1樓：圓夢資料庫
回煞copy
，是一種迷信靈異現象，亡人由於留戀世間，會在一定時期，靈魂返回死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，是為「還魂」。
回煞，也是一段日期，大概人死後的7—14天間。「回煞夜」也叫「還魂夜」，它是指亡靈在死後7天后，靈魂留在人間的最後一個夜晚。
所以中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，一般在人死後第7天左右做「頭七」，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
禁忌有:
此期間，不要玩迷信中的遊戲，如碟仙、筆仙等，不祥；
忌要做亡人不喜歡的食物用於祭祀，不祥；
做香期孕婦、月經期間的女子不得參與祭祀儀式，不得出入祭祀場所，不祥；
祭祀後的飯菜、酒水，如要食用的，必須移動碗盤位置，最好撤下，從上；
結過婚的女子，孃家過喪事，安葬當天沒有返回的，須住過「頭七」才能回家；
服喪孝子忌七日內進別人家門；
看好小孩，特別是亡人生前喜歡的孩子，易撞邪；
·····。
2樓：凡沫雅
回煞，是一種迷信靈異現象，亡人由於留戀世間，會在一定時期，靈魂返版回死者魂魄會於「權頭七」返家，家人應於魂魄回來前，是為「還魂」。
回煞，也是一段日期，大概人死後的7—14天間。「回煞夜」也叫「還魂夜」，它是指亡靈在死後7天后，靈魂留在人間的最後一個夜晚。
所以中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，一般在人死後第7天左右做「頭七」，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
禁忌有:
此期間，不要玩迷信中的遊戲，如碟仙、筆仙等，不祥；
忌要做亡人不喜歡的食物用於祭祀，不祥；
做香期孕婦、月經期間的女子不得參與祭祀儀式，不得出入祭祀場所，不祥；
祭祀後的飯菜、酒水，如要食用的，必須移動碗盤位置，最好撤下，從上；
結過婚的女子，孃家過喪事，安葬當天沒有返回的，須住過「頭七」才能回家；
服喪孝子忌七日內進別人家門；
看好小孩，特別是亡人生前喜歡的孩子，易撞邪；
亡人回煞時間如何計算？請懂的朋友幫幫忙
3樓：匿名使用者
4月14日回煞，眼光落在牆上，回家子時回丑時去。
4樓：羅彩哀海穎
別人的想法不是特別重要，你自己認為自己做的對就好，但是也不能傷害自己傷害別人。
回煞時鏡子裡見到死去的人影是怎麼回事？
5樓：蟬
這應該是人死後給人留下的心裡陰影吧。你應該也就當時見到了吧，以後就再也沒有見到過是吧？應該是心理作用
6樓：匿名使用者
這個世界存在很多科學無法解釋的超自然現象~
目前沒人能解答~~只能等待科學進一步發展。或許幾百年幾千年後有人能解釋~
7樓：李亞菁
我也見到過，不知道怎麼回事
人死以後，真有7天回煞之說嗎？
8樓：匿名使用者
回煞，是一種迷信靈異現象，亡人由於留戀世間，會在一定時期，靈魂返回死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，是為「還魂」。
回煞，也是一段日期，大概人死後的7—14天間。「回煞夜」也叫「還魂夜」，它是指亡靈在死後7天后，靈魂留在人間的最後一個夜晚。
所以中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，一般在人死後第7天左右做「頭七」，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
禁忌有:
此期間，不要玩迷信中的遊戲，如碟仙、筆仙等，不祥；
忌要做亡人不喜歡的食物用於祭祀，不祥；
做香期孕婦、月經期間的女子不得參與祭祀儀式，不得出入祭祀場所，不祥；
祭祀後的飯菜、酒水，如要食用的，必須移動碗盤位置，最好撤下，從上；
結過婚的女子，孃家過喪事，安葬當天沒有返回的，須住過「頭七」才能回家；
服喪孝子忌七日內進別人家門；
看好小孩，特別是亡人生前喜歡的孩子，易撞邪；
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9樓：匿名使用者
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。
在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。 「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三週年。
民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。「燒七」若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之「衝七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，衝七有難」。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「衝七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到「衝七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「衝七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。
插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。 各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。
「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。
民間有「守七」的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱「斷七」為止。其中以「頭七」和「六七」(或「五七」)最為隆重。「頭七」晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃「頭七餛飩」，派人到他人地裡「偷菜」，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。
而被偷之家常會察覺近旁人家「燒頭七」的隱祕而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫「做六七」，遍請親友前來參祭。
死者已出嫁的女兒，於「六七」的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱「燒六七羹飯」。這祭桌一直設到「六七」忌日的下午。「斷七」以後，喪禮才告結束。
10樓：晴晞_児
是有的哦，我們這兒回煞是不能出門更嚴重點不能留在家裡，我初中時回家發現小區空寂的嚇人，挨家挨戶都黑著，大晚上的陰森森的，後來回家，家裡空無一人，打**才知道鄰居去世在回煞?我當時的心情簡直***?後來身體一直不太好，大病小病的，家人非要找道士啥的辟邪，這種迷信鬼神邪說自己有時也說不清該信還是不信?
求高人幫忙計算回煞的日期的時辰及避諱事宜
11樓：匿名使用者
按理說是頭七
日視為回煞日 即是道士先生所算十八為回煞日 必是中間有回某事發生過 ＜病
答 疾 災＞死 或你外公生死年月日時 有特別之處 因此對回煞日作出改變 按習俗是晚上整晚迴避的 即先生以算出此日為回煞日 必有其理 那時辰就有所改變 從夜變成白日 ＜強猛的鬼魂能白日而出） 具體原因還請問明 出日之道士高人
我只對此日略作粗解 暫以空亡作論
壬辰 辛亥 丙申
以此日日干支＜丙申＞定出空亡 以空亡作為時辰 以回煞日時辰作忌神 古法有言 忌神落在空亡位置上的 那可轉憂為喜 也就是亡靈不會沖剋到家人 辰 巳 兩個時辰家人得迴避 也就是早上7點至11點 迴避就可以了
12樓：匿名使用者
迴避的只是那個時辰，不需整天。
13樓：桓愈旳殤
這樣還行很有道理.7天就可以了
14樓：匿名使用者
己亥日寅時死那個時辰回煞
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