1樓：石婷鳳
藝術包括文學。文藝即是文學藝術。藝術是通過某種事物反映現實的社會意識形態。「某種事務」可以是文學、繪畫、雕塑、建築等。
文化藝術是什麼意思？
2樓：勤奮的橙紅年代
文化藝術是指用語言、聲音、文字、繪畫、雕塑、建築、工藝美術、書法、攝影、電影、電視、舞蹈等各種藝術表現方式體現出智慧群族的文化特性。
1、文化：是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。
是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等。具體人類文化分為物質文化、哲學思想（制度文化和心理文化）。
2、藝術：是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀物件進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。
文化藝術可以指用語言、聲音、文字、繪畫、雕塑、建築、工藝美術、書法、攝影等各種藝術表現方式體現出智慧群族的文化特性。
3樓：▲『莫莫
就是一種興趣愛好的一種讚揚。
如果你把這個興趣或者愛好做的非常優秀那麼這就稱做為藝術
文學藝術形式是什麼？專業術語
4樓：樊廣中
文學藝術形式按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
什麼是文學藝術？
5樓：易書科技
藝術史告訴我們，文學藝術的繁榮是在百花爭豔中得以實現的。
一種藝術形式湧現各種不同流派，也是在競爭中得以實現的。
諸家並存，流派興起，彼此競爭，相互借鑑，既是文學藝術發展的動力，也是臻於成熟的標誌。
藝術流派的形成和發展因素十分複雜，應作具體分析。就基本因素來說，主要有兩個方面：一方面，凡是自成流派的藝術家，必像王麻剪刀、王致和臭豆腐那樣，有別人無法取代的地方，擁有自己的劇目和作品，形成與眾不同、自成一家的風格特色；另一方面，藝術風格和造詣為受眾所承認，並擁有相當數量的景仰者。
什麼是文學藝術形式
6樓：峰佘無敵
要談文學藝術。在這裡，文學藝術主要談文學、**和美術三個門類。
廣西有豐富的**資源，也有一批非常有實力、在全國有一定知名度的作曲家和作詞家。但廣西**的產業化程度確實不高，廣西的音像製品出版乏善可陳。不過，**是最容易進行國際交流和溝通的藝術門類。
廣西**除了在全國範圍內獲得影響外，還可以樹立國際化的目標。目前，廣西**界傾力打造的「尼的亞」品牌、廣西的侗族大歌、龍州天琴以及原來就享有盛名的劉三姐山歌都是非常具有實力的民族**產品，如何對它們進行新的創作、新的包裝，使之與中國傳統主流**元素、國際**元素進行有機的整合，是廣西**界走出國門的重要途徑。
美術創作是非常容易與市場結合的，但如果沒有文化品格的提升就容易導致經濟價值的貶值。廣西現在正在全力打造灕江畫派，這無疑是一條正確的思路。但藝術同時也非常強調個性價值。
而且，藝術家、藝術理論、藝術鑑賞與藝術批評、藝術流派、藝術市場、藝術教育諸種因素需要一個有機的整合。因為桂林旅遊的發達，20世紀80年代桂林畫店曾在中國旅遊界名震一時，幾乎壟斷了中國旅遊工藝品的經營模式，中國山水畫也借旅遊業傾銷國際市場，遺憾的是由於市場機制的不健全，也因為誠信與評價體系的不完善，最後桂林的畫店市場走向萎縮。這裡確有許多經驗和教訓值得總結借鑑。
第五談談社會科學研究。社會科學研究按其功能可分為基礎研究和應用研究，按其研究物件可以分為本土型別研究和普適型別研究。長期以來，學術界有重視基礎研究、普適研究的傾向，應用研究和本土研究相對受到忽略。
目前，由於評價機制的變化，又可能走向另一個極端。總的說來，基礎研究和應用研究都必須重視，本土型別研究也應該和普適型別研究溝通。廣西的社會科學研究最大的缺陷就是基礎研究和應用研究缺乏溝通並且還互相不以為然，本土型別研究和普適型別研究也是如此。
其實，這兩種二元構成並非是單純的對立關係，也是統一關係。這裡沒有必要講太多的大道理，不妨討論一些具體問題。
與文學情況相類似，社會科學研究本身是很難產業化的。但必須看到，真正有價值的社會科學研究可以為傳媒產業、旅遊產業提供巨大的生產力和生產資料，可以為傳媒產業和旅遊產業提供科學的引導、思想的動力。從根本上說，廣西的傳媒產業和旅遊產業之所以難以突破，原因正是因為廣西社會科學研究整體實力的薄弱，而廣西傳媒產業和旅遊產業未來的突破也有賴於廣西社會科學研究整體實力的上升。
