1樓：留香北辰
5次，分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前
伊斯蘭教每天有幾次禱告？
2樓：百度使用者
５次，晨禮，響禮，哺禮，昏禮，宵禮
3樓：大嬸無敵
每天有5次禱告分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前
伊斯蘭教每天在什麼時間禱告？
4樓：幽冥vs亡靈
伊斯蘭教的穆斯林一天要去清真寺作五次祈禱。禱告時間是根據太陽的執行軌跡而確定，每天都不一樣，要差幾分鐘。
五次祈禱時間是這樣規定的：
第一次叫fajr，晨禮、是早晨的禱告，從黎明初現到日出結束這段時間內，大約在凌晨4:30—5:00之間開始。
雖然黎明到日出都可禱告，但最好是在黎明以後就祈禱。需要默讀兩段古蘭經。
第二次叫dhuhr，晌禮、是下午開始時的禱告，從太陽從最高點開始下降到一個物體的影子等於這個物體的大小時，大概在中午12:30左右開始。要默讀四段古蘭經。
第三次叫asr，脯禮、是下午結束前的禱告，從一個物體的影子等於這個物體的大小時到太陽落山之前，大約是在下午4:00前後開始。最好是在天空變黃之前，儘管變黃以後也允許祈禱，但先知穆罕默德不喜歡真正的穆斯林在這個時間祈禱，他認為這是留給那些犯錯的人祈禱的時間。
也需要默讀四段古蘭經。
第四次叫maghrib，昏禮、是太陽落山後的禱告，從剛剛日落到剛好天黑，大約在下午6:30開始。讀三段古蘭經，前兩段念出聲，後一段默讀。
第五次叫isha，宵禮、是晚上的禱告，從天黑到午夜前，大概在晚上8:00開始。需要默讀四段古蘭經，前兩段念出聲，後兩段默讀。
一天中asr\dhuhr\isha所背誦的**是完全相同的。唯一的區別是讀出聲來和不讀出聲。
5樓：**娃娃
5次，分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前
6樓：追尋伊瑪尼
1、晌禮：從日偏開始，直至影子是原物的兩倍。
2、晡禮：從晌禮末時開始，至日落前。
3、昏禮：從日落開始，至晚霞消失前。
4、宵禮：從晚霞消失直至黎明破曉前。
5、辰禮：從黎明第二次破曉開始，直至日出前。
7樓：匿名使用者
穆斯林每日五次日常祈禱
1．晨禱
2．午間的祈禱
3．半下午的祈禱
4．日落時的禱告
5．晚禱
禱告時間是以太陽為標準。
穆斯林一**拜幾次？分別是一天中的什麼時間？衝著哪個方向？謝謝！
8樓：匿名使用者
穆斯林一天做5次朝拜，我們叫做拜功或禮拜（穆斯林的五功之一，穆斯林的五功分別是，念、禮、齋、課、朝）
時間和名稱分別是
1、晨禮（fajr）破曉黎明前；
2、晌禮（duhur）日偏西至四十五度
3、晡禮（asr）日偏西45度之落山
4、昏禮（maghrib）落山至晚霞消失
5、宵禮（isha）月亮升起之次日黎明
朝向（geibla）是麥加的「卡爾白」天房齋月是伊斯蘭教歷中的9月（ramadan）
9樓：匿名使用者
一天進行5次禮拜，晨禮（破曉黎明前），晌禮（日偏西至四十五度），晡禮（日偏西45度之落山），昏禮（落山至晚霞消失），宵禮（月亮升起之次日黎明），朝向是聖地，沙特的麥加城中的卡爾白天房（注：不是朝拜天房，只是一個方向）。
齋月指的是伊斯蘭教歷中的九月，在這一月中，穆斯林從黎明至落山（從晨禮前至昏禮後），禁止飲、食、**事，禁汙言穢語，全面清潔身心，這個月的齋是主命齋，是每個有能力的穆斯林必須完成的功課。
