1樓：喜哲悉麗
南無阿彌陀佛
不管男女，都不要為自己利益隨意佩戴佛像，非常不恭敬。佛菩薩像是要恭敬誠心供奉的。
（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
2樓：aaa**王
都是自願的 自己來喜歡就
源好 一切恭敬就好
印光大師雲：
《凡身旁佩帶楞嚴咒、真言 、咒語、法器、佛像等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。
>印光大師的名言就是《佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益》!
3樓：匿名使用者
經裡記載佩戴咒語功德很大 但是沒有佩戴佛菩薩形象的記載 印光大師也講過 這樣不如法 可以去找找文鈔上怎麼說
4樓：永安工藝
可以隨身帶，但不適宜去殺生場合佩戴（屠宰場）以及風月場所
5樓：匿名使用者
最好不要佩戴，樓上師兄說得對，印光法師不贊成，一來貼身佩戴，穢身接觸容易不恭敬，二來與人相處中別人不知道，容易犯戒
6樓：匿名使用者
可以隨身，但一定要保持潔淨，心存佛恩。
一般是男戴觀音女戴佛。
7樓：需要給的速度
對於信眾和居士來說 佩戴佛像是種信仰。對於出家人僧人來說沒有佩戴佛像回的嗎？難道有些人見過？
佛教答俗家**也常常佩戴，也沒聽說寺廟和尚師傅說不能佩戴，只聽說過佛教念珠 信眾不能佩戴在脖子上。要知道 心中有佛 佛在眼前，心中無佛 佛在天邊。根據生肖佩戴本命佛，這也不對嗎？
根據生肖佩戴佛像，這也是有根據的。有些人冒用法師之名 說事。請問有何憑據，是某某法師說 不能佩戴佛像？
法師親口說的，有什麼證明可以相信？
8樓：匿名使用者
沒有經典考證，不允許佩戴的。一些說法是人為的。僅供參考。
9樓：詮釋何為神
：學佛要懂種種法門的原理和本懷，要弄清楚[六道世俗方便義]和[法界究竟實相義]才不會有所疑惑。要弄清楚學佛是為了什麼?
最終目的是如何?這樣回過頭來看問題就會清楚了，就會明白問題到底是不
10樓：柳鯤鵬
看過多篇文章，轉述印光法師說：不宜佩戴佛像，可以佩帶咒牌。
阿彌陀佛。
11樓：佛經_僧伽吒經
尊不bai尊重在你的心。又怎麼會du在這些事相上呢zhi。
哪部**說過不
dao能帶佛像呢。當然版可以帶了。
持戴權在身上隨時提醒學佛人精進修行
以一顆恭敬仁愛。平等慈悲的心對待生活。必得諸佛菩薩護念加持南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
佛像到底能不能佩帶?
12樓：宇宙外的三道題
不宜佩戴佛菩薩像，如果一定要戴的話，房事、去開放場所等摘下為宜。
一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。出於恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。
如果想要佩戴什麼，不如請一個「楞嚴咒掛件」戴，或者菩提子念珠/手串。這些都是經中開許佩戴，並且說明對人有利益的。
13樓：aaa**王
都是自願的 自己喜歡
就好 一切恭敬就好
印光大師雲：
《凡身旁佩帶楞嚴咒、真言 、咒語、法器、佛像等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。
>印光大師的名言就是《佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益》!
14樓：爵爺
問： 答：學佛要懂種種法門的原理和本懷，要弄清楚[六道世俗方便義]和[法界究竟實相義]才不會有所疑惑。
要弄清楚學佛是為了什麼?最終目的是如何?這樣回過頭來看問題就會清楚了，就會明白問題到底是不是問題,問題癥結又出在哪?
所以我們應該先弄清楚[法界究竟實相義],這也就是《楞嚴經》所強調的初學第一決定義。 [法界究竟實相義]就是[佛性],就是[甚深般若波羅蜜],就是[首楞嚴三昧]。[佛性]就是指眾生本來就清淨自在慈悲光明圓滿俱足的本體。
[甚深般若波羅蜜]就是恢復[佛性]的方法,就是不二法門。[首楞嚴三昧]就是[佛性]顯露的[狀態][功能][神通]。(附註:
《楞嚴經》上說：[菩提]就是[真如],就是[佛性],就是[空如來藏],就是[庵摩羅識]。《大般涅槃經》上說：
[佛性]就是[首楞嚴三昧],就是[般若波羅蜜],就是[金剛三昧]) 所以學佛就是為了恢復清淨本體佛性。明白了這個[法界究竟實相義]，現在再回過頭來看您和眾生的問題,佩帶佛像到底又會有什麼問題呢?以[法界究竟實相義]佛性本體來看,佩帶佛像根本沒有任何問題。
一切空有不二,平等自在,眾生和佛菩薩的佛性平等無差,同樣清淨光明圓滿。真正體悟大乘空性的人都知道,佛像只不過是個代表性的表相物質。只是用來引導眾生學佛的方便,藉由佛像引導眾生髮露本心,就是如此而已。
所以禪宗懂這個道理,直取佛性本體,因此對於佛經佛像都不執著,才會有燒佛像佛經的公案。不過這並不是說一般人就可以隨便燒佛像和佛經喔,因為公案是實證者的特殊案例。以上是根據[法界究竟實相義]來看。
接著以[六道世俗方便義]來看看佛像的問題。其實,佩帶佛像或者家中擺設佛像裝飾,從古至今就是如此。可能是為了藝術的美感,也可能是為了尋求庇佑。
一般人如果沒有這樣,又如何開始學習佛法,親近佛法呢?一般眾生想要的就是佛菩薩的保佑和護持,如果連這樣都不行，那眾生就會投往外道去拜神了,所以佛經上也會提供種種方便。所以宣揚佛法,對於越是不學佛的眾生,就會提供更大的方便，等到眾生開始信佛學佛後,才會按照次第增上不同的要求和戒律。
故有[先以欲鉤牽，後令入佛智]，及[更以異方便，助顯第一義]。例如恭敬心和懺悔心,這是根據不同次第眾生所做的不同方便教導，逐漸慢慢在導引入正法,然後逐漸學習般若智慧,最後明白[法界究竟實相義]，也說明白什麼是[正直舍方便，但說無上道]了。 在許多電影裡面,我們經常發現人們都會將親人的相片做成項鍊佩帶在胸前，這項鍊通常是人們的精神依慰和支柱。
因此,一般人胸前佩帶佛像,希望可以避免恐怖害怕,求個平安,趨向吉祥避開凶險，如果佛菩薩連這種無畏佈施都不行,這樣還算佛菩薩嗎?相信如果我們自己成為佛菩薩後,也不會拒絕眾生的，而且眾生佩帶佛像在胸前,時時刻刻就會憶想到佛菩薩, 這不就是憶佛唸佛嗎?所以,將佛菩薩的項鍊佩帶在胸前,讓眾生生起信佛唸佛的信念,這不是很好嗎?
