1樓：愛魚子醬醬
古人的姓氏名字號非常複雜
我國最古從女而成的原姓很多，如姬、媯（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。這些氏族都是母系血緣關係。當社會發展到父系制度後，姓也就轉變為以父系血緣關係來計算了。
這時出現的姓就不再加女字旁了。相傳黃帝二十五個兒子，為四母所生，分為十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。
這十二姓中除姬、姞二姓還保有女字旁外，其他十姓都沒有女字旁了。說明這時社會已基本過渡到男系制度。姓的主要作用是：
①別種族；②明世系；③別婚姻。
下面再說「氏」，氏是由姓衍生出來的分支，在古代同一姓族的人，由於人口繁衍，遷居到各地，加上身份職業的變化，同一祖先的後代子孫，便逐漸分成一些支派，每支又用一個特殊的號來做標誌，這就是「氏」。氏的作用：氏一是表明父系血緣關係；二是區別個人身份的貴賤。
戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓
在戰國前，是氏重要了，比如秦始皇，贏姓趙氏。看看現在有幾個姓贏的？姓趙的卻差不多上億。
戰國以後姓氏逐漸合一，現在的姓，在那時絕大數叫氏。古老的姓現在常用的只有姬姓和姜姓等特大姓。其餘像媯姓（現主要分為陳，田，孫等姓）姒姓、子姓、嬴姓都幾乎沒有了。
姒姓主要分為以下氏
禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、鮑氏、有扈氏、有男氏、
斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏、越氏。
子姓主要分為以下氏
契為子姓，其後分封，
以國為姓，有殷氏、來氏、孔氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
嬴姓主要分為以下氏
秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終
黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、**、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
然秦以其先造父封趙城，為趙氏。
資料**《史記》
現在差不多百分之九十以上的姓都是姬姓（傳說黃帝姓姬）和姜姓（傳說炎帝姓姜）分出來的氏。
姬姓有管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、邨、鬱、邗、晉、應、韓、凡、蔣、邢、茅、昨、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、隋、巴等氏
姜姓有齊，呂，申，謝，紀、許、向等。
氏的形成是個比較複雜的問題，有許許多多的社會原因和歷史原因。歸納起來有以下幾種情況：
1．以受封國號為氏的，如：
齊——炎帝姜姓之後，太公望姜子牙助武王滅商有功，受封于山東營丘為齊國，後世子孫以齊為氏。
秦——顓頊嬴姓之後，伯益裔孫非子養馬有名，周孝王封之於秦谷（今甘肅天水西南）為附庸國，後秦襄公護送周平王東遷有功，被升為諸侯，到秦始皇滅六國統一天下，但二世而亡，子孫以國為氏。
吳——黃帝姬姓之後，周太王亶父長子太伯為了讓賢，出奔到東南沿海一帶，土著居民擁為君長建立吳國，春秋後期曾成為強國而稱霸一方，後被楚國所滅，子孫以吳為氏。
宋——源出於子姓，武王滅商後，紂王哥哥微子啟被封於商丘一帶，建立宋國，七百多年之後被齊國所滅，子孫以宋為氏。
楚——羋姓之後鬻（yu）熊曾為周文王師，周成王追封鬻熊曾孫熊繹為諸侯，定都丹陽建立荊國。後熊通自封為武王，他兒子又遷都到鄂（湖北江陵）改國號為楚，春秋戰國是強國之一，後被秦滅，子孫以楚為氏。
魯——源出於姬姓，武王滅商後，其弟周公旦被封在魯（山東曲阜一帶），可是他要留在京城輔佐武王，便派其子伯禽前去治理，後被楚國所滅，子孫以魯為氏。