10樓：匿名使用者
你好！忍不住還是給你一個連結自己看吧！
11樓：匿名使用者
五次,要向著聖城麥加,沒固定那方向
聖經中使徒們一天三次禱告的時間
12樓：眼鏡蛇的金王冠
晨禱:早上六點起床，洗漱完畢，就可以禱告了。
中間禱告時間是在吃飯前禱告，遇事時也可禱告。
晚禱:吃飯前和睡覺前。
伊斯蘭教禮功每天5次祈禱的時間誰知道呀
13樓：回回天地
每一位穆斯林，不分男女，每天都必須按時作五次禮拜───除非有合乎教法的理由，否則即不得有免除、合併、甚至延緩禮拜的情況。 它們分別是∶ （一） 晨禮〔salatu-l-fajr〕∶這次的禮拜在由東方初現光亮〔拂曉〕至日出之前的一段時間當中的任何時候進行。 （二） 晌禮〔salatu-z-zuhr〕∶這次的禮拜在日正剛過，亦即太陽剛開始向西偏傾起，到太陽偏至中途〔與地平線呈四十五度〕時為止的這段時間當中的任何時候進行。
說明：譬如，假使日落的時間是下午七時正，則這次的拜即可在中午十二點稍過之後至下午三點半鐘之前來禮。而三點半過後不久，則是下一番禮拜時間的開始。
然而，精確的時刻卻需由各地的日曆時間來告訴我們。可是如果沒有任何可供依據的日曆或時刻表時，我們只有靠自己的最佳判斷了。〔注∶居住在「日光節約時間」地區的穆斯林弟兄姐妹們，對於每星期五的「聚禮」〔主麻〕的適當時間，似乎都感到困惑而難以適從。
對於這項困難，可藉一最簡單的辦法來予以解決，那就是在一年當中，從年頭到年尾，不論春夏秋冬，都一律將這項禮拜定在下午一點半至兩點半之間舉行。我們在此殷切地建議各位弟兄姊妹換行這一辦法，如此乃可使之成為一項長期遵循的固定時刻。〕 （三） 晡禮〔salatu-i'-asr〕∶這次禮拜，是在「晌禮」的時間結束之後，直到日落之前為止的這段時間當中進行。
（四） 昏禮〔salatu-l-maghrib〕∶這次禮拜的適當時間，是從日落〔即太陽消失在地平〕之後，直至西方天邊的紅霞全消為止。 （五） 宵禮〔salatu-i-isha〕∶這次禮拜的時間，是自西方天邊的霞光完全消失開始，直到翌晨拂曉之前為止。 值得注意的是，伊斯蘭教所定的禮拜時刻，恰好可以使人的休養生息與身體的調養互相配合一致，而使心智方面的寧靜與身體方面的鬆弛結合。
「晨禮」可律定我們早餐的時刻；「晌禮」正配合午餐時間；「晡禮」約在喝下午茶或咖啡的時分；「昏禮」約在晚餐前後；而「宵禮」則可與吃宵夜的時間相搭配。同時值得注意的是，身為穆斯林者，為了遵循這五番禮拜，而得以每天自晨至昏，整天都服?一種精神上的表徵。
於是他乃將宗教與生活結合，以一種心懷真主的感覺來結束整個一天的行為舉止，並且得以在一個堅實的基礎上建立起他的道德品位。此外，一位穆斯林還可藉由此一途徑，將一種精神的活力帶入到他生活當中的每個方面，並使宗教存在於所有各樣的活動之中。無論是在店鋪、辦公室、家庭裡、農場中、乃至工廠裡，它都會產生功效。
它會將它的光輝照射到每一行每一業的圈子裡。事實上，這項禮拜的時刻表是非同尋常的，因為它是真主安拉的傑作，也是伊斯蘭教的產品。 最好是隻要當禮拜的時間到就馬上禮拜，以免由於某些無法預期的事情而造成延誤。
這些禮拜都是神聖的競賽活動。能通過此等活動的人，其所獲得的報償是無法衡量的，而他們所得到的快樂亦是無法想像的。他們所獲致的幸福，他們所獲體悟的歡悅，以及他們所領受的榮耀，都是無法用筆墨來形容的。
若是未能參與這種競賽活動，即是一項應受懲罰的罪責。那將導致嚴厲的處罰、精神上的折磨、心靈上的痛苦、和社交上的孤立。