每個時代的法師都會因為當時的情況需要，為了適應眾生的根器和各種因緣,所以會有種種方便說法。時過境遷,眾生卻抓著不放,不明白實相義,這樣就會產生疑惑。所以佛經上才會說~[依法不依人],[依義不依語]。
現在眾生有所疑惑,就是因為都[依人]都[依語]，而不是依照[真實法]和[實相義]。所以對於佛法要從佛法的義理去思維明白,這樣對佛法才會透徹，才會逐漸明白一切佛法的因果原理內涵與次第方便。
佛菩薩像可以佩戴在身上嗎？
15樓：海印放光
只要心存恭敬，如佛菩薩親臨，，理由如下：
1，目前許多佛教寺院的義工，以及佛教夏令營穿的衣服，背上常常都印有「阿彌陀佛」，名字可以，塑像當然也可以隨身佩戴。
2.許多佛教寺院的法物流通處都有供佩戴的《心經》《楞嚴咒》等精緻掛件，佛經佛咒是佛的法身舍利，佛舍利能佩戴，那佛菩薩塑像當然也能佩戴。
3.我在弘法寺內的法物流通處見到有小的玉石佛像，是佩戴的。弘法寺是全國著名寺院，如果不能佩戴，弘法寺一定會禁止流通的。
4.為了讓更多的人與佛結緣，不應該禁止佩戴佛像。因為很多人不懂佛教，但他們相信佛菩薩是吉祥的，能保佑人，這樣的人士，如果佩戴佛像，就可以結佛緣，種下菩提種子，佛教不應該把這些人拒之門外。
確實有法師講佛像只能供奉，不能佩戴身上， 那是因為很多人對佛菩薩像無有恭敬心，睡覺洗澡也不取下，隨手亂扔，褻瀆汙損，罪過極大，所以有的法師悲憫大家，為教大眾免造罪業，就說不能佩戴，也是很正確的方便說法，印光大師就有這樣的開示。但我們不要執著於印光大師的開示，因為佛教中還有著名的」丹霞燒木佛「的典故。
16樓：皇甫嘆生
真正的佛**是不會佩戴佛菩薩掛飾的。
因為身體不潔 有時又要進入 不潔 或是 殺生的場所 是對佛菩薩的不恭敬。
佛菩薩不會計較，但是**神會計較。
如果兩人佩戴佛菩薩掛飾 互相行禮問安，如此等同佛菩薩向你行禮問安 凡夫受不起的
損福損壽
以下是 印光大師開示原文
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。
至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，則彼此折福。
佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。
認捐佛像功德與好處，在寺院認捐佛像，到底能不能留有名字
淨空法師 我們做好事，不要讓人知道，這叫積陰德。1 我們學佛人，存好心 做好事 修善行，不必要人知道，不必要人稱讚。2 我們盡心盡力，不求果報，果報不可思議 不求功德，功德無量無邊。3 世間人今天最大的困難，總以為自己心善 行善，每天做很多好事，做許許多多功德，都沒有人稱讚。4 行善不必要別人稱讚，...
佛像裂了還能供養嗎，佩戴的佛像碎了粘上還可以供奉嗎
坦白的說，如果供奉有缺陷的佛像，對供奉者是不好的，除非心無分別。佛像首先要讓供奉的人有莊嚴感，所以能心生恭敬，而有缺陷的佛像會讓供奉者心生障礙，就是那種彆扭的心態，如修本尊法還會產生觀想上的障礙，總之，問題非常多。但，問題要分兩頭說，如果行人心無掛礙，無有分別心相，那麼哪怕無頭的佛像，只要在心裡無缺...
路邊有座佛像能撿回家嗎路邊遇到的佛像可以請回家麼
如果是別人丟棄，棄置的佛菩薩像，你可以撿回家恭敬誠心的供奉，不需要任何意思，貴在恭敬誠心。免於佛菩薩被棄置在路邊風吹雨打是好事一件。每次供奉完也記得給一切眾生和佛菩薩像的原主人迴向。1 有同學來問我，家裡供的佛像 菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓...