1樓：8萬4千法門
我們今天起心動念想佛菩薩，佛菩薩來不來？來。在**？
你想他的時候他就在你面前。為什麼見不到？我們的煩惱習氣太重，障礙住了，不是他沒有來，他來了，見不到；他見到我們，我們沒見到他。
我們的願求，希望佛菩薩保佑，他真的加持你，可是我們如果要造作惡業他也無可奈何，為什麼？幫不上。 到什麼時候能幫上？
你的業障消了，我們所希求的感應就現前 。這是早年章嘉大師告訴我的，他跟我講「佛氏門中，有求必應」，講這樁事情，真的，絕不是假的。
那我們有很多想求的都沒有感應，沒求到。老師說不是求不到，是你有業障，業障懺除，你所希求的都出現。在佛法叫時節因緣，這個時節因緣是自己決定、自己造成的，問題不在外。
真的，應了古人的一句話，「行有不得，反求諸己」，全是自作自受。如果我們怨天尤人說佛菩薩不靈、祖宗沒有保佑，那是造罪業。祖宗哪有不愛後代的？
沒有這個道理；佛菩薩哪有不慈悲的？自己造的業障，人家加持力量加不上，你業障抗拒，是這麼個道理。
求有不得，那我們就要反省，我們就要修懺悔，業障懺除，你所求的就滿願。要真正懺除，不是在佛菩薩面前跪著磕頭燒香禱告，那懺除不管用。從**懺除？
從自己心地上懺除。怎麼個懺法？這是章嘉大師教的，「後不再造」，那叫真懺悔。
真的懺悔了，明天**病又起來了，這個不可以，這個不會有感應。真正覺悟、真正回過頭來，這問題才真解決。那我們要想想，我們起心動念、言語造作，違背性德的地方太多了！
我們細心想想，拿中國傳統的標準，孝有沒有做到？好像是做到了，其實與標準相差距離太遠。跟聖人比一比，堯舜禹湯，我們的孝悌跟他比行嗎？
我們的忠信跟他比，我們的仁愛跟他比，這一比不像，差太遠了，
這才曉得自己為什麼沒有感應。
拿佛法，佛法的標準是十善業道，我們總以為我們自己十善業道做得不錯，不殺生我們做到了。不殺生向上提升一級是什麼？愛護眾生，這個我們沒做到，這是包括在不殺生這一條戒裡頭的。
愛護眾生、照顧眾生、成就一切眾生，全在這一條裡頭。所以這一條，八萬細行，表面上看起來差不多，一看到細行裡頭，我們就曉得差遠了，怎麼能跟菩薩比！不但比不上菩薩，比不上阿羅漢，比不上天人，比不上我們世間的聖賢，那還有什麼話說！
這個「度」用現在的話來說就是幫助，眾生有苦難，佛菩薩有智慧、有能力，哪有不幫助的道理！也許有人會問，現在地球上的眾生苦難太多了，佛菩薩為什麼不來？為什麼不幫助？
這個問得好象是很有道理，問得沒錯。其實佛菩薩時時刻刻沒有離開眾生，但是我們沒有感覺到佛菩薩對我們有什麼幫助。這個原因是什麼？
業力，眾生有業力。
眾生造作罪業不能不受果報，就像父母愛護兒女一樣，哪有不疼愛的道理！現在兒子犯法了，被判刑了，他要接受刑罰的處分。佛菩薩就像父母，六道凡夫就像兒女犯法了，造的罪業他一定要接受法律的制裁，去坐牢。
雖然他坐牢，他被判刑，接受刑罰了，父母在旁邊依然是時時刻刻在照顧，這個道理我們要懂。
由此可知，六道三途就是造作一切不善業的懲罰。希望在接受懲罰的時候，覺悟了，真正悔過，知道懺除業障，回頭是岸。念頭一轉，佛菩薩的力量就加持上，念頭轉了，行為一定轉，轉惡為善。
從**轉起？從念頭上轉起，這個就是古來祖師大德常常教人修行從根本修！根本是念頭，從念頭上轉，真的轉過來了。
那眾生不知道轉，是他依然迷而不覺，什麼時候覺悟了，什麼時候就轉了。
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