1樓：匿名使用者
《八月十五夜玩月bai》du
（唐）劉禹錫
天將今夜月，zhi
一遍洗寰瀛。dao
專暑退九霄淨，秋澄屬萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世．
暑氣已退，天地清淨，秋色澄明，萬物清麗．
滿天繁星隱藏了光彩，讓給月色，金風水露反射出耀人光芒經常變換的是人間，而月亮依然是恆久的！
秋風引何處秋風至? 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
不知從**吹來了秋風，在蕭蕭的風中送走了雁群。凌晨，秋風吹動著庭園的樹木，樹葉瑟瑟。秋風的來去雖然無處可尋，無形的秋風卻分明已經盡在庭園。
來到耳邊了，孤獨的旅人最先聽到了秋風的聲音。
2樓：匿名使用者
秋風引 【作者】62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333236396535：劉禹錫
【朝代】：唐
【體裁】：五言絕句
【作者小傳】：
劉禹錫（772－842） 字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的後裔。唐代中期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門弟。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
【內容】：
何處秋風至? 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
本作的韻腳是：十二文；可"十一真十二文十三元(半)"通押。
何處秋風至? 蕭蕭送雁群。
○●○○●？○○●●△
朝來入庭樹，孤客最先聞。
○○●⊙●，○●●⊙△
【詩意】：不知從**吹來了秋風，在蕭蕭的風中送走了雁群。凌晨，秋風吹動著庭園的樹木，樹葉瑟瑟。
秋風的來去雖然無處可尋，無形的秋風卻分明已經盡在庭園。來到耳邊了，孤獨的旅人最先聽到了秋風的聲音。
【背景】：
劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作於貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的「西北秋風至，楚客心悠哉」；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。
【賞析】：
詩以「秋風」為題；首句「何處秋風至」，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。如果進一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩「春風不相識，何事入羅幃」句有異曲同工之處。當然，秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。
這裡雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以「蕭蕭送雁群」一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁群。這樣，就化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。
這前兩句詩，合起來看，可能脫胎於屈原《九歌》「風颯颯兮木蕭蕭」和漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩：「故園渺何處？
歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。」但韋詩是以我感物，以情會景，先寫「歸思」，後寫「聞雁」。
沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，「其情自深」，如果「倒轉說」，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩後兩句的內容，恰恰是把韋詩倒轉過來說的。
它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容，是留到篇末再寫的。
詩的後兩句「朝來入庭樹，孤客最先聞」，把筆觸從秋空中的「雁群」移向地面上的「庭樹」，再集中到獨在異鄉、「歸思方悠哉」的「楚客」，由遠而近，步步換景。「朝來」句既承接首句的「秋風至」，又承接次句的「蕭蕭」聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現在風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
詩寫到這裡，寫足了作為詩題的「秋風」，而篇幅已經用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最後一句才畫龍點睛，說秋風已為「孤客」所「聞」。這裡，如果聯絡作者的另一首《始聞秋風》詩，其中「五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來」兩句，倒可以作「聞」的補充說明。
當然，作為「孤客」，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了「孤客」，也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。如李鍈在《詩法易簡錄》中所說，「為孤客傳神」的正在這兩個字，使「無限情懷，溢於言表」。
照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。為什麼惟獨孤客「最先」聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。
而他又為什麼如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中說：「孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。
」這就是對「最先聞」的解釋。鍾惺在《唐詩歸》中還指出：「不曰『不堪聞』，而曰『最先聞』，語意便深厚。
」沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：「若說『不堪聞』，便淺。」這些評語都稱讚這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。
不過，前面說過，詩無定法，這一結句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇頲有首《汾上驚秋》詩：「北風吹白雲，萬里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。」這裡，從全詩看來，卻必須說「不可聞」，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浹。兩個結句，內容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。
對照之下，可悟詩法。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄淨，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世．
暑氣已退，天地清淨，秋色澄明，萬物清麗．
滿天繁星隱藏了光彩，讓給月色，金風水露反射出耀人光芒
經常變換的是人間，而月亮依然是恆久的！
3樓：小喬袁筱晴
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄淨，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
4樓：陳舒巨集
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
八月十五的月亮歇後語八月十五的月亮一一歇後語
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八月十五的月亮是什麼樣子八月初一到八月十五的月亮分別叫什麼月？
八月十五的月亮 圓形。十五的月亮是一個月當中最圓的。人們常說，十五的月亮十六圓。天文學的解釋是，月亮到達月 地 日最接近一線的 望 時，往往是月亮最 圓 的時候。而這個時間，經常發生在農曆十六或十七日凌晨。但是，我們並不真的為節日的儀式感，深究過這一丁點的不同。對於浪漫的中國人來說，圓 並不是一個需...
每月十五的月亮和八月十五的月亮一樣圓
應該是每月都圓那麼一次的，只是說中秋的是不是最圓，那就不好說了，估計是那是的月球離我們地球最近吧，所以看起來更大，更圓 民間之所以有 十五的月亮十六圓 一說，是因為月球在橢圓軌道上繞地球轉動，從一個滿月到下一個滿月，平均需要29天12小時44分鐘。在 望 時，月 地 日最接近一條直線，月亮因此也最圓...