14樓：反斜槓
是一天五次，可是現在中國的能做到每天三次甚至每天一次的都很少了，五次時間分別是早晨，晚上臨睡前，用膳之前，一般祈禱之前要淨身，現在也簡化為洗手洗臉了。
關於穆斯林的祈禱時間問題
15樓：真
拜功的bai儀式主要由端立du、誦唸《
古蘭經》經zhi文、鞠躬、dao叩頭、跪坐
等動作構成版。虔誠的拜功應該權是穩穩地完成每一個動作，因為拜功中的動作是我們生活中穆斯林很少有的一些動作，只有在僕人對主完成拜功中才有的動作。在每一個動作中來參悟真主對人類的創造，使人能站立、鞠躬、而且叩頭，打座。
作每一個動作時來參悟真主的大能和對人類的慈憫。這樣必使我們對主謙功。主要拜功有一日五次拜，每週一次的聚禮拜〔即主麻拜〕，一年兩次的會禮拜〔即古爾邦節和開齋節的禮拜〕。
一、榜搭：（晨禮）早晨東方黎明橫亮出現後，大約日出前 1小時20分，直至太陽將出。兩拜聖行，兩拜主命。
二、撇失尼：（響禮）：中午過後太陽偏西，直到影子是原物的兩倍。四拜聖行，四拜主命，兩拜聖行。
三、底蓋雷：（晡禮）：從晌禮末時，太陽變黃前，直到太陽將落。四拜主命。
四、沙目（昏禮）：從日落開始至晚霞消失前止。三拜主命，兩拜聖行。
五.虎伏灘（宵禮）;從晚霞散盡（天黑）開始,至黎明前.四拜主命,兩拜聖行,三拜「衛特雷」
每次時間不長，基本十分鐘就可以完成
16樓：自治區區
伊斯蘭教
伊斯蘭教的抄聚禮、會禮等襲也稱為「禮拜」，bai為五功之一。根據伊斯du蘭教的zhi規定，穆斯林每dao天必須禮拜5次：
晨禮：從拂曉到日出時
晌禮：從中午剛過到日偏西
晡禮：從日偏西到日落
昏禮：從日落到晚霞消失
宵禮：從晚霞消失到次日拂曉
此外，在每個星期五的晌禮時間，穆斯林還必須到清真寺集體參拜
17樓：網上教會
5次。bai
伊朗du
知識分zhi子撰文揭
dao示專ysl教真相
屬
伊斯蘭教禮功每天5次祈禱的時間誰知道呀
18樓：匿名使用者
據伊斯蘭史學家說，禮拜始於「五大聖人」，而整合於穆罕默德。穆罕默德在他傳教的第十二年，確定了每日5次禮拜的制度。從此，穆斯林每天都要進行五時拜，五時拜也稱五番拜。
第一次禮拜叫晨禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒發吉爾」，波斯語稱「邦搭」。晨禮要在太陽還沒有出來，天剛剛亮的時候進行。一般在日出前95分鐘入時到日出時為止。
晨禮共四拜：兩拜聖行，兩拜天命。站立、鞠躬、兩叩頭為一拜。
兩拜一坐為一單元。
第二次禮拜叫晌禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒祖合爾」，波斯語為「撇什尼」。晌禮在剛過中午至日偏西之間舉行，共十拜。四拜聖行，四拜天命，兩拜聖行。
第三次禮拜叫晡禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒阿蘇爾」，波斯語為「底蓋爾」。晡禮在晌禮後到日落前的時間進行，共四拜。
第四次禮拜叫昏禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒邁格利布」，波斯語為「沙目」。昏禮在日落後至晚霞消失前的時間內舉行。共五拜。
第五次禮拜叫宵禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒爾沙宜」，波斯語為「胡夫灘」。宵禮在晚霞消失後一直到次日拂曉之前進行，共九拜。