舉一些例子，近年來傳媒界、學術界有一些特別受關注的人物，如費孝通，他曾經在廣西大瑤山地區做過很有價值的研究調查，這兩年因為費孝通的去世全國媒介對他關注甚大，但廣西相對過於沉默，這正與廣西缺乏這方面的研究人才有關。同樣的情況也發生在巴金身上，巴金抗日戰爭時期在桂林生活過一段時間，寫過不少桂林題材的作品，還在桂林從事了很有價值的圖書出版工作，巴金去世舉世矚目，但同樣因為廣西缺乏巴金研究的學者，不能對巴金在桂林的情況提供深入紮實、豐富多彩的研究成果，因此，廣西的傳媒在這方面的聲音是不夠有力的。這兩個現象，表面上看是廣西傳媒作為不大，從深層看，卻是因為廣西學術研究力量單薄所致。
目前，廣西社會科學研究有一些領域是很值得做的。比如廣西歷史人物研究。石濤、陳巨集謀、馬君武、李宗仁、白崇禧、黃紹竑、黃旭初、雷沛鴻、王力、樑宗岱、梁羽生等等。
為什麼說這些人物值得研究？因為這些人物都是在海內外有廣泛影響的人物，研究這些人物的成果如果真有價值，就可能產生國際影響，此其一；這些人物都是某個學科領域的大師，對這些人物的深入紮實的研究可能帶動整個學科領域的發展。比如，石濤是中國畫最重要的理論家，對石濤的研究同時解決的也是中國山水畫理論的前沿課題，此其二；文化非常強調承傳，這些人物產生於廣西本土，對他們的研究對廣西文化發展有著直接的承傳意義。
比如，石濤研究直接可以為廣西的灕江畫派「輸血」，雷沛鴻研究可以直接為廣西今天的教育事業提供具有本土意義的經驗。此其三。在社會科學研究中，人的研究是最感性、最容易為大眾接受的，因此，歷史人物的研究既可能為影視創作服務、為圖書出版提供原料，同時也能夠為廣西的旅遊產業提供「賣點」，幫助盤活廣西的人文景觀資源。
又比如廣西的一些家族或政治經濟集團，像陳巨集謀家族、像陸榮廷的舊桂系集團以及李白黃為代表的新桂系集團，這都是特別值得研究的課題，陳巨集謀家族五代連科，其中還出了一個三元及第的狀元，對陳巨集謀家族的研究無疑對家族教育有重大意義，陸榮廷為代表的舊桂系集團和李宗仁為代表的新桂系集團長期被負面評價，今天研究它們不是為了做歷史翻案文章，而是對這樣兩個在中國近現代歷史上有過重要影響的集團做客觀深入的研究，以起到以史為鑑的作用。並且，可以想見，這些研究同樣會對廣西的傳媒產業和旅遊產業有很好的推動作用。還比如對廣西的近現代歷史研究，廣西的近現代歷史是很值得研究的，因為近現代的廣西在中國可以說是舉足輕重，其在全國格局中的地位是今天不可同日而語的。
今天的廣西意欲提升自己在全國的地位，研究一下前代的歷史、前人的做法將收益巨大。
總結筆者對建設文化廣西、發展廣西文化產業的基本看法，筆者認為有這樣幾個原則：一是國際視野，廣西的文化建設應該有明確的國際視野、國際眼光，文藝創作、社會科學研究應該立志使自己的作品、自己的成果能在國際同行中佔據領先地位，影視創作和圖書出版要考慮國際市場，教育既要引進國際教育資源，也要開拓海外教育市場。二是系統意識，意識到文化是一個我中有你、你中有我的門類複雜的系統，不能僅僅從區域性立場看問題，要顧全大局，比如文學創作和社會科學研究儘管產業化程度不明顯，但我們要充分看到它是作為產業化的基礎、作為產業化的前提而存在的。
也就是說，文化建設雖然要充分重視文化產業一翼，但絕不能忽視文化事業一翼，要充分意識到兩者的內在聯絡。與此同時，也需要從事文化建設的領導者或者學者具有多學科的知識積累、跨學科的學科意識。三是超越意識，由於文化產業是一個新的產業領域，我們不能僅僅盯著傳統的文化產業做文章，要意識到文化產業巨大的滲透力、幅射力甚至擴張力，要學會跳出文化產業看文化問題。
比如房地產業也許不屬於文化產業，但我們應該充分認識到房地產業中文化的份量，意識到文化的提升才是房地產業最大效益的提升。又比如餐飲業同樣不屬於文化產業，但我們必須看到，隨著餐飲業的發展，文化越來越在餐飲業中佔據了重要比重。其他如軟體業與文化的關係，與創意的關係更不需要筆者饒舌。
文學藝術系是什麼？
7樓：匿名使用者
沒有這個專業。1 文學系（漢語言文學 中文）屬於文科類1 藝術系（美術 ** 舞蹈 戲曲等）屬於藝術類
什麼是文學藝術的美
8樓：通桂枝示風
就是與創作者產生靈魂的契合；就是能從文藝中發現生活、進一步瞭解生活，最終明白生命的美。