晉——源出於姬姓，周武王第三子叔虞封唐，因境內有晉水，叔虞子燮父改國號為晉。春秋時，晉文公曾稱霸諸侯，後政權逐漸落人幾家公卿手中，韓、趙、魏三家分晉後，晉國不復存在，子孫以晉為氏。
另外，像燕、鄭、衛、曹、任、呂、樑、申、霍、耿等都是以國為氏，這裡不細說。
2．以受封地名邑名為氏，如：
劉——**有好幾支，其中有一支源出於姬姓，春秋時，周匡王封小兒子王季於劉邑（今河南偃師縣南），號劉康公，後代稱劉氏。
屈——屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，封於屈（今湖北姊歸），後世以屈為氏。
曲——源出於姬姓，晉穆侯封少子成師於曲沃，號稱曲沃桓叔，其孫武公吞併晉，自立為晉武公，子孫以曲為氏。
崔——源出於姜姓，西周時齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙，自己住到崔邑（今山東章丘縣西北），子孫以崔為氏。
常——源出於姬姓，衛國康叔支孫、食採於常（今山東微山縣東），子孫以常為氏。
解——源出於姬姓，唐叔虞子良食採於解（今山西運城西南解州），子孫以解為氏。
蕭——源出於子姓，宋微子後裔，公族子弟封於蕭邑（今安徽蕭縣），子孫以蕭為氏。
3．以先代官爵名稱為氏
史——西周初太史尹佚，為人正直是史官楷模，又由於終生為太史，子孫便以官名史為氏。
師——商、周時，朝廷中掌管**的**叫師，例如紂王時有師延，春秋時晉國有師曠，魯國有師乙，衛國有師涓，鄭國有師悝（kui）等，都是著名**家，子孫後代便以他們的官名師為氏。
司空——相傳少昊設司空官職，專管天下水利土木工程建設，周朝改稱冬官為大司空，傳說堯時，大禹任司空，禹的子孫就有以官名司空為氏的。
司寇——相傳夏、商時就有司寇的官職，掌管治安刑獄，周初有己姓後裔蘇忿生任周朝司寇，他的子孫有的就以司寇為氏。
司徒——也是上古官名，堯舜時就設立了，主管教化民眾和行政事物，周朝以地官為大司徒，相當於宰相。相傳舜為堯司徒，子孫以為氏。
上官——源出於羋姓，戰國時，楚國公族子弟靳尚任上官大夫，後代子孫以上官為氏。
樂正——周代設樂正之官，子孫以樂正為氏。
4．以祖先的名、字、諡號為氏的
孔——源出於子姓，微子啟封到宋國，後裔宋襄公的五世孫，名嘉，字孔父，在宋國任大司馬，動亂被殺，其子木金父逃到魯國，便以父親的字「孔」為氏。
莊——按周朝的諡法，喜歡征討的君主死後常諡「莊」。春秋時有楚莊王，鄭莊公，宋莊公等，他們的子孫便以諡號「莊」為氏。
牛——源出於子姓，西周後期，宋國公族大夫牛父任司寇。宋武公時，遊牧民族長耿人進攻宋國，牛父率軍抵抗，不幸戰死，他的子孫以他的字作為氏。
孟——源出於姬姓，魯桓公的兒子、莊公弟慶父連續殺死兩個君主，激起人民的反對，後被迫自殺，他的後代應該稱仲孫氏，為了避諱弒君之罪，改稱孟孫氏，子孫以孟為氏。
石——源出於姬姓，衛康叔的六世孫衛靖伯有個孫子叫公孫碏（que），字石，又稱石碏，是衛國賢臣，用智謀借陳國力量除掉衛國兩個壞人州籲和石厚，子孫以石為氏。
5．以所從事的職業和技藝為氏，如：
巫——在古代專門從事降神事鬼的人叫巫，黃帝時有巫彭，商朝時有巫咸。他們子孫便以他們從事的職業「巫」為氏。
卜——古代人迷信，事事要進行占卜，周朝設太卜之官，屬下叫卜人，相傳夏後太康有個弟弟封在莘國，後裔中有作卜人的，子孫便以卜為氏。
甄——本是製陶所用轉輪的名稱，後來把管理製陶的官也叫甄，傳說舜曾到東來幫當地人提高製陶技術，很快發展成甄城，即今山東鄄（juan）城（古代鄄、甄通用），舜的子孫留下來做陶官，子孫便以甄為氏。
錢——源出於彭姓，西周時，彭祖的後人彭平任錢府上士，子孫便以錢為氏。
6．以事為氏，如：
竇——源出於姒姓，夏後相遭有窮氏之難，其妃有仍氏方娠，自洞中逃出，奔歸有仍氏、生子為少康，長大後又恢復夏朝，有二子，長子抒繼王位，二兒子龍留在有仍氏，為紀念其母從洞中逃出，便以竇為氏。
張——傳說軒轅（一說少昊）第五子揮始弦弧以張網羅取禽鳥，遂賜姓為張。
車——西漢昭帝時，丞相田千秋因年老准許乘小車出人宮廷，時號為車丞相，子孫以車為氏。
洪——共工氏的後代，因祖先共工封為水神，為了紀念，故在共字旁加水邊為「洪」氏。
島——山西陽曲有島氏，先人因避居島嶼，後人以島為氏。