五時拜中的每次禮拜程式因教派不同而不同。各個教派對五時拜都有具體的要求和規定。在禮拜中婦女的禮拜儀式和男子的禮拜儀式也不相同。
三、齋戒
齋功即齋戒，是伊斯蘭教表現在行為方面的重要功課之一。阿拉伯語把齋功稱為「索目」，中國穆斯林稱其為「封齋」、「把齋」或「把羅在」。波斯語稱齋功為「羅在」。
伊斯蘭教認為齋戒正是穆斯林做功德的極好時期，齋戒者不但可以通過在把齋期間誦讀《古蘭經》、祈禱、禮拜等宗教活動贖一年所犯錯誤，而且還可以與安拉融為一體；同時齋戒可以使齋戒者清心寡慾、磨練意志，經過飢渴的嘗試而激發人的愛心。正如穆聖所說：「齋戒是堅忍的一半，堅忍是信仰的一半」。
著名教義學家安薩里認為齋戒是抑制強烈情感的絕妙途徑。
據說這種齋戒的習俗最早起源於阿丹，但是其把齋的方式與後來的伊斯蘭教有所不同。相傳古代的阿拉伯人曾把伊斯蘭教歷1月10日（阿舒拉日）定為齋戒日。《古蘭經》裡記載：
「信教的人們啊!齋戒已成為你們的定製，猶如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏」。（2：
183）由《古蘭經》的論述不難看出，這種宗教形式和習俗在伊斯蘭教把齋戒作為定製以前確實已經存在。
伊斯蘭教齋戒的規定是伊斯蘭教的創始人穆罕默德在公元622年遷徙到麥地那後，按照易卜拉欣的持齋方式開始齋戒的。當時穆罕默德把阿舒拉日（伊斯蘭教歷的1月10日）定為齋戒日，實施一年以後，宣佈萊麥丹月（教歷9月）為齋月，並確立了伊斯蘭教自己的封齋時間和具體規定。《古蘭經》說：
「賴買丹（也譯為萊麥丹）中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便湛循正道，分別真偽。故在此月中，你們應當齋戒」。（2：
185）
按伊斯蘭教教法經規定：女子9歲、男子12歲即為成年。健康的成年穆斯林都享有封齋的權利，但是外出旅行、經期婦女和患病的穆斯林可以不齋戒。
齋戒期間，齋戒者每天在太陽出來前一個半小時一直到當天的太陽落下去的期間不吃、不喝、不房事，要戒除一切邪念，一心向主。
四、天課
天課是伊斯蘭教五項基本功修之一。「天課」，是阿拉伯語稱「則卡特」，其本意為「純淨之意。課功，是伊斯蘭教以安拉的名義向穆斯林徵收的一種宗教課稅。
伊斯蘭教認為：交納天課對每一個有條件的穆斯林來說都是天命。天課的目的和作用是濟困扶危，是用來養**們樂善好施的美德和扶貧濟困的精神。
課功對每一個穆斯林來說，是在財帛方面的一項重要的功課。伊斯蘭教認為每個穆斯林通過交納天課，可以使自己的財產更加純潔。其實天課就是伊斯蘭教法定的施捨，是一種宗教賦稅，也是伊斯蘭教一項重要的經濟制度。
伊斯蘭教的天課制度，在穆罕默德傳教初期，僅僅是作為一種自發的慈悲的施捨行為而受到提倡的。後來在教歷二年（623年）確立了天課制度。天課制度規定：
「凡穆斯林每年除正常開支外，其盈餘的財產(包括動產和不動產)，如金銀、牲畜、五穀、礦產品、商品等皆按不同的課率完納天課，金銀、現金的最低課率是百分之二點五，田園、房產等不動產，可按時價折現金計算付天課。天課有不同物類的最低徵收率，但無最高限額，一般是每年交付一次。」另外，伊斯蘭教還以宗教的名義向農民徵收農業稅，阿拉伯語叫「烏舍爾」，農業稅一般為百分之五到百分之十。
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