就是在精神上產生藝術性的享受，
高過於物質性的
東西；就是你有一雙能夠敏感地感知到細微的文字、語言裡蘊含的無與倫比的美麗的眼睛。
人活在這個世界上，得一知己足矣，
需知，能懂得
文學藝術的美之所在，
也是能夠益發賦予人生意義的。
什麼是文學藝術形式？
文藝到底是什麼？
9樓：黎約踐踏
有時候我會想，文藝到底是什麼，是一個扭曲的精神世界，還是抽象背後的難以捉摸，文藝工作者三兩成行，這個矯情的領域好像只屬於一小部分人，在這個世界裡，人們非黑即白，喜怒無常，標榜著特立獨行，亦或是無慾無求。都說文藝青年是瘋子，他們看不清現實，活在虛無中，我雖然沒啥墨水，卻也不愛擔上偽文青的名頭，我行走在這人山人海的現實中，卻也不曾因為擁擠扔掉文藝的揹包。
我一直都說，我不是一個作家，也不想成為什麼作家，我只是在講故事，不帶半點虛張聲勢，想把這人間的風吹草動都收在筆下，充其量是個碼字的人，文字並沒有半分魔力，但卻可以還人心底一片安靜，你閉上眼睛，字元會變成畫面，然後演變成一個三維空間，就是你生活的世界，是真實的觸感。
我所生活的世界很小，每天晚上，我都走同樣的路回家，開同一扇門，睡同一張床，我所生活的城市又很大，連線成片的雲也覆蓋不了它，一直有舊房子被推平，一直都有高樓聳立，我在這樣大大的城市中，過著小小的生活，我知道，你也是。
安東尼的這段文字我讀了很多年，甚至倒背如流，好像是自己的話那麼熟悉，是啊，即使站在高處，我也看不到你，但是偶爾每個獨身一人的快樂午後或是寂寞的夜裡，我就又能感受到你了。脫離角落，登堂入室，這個世界本來就是世人的。
我總是不能明確攝影師到底是做什麼的，隨意定格，看起來好像是毫無意義，一片天空，一卷海浪，街頭車水馬龍，行人的影子折射的到處都是，你不認識他們，卻很在意他們臉上的喜怒哀樂，這個職業決定了很多東西，比如愛好，思考方式，會對什麼感興趣，但是「你是做什麼的」這樣的問題不免有些直接，they working on the street,but they like it.他們是這個世界的鏡子，摻雜這某些自信和執著。
我現在街口，看的見形形色色，聽得到沉靜喧囂，我們所生活的城市每天都安靜的待在那裡，這世間最美好的相遇，大概就是你知道它無意中注視了你一眼，而你就不辭辛勞留住這驚鴻一瞥，也只有這一點野心。
文藝總顯得矯情，就好像相遇，許多人把它定義為緣分，可我覺得，我就是走在街上，走著走著，我就遇到了你，你也碰到了我，你突然厚著臉皮說這是燒香拜佛靈了驗，即使有些尷尬，我也不由分說的拉住了你的手，走一生那麼長。你說你有故事和酒，我問酒是肋骨釀的嗎，你回答，一定是我偷了你的。從此我愛你愛的有血有肉。
我在這樣真實的世界裡，遇到了一面鏡子，它給我看了很多這個城市的回眸，我形容不來這樣的美，卻也還是大言不慚的想將這映象娓娓道來。
我曾不願昨天過去，也曾抗拒過明天的到來，可所有不甘，都會因為餘暉和車水馬龍填滿。
文化藝術文學詩歌，文學藝術形式有哪些
詩是一種文學體裁，好比 散文等等。而詞其實是詩的一種，起於唐代,盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變,因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋。詩可分為古體詩和近體詩。古體詩 又稱古詩 古風,指唐代產生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數 句數 押韻 平仄 對仗...
文學藝術系是什麼，文學藝術形式是什麼？專業術語
沒有這個專業。1 文學系 漢語言文學 中文 屬於文科類1 藝術系 美術 舞蹈 戲曲等 屬於藝術類 文學藝術形式是什麼？專業術語 文學藝術形式按類別分，有大的兩類 文學形式 散文 詩歌 報告文學 劇本 民間傳說 寓言 筆記 野史 童話 對聯 哲言 賦 駢文 小品文 文學批評 電影劇本 主要四類 詩歌 ...
為什麼文學藝術發展科學技術就停滯
首先文藝藝術的發展和科學技術的發展並不是此消彼長的問題，相反如果科學技術停止發展，藝術也是不能發展的。藝術是與科學技術的發展相關聯的。是人類文明發展的兩個輪子，缺一不可。先秦時期的科學技術與文學藝術有哪些啊 看看先秦文學史 袁行霈本即可 科技方面中學歷史上學習的即可，如若深入看先秦科技史。牽涉書籍甚...