人當從兩面看待，我承認，他有些不對，對不起一些人，但換來的卻是天下太平，就連孔子都認同犧牲少數人來成就多數人，我自是同意。殺兄弒弟 還公開說自己有...