7．以所居住地特徵為氏，如：
東山——東山皋落氏的後世子孫，以祖先所居東山為氏。
東郭——源出於姜姓，古代外城稱郭，齊桓公的子孫住在臨淄外城東門一帶，稱為東郭大夫。子孫以東郭為氏。
西門——源出於姬姓，鄭國有公族住在西門，後世便以西門為氏。
南宮——源出姬姓，魯國南宮閱，因住南宮，後人便以南宮為氏。
北丘——《淮南子》有東海北丘氏，因為祖先住在東海北丘，後世子孫以北丘為氏。
百里——源出於姬姓，虞國的百里奚，本是虞仲的後代，姓姬，名奚，因家住百里鄉，人稱百里奚，後在秦國做了大夫，子孫以百里為氏。
8．因種種原因改氏，如：
何——韓國滅後，子孫分散於各地，有一支居住在江淮一帶，當地人讀韓為何，因此以韓為何。
席——春秋時晉國大夫籍談的十三代孫籍環是項羽的臣屬，項羽名籍，為了避項籍諱，籍環改氏為席。
賀——東漢侍中慶純因避漢安帝（名慶）諱改慶氏為賀氏。
帥——晉武帝司馬炎代魏稱帝后，追尊司馬師為景帝，令天下避師字之諱，姓師的因此減筆畫改為帥氏。
竺——東漢時樅（cong）陽侯竹宴認為本姓源出伯夷、叔齊二賢，因此在竹下加二，改稱竺氏。
田——源出於媯姓，春秋時陳國厲公兒子陳完因避難逃到齊國，改姓田氏，當時陳、田讀音相同。
郭——文王弟流叔受封於虢，後虢國為晉所滅，公子配遂改姓郭氏。
元——北魏是鮮卑族建立的政權，姓拓跋，到孝文帝時改拓跋為元姓，意為天下第一姓。
9．一氏多出現象
李——本來是以官職為氏的。臬陶是傳說中的東夷部落首領，活動地點在今天山東曲阜市一帶。堯為炎黃夷聯盟首領時，臬陶擔任理官一職，掌管刑法，他的後代就因襲他的官職命族為理氏。
臬陶以正直著稱，舜繼堯位後，繼續受到重用。
後人理徵在商朝為官，敢於直諫，得罪了商紂王，受罰而死。他的妻子契和氏帶著兒子利貞逃往伊侯之墟（今河南西部伊河流域），隱藏在那裡，靠採食木子（李樹果實）得以活命。於是從利貞起，改理氏為李氏，以此紀念使理姓保全下來的李子。
王——是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點在於多數是以爵為氏的。
周文王姬昌第15子畢公高的後裔，本來就是王族，所他們以王為姓，主要居住在京兆（今陝西西安）、河間（今屬河北）等地。
周靈王姬沁心，在位二十七年，他的兒子姬晉曾對他提出批評勸諫，結果被廢為庶民，居住在當今山東省膠南縣一帶。因為姬晉及其後裔的先祖是周天子，當時人們便稱他們為王家，自此以王為姓。
公元前225年魏國被秦國所滅，子孫分散各地，因為他們出於王侯，世人皆稱這些人為王家。
歷史上著名的"戰國四君子"之一的信陵君，即魏昭王之子無忌，其孫在秦國滅魏國後逃至山東泰山，後來劉邦稱帝，建立漢朝，召信陵君的後代入朝作宮，封為蘭陵侯，當時人們以他出身王族，謂之王家，延以為姓。以上種種，都是出自周朝姬姓的王氏。
公元前386年，姜姓齊國君權被田氏所奪，田氏是傳說中帝王舜的宗族後裔，媯姓。齊國於公元前221年被秦國所滅，由於田氏各支先祖先宗為帝王諸侯，人們稱為王家。這是出自媯姓的王氏。
還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐淫亂，他的叔父比干多次進行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗心。子姓之王氏就是比干之後。
古代有許多少數民族的部族首領、政權君王的後代也以王為姓的，其原因與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原後冒姓王。南朝梁將領王僧辯，本是烏丸氏，屬鮮卑族。
又如蒙古高原克烈部酋長翰裡勒汗，被完顏氏金朝封為王，改名王罕。
歷史上被賜以王姓的也不少。公元8年，為王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，賜戰國時燕太子丹的後裔為王。朱明王朝賜許多元朝蒙古人姓王，此為賜姓之王。
這樣又為原本就源出多，分佈廣的王姓隊伍增添了新的屬員。
從歷史上看，王氏早期主要是在北方發展繁衍。王氏遷往江南，始於西晉末年。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐在那裡落戶。
唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，又有一些王氏族人隨其入閩。從明末開始，王氏陸續有人遷往臺灣。明清之際起，王姓開始移居海外，遍佈歐美、東南亞名地。
劉——以邑為氏，據專家考證，世界上劉姓人口在6000萬以上，稱得上是"遍地流（劉）"。按史書記載，有五處源起。
帝堯陶唐氏（伊祁氏、伊耆氏）之後，受封於劉（今河北省唐縣），後裔因以為氏。裔孫劉累，能馴化龍，侍奉夏後，被夏朝第十三帝孔甲賜為御龍氏。此為祁姓之劉。
西周時，周成王封王季之子於劉邑（今河南省偃師縣西南），子孫以邑為氏。此為姬姓之劉。
西漢初年，匈奴部族強盛，漢高祖劉邦採取和親政策，以皇室宗女嫁給匈奴單於冒頓（音modu墨讀）為妻，冒頓姓攣鞮（音luandi鑾低）。按匈奴習俗，貴者皆從母姓，所以攣鞮氏子孫皆姓劉。「五胡亂華」時漢國建立者劉淵就是匈奴貴族。
劉漢王朝曾賜項氏、婁氏為劉氏。
丁——許多民族裡都有丁姓。然而，它的家族、姓源卻較為複雜。據有關史籍介紹，丁姓至少有五支**。
第一支見諸於《姓氏考考略》，該書雲：「太公金匱，武王伐紂，丁侯不朝，丁姓始此。」周武王伐紂之時，就有了丁姓的諸侯。但這位丁姓諸侯的詳細情況，卻沒有更多的文字記載。
丁氏的第二支姓源來自於姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣，兒子姜及死後，也被周王追諡為丁公，其子孫便以丁為姓，藉此緬懷先祖曾位尊丁公。史書記載較為詳細。
「丁氏，姜姓，齊太公生於公，支孫以丁為氏。」（見《通志．氏族略．以次為氏》）自從這一支丁姓問世之後，其散居的地盤最廣，人數最多。也就是說，千百年來，中國的丁姓大都源自這一世系。
這一系的主要發源地，在今山東濟陽。
丁氏的第三支姓源，始於三國時期。這就是《三國志·吳志·孫匡傳注》所說的：孫權的族人孫匡因過失造成軍糧倉庫失火，貽誤了戰機，孫權大怒，不許孫匡姓孫。孫匡的後代子孫也被迫因襲丁姓。
從三國時期開始，在丁姓之中，於是有了三支姓源，同在繁衍滋長，承襲相傳。後來出現的丁姓第四支和第五支姓源。一支是西域人改姓為丁，一支則改自丁氏。
好聽的名字有
先秦時代特徵的有：子蘭，子玉，子魚，子美，子產，子夏 ，孟某，仲某 叔某 季某 等
先秦姓名太複雜了。
比如孔子
姓子氏孔名丘字仲尼
再如姜子牙
姓姜氏呂名尚字子牙
漢朝時代特徵的有：少卿，彭祖，豨， 彘，（漢武帝初名劉彘 豨 彘都是豬的意思，漢朝流行以豬為名），病乙（如漢宣帝初名劉病乙，登基後因為民間用這個名字太多避諱不及改名劉詢） 敞，相如等
三國兩晉南北朝時代特徵的有：亮，籍，權， 伶，備，南朝衝之，敬之，獻之，徽之等 北朝慕容三莊，慕容善，慕容廷釗、慕容暉 慕容泓、慕容仲、慕容永 拓跋某某，宇文某某，赫連某某 禿髮某某 等（北朝名字太雜，姓比較特別）
隋朝以後略
有沒有好聽的名字，本人姓陳，有沒有好聽的名字，本人姓陳
首先恭喜你們，男孩名字供參考陳飛 陳飛龍 陳明生 陳明友 陳澤術 陳少傑 女孩名字 陳豔茹 陳伶俐 陳靜茹 陳婉慧 柔美聰慧。適用於女孩取名字。出自 晉書 列女傳 慕容垂妻段氏 少而婉慧，有志操。陳致遠 遠矚。適用於男孩取名字。出自諸葛亮的 誡子書 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 姓名是父母送給孩子...
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陳天樂。天天都快樂。男 陳傲天 女 陳霜雪 陳文懿 華美的文章。適用於男孩和女孩取名字。出自白居易 除裴度中書舍人制 茂學懿文 運用典故是我國的文化傳統之一，另一方面，名字取自經典詩句或典故，富於文化氣息，也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑。寶寶起名時，典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意...