1樓：匿名使用者
唐李白《宣城見杜鵑花》：
杜鵑啼血1.望帝是一個什麼樣的皇帝？ 2.叢帝在這個傳說中經歷了怎樣的變化？ 3.宋代文學家範衝
描寫冰雪，梅花，草木，杜鵑的詩詞。
杜鵑鳥的傳說
2樓：匿名使用者
杜鵑花傳說一
另有一則故事則是這樣說的：古時蜀帝杜宇，死後仍捨不得離開他的子民，其靈魂便化作一種鳥，名叫「杜鵑鳥」，常叫著「不如歸！不如歸！
」直叫得口吐鮮血，血滴在一種樹上，便開出血紅色的花，後人為紀念杜宇便稱此花為「杜鵑花」。
杜鵑花傳說二
很早以前，在今江蘇鎮江市南郊的黃鶴山裡有座小村莊，莊前有條美麗的河，可以一直通到長江。村子裡的人都靠種田打獵過活。
靠河邊住著兩家人，東邊住著一個姓劉的年輕人叫劉鵠，每次出門都隨身帶著一樣特別的東西，那是一支排蕭。他一吹呀，就會引來許多五顏六色的美麗小鳥，在他頭頂上盤旋。他經常捉一些蟲子喂小鳥，小鳥也常銜來一些奇花異草給劉鵠，他們成了好朋友。
這些奇花異草都是些名貴的草藥，劉鵠經常把這些草藥送給村裡的窮人治病。
再說河的西邊住著一家姓王的，母女倆相依為命。母親眼睛瞎了，生活不方便，全靠女兒鵑子紡紗、織布、賣布來賺錢養家。鵑子聰明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，織出來的布既好看又耐穿，而且鵑子心地善良，經常接濟一些比自己還窮的人家。
鵑子還會唱歌，歌聲就像百靈鳥一樣婉轉。只要鵑子一唱歌，那黃鶴山下的一片片杜鵑花就會展苞開放，而且朵朵飽滿，朵朵豔麗。 劉鵠和鵑子共飲一河水，同住河岸邊，兩小無猜、青梅竹馬，情投意合。
他們經常一個**一個唱歌，引來百鳥飛舞，引得杜鵑花開。
杜鵑花傳說三
傳說一次舜帝南巡，來到了九嶷山一帶視察；聽聞這裡的姑娘都長得十分秀麗，就像紅杜鵑花那般叫人喜歡，可是她們的命運卻災難重重，於是愛人民如子的舜帝便決定查個明白。
這天，風和日麗，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只見桃紅李白，柳翠竹綠，鳥雀呼晴，紅色的杜鵑花遍野開放，舜帝看到如此景象，心裡十分高興。
可是，當舜帝過了涼傘坳，來到一個叫小桑塘村子裡，到了百姓家裡訪問，卻只見百姓們吃的是麥糠餅，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情況亦是一樣，他心裡便十分難過。
舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，來到一位老爹家，只見老爹沉默寡言，老婆婆雙眼盲瞎，舜帝更又難過的問老爹：「怎麼沒有人照顧你們呢？你們的兒女呢？」兩老一聽，隨即老淚縱橫。
杜鵑花傳說四
相傳，古代的蜀國是一個和平富庶的國家。那裡的人們豐衣足食，無憂無慮，生活得十分幸福。 可是，無憂無慮的富足生活，使人們慢慢地懶惰起來。
他們一天到晚，醉生夢死，縱情享樂，有時搞得連播種的時間都忘記了。蜀國的皇帝，名叫杜宇。
他是一個非常負責而且勤勉的君王，看到人們樂而忘憂，他心急如焚。為了不誤農時，每到春播時節，他就四處奔走，催促人們趕快播種。
可是，如此地年復一年，反而使人們養成了習慣，杜宇不來就不播種了。 終於，杜宇積勞成疾，離開了人世。但他的靈魂化為了一隻小鳥，每到春天，就四處飛翔，發出聲聲的啼叫：
快快布穀，快快布穀。直叫得嘴裡流出鮮血。鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的杜鵑花。
傳說給杜鵑花增添了一層迷人的色彩。而唐朝詩人自居易那兩句："回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。
"的詩句，更是對杜鵑花的高度讚美。如果說把楊貴妃喻為國色天香的牡丹花，那杜鵑花就是人間的西施。
3樓：匿名使用者
杜鵑鳥的傳說有很多：
1、中國古代有「望帝啼鵲」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。
2、杜鵑啼血。相傳古蜀帝杜宇，號望帝，在亡國後死去。 其魂化為子規，即杜鵑鳥，他死後化鳥仍對故國念念不忘, 每每深夜時在山中哀啼, 其聲悲切, 乃至於淚盡而啼血，而啼出的血, 便化成了杜鵑花，後以杜鵑啼血比喻哀傷至極。
3、名稱的傳說，杜鵑鳥，也叫杜宇鳥，杜宇，是一個人名，是戰國時候蜀國的一個帝王名，號望帝。相傳望帝在位的時候蜀國遭受特大的洪水災害，和上古時中原堯帝在位時的那次洪水災害一樣。
杜宇不能治，他的相國鰲靈將水災治好了，杜宇自以為功德不如，於是將帝位禪讓給他，自己跑到西山山上隱居起來，後來想復位又不得，於是怨恨而死，死後魂魄不散，變化為鳥。杜宇變成這種鳥，當時蜀人就用他的名字來稱之，杜宇鳥就是這麼來的。
"杜鵑啼血猿哀鳴」----杜鵑真地會啼血嗎？到底是怎麼回事呢？
4樓：鵪鶉德魯伊
杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。李白詩云：
「楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。」文天祥《金陵驛二首》：「從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。
」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
5樓：我問你答大家好
這是一個典故，也是一個美麗的愛情故事！不論是否，都在我們心中。
映山紅：**的密宗叫它格桑花，朝鮮韓國稱其為金達萊。每年的春天開花，花色多呈紅色紫色。在我們漢語中叫做杜鵑花也稱映山紅！
傳說古蜀國有一位叫做杜宇的皇帝，與他的皇后恩愛異常。後來這位皇帝遭奸人陷害悽慘死去，靈魂化作了一隻杜鵑鳥，每日就在皇后的花園裡啼鳴哀嚎，它落下的淚珠是一滴一滴紅色的鮮血，染紅了皇後花園中美麗的花朵，所以後人就叫它杜鵑花！那皇后聽到杜鵑鳥的哀鳴，見到了那殷紅的鮮血這才明白是自己丈夫靈魂所化。
悲傷之下日夜哀嚎著子規子規，終究鬱郁而逝！她的靈魂化作了火紅的杜鵑花開滿遍野與那杜鵑鳥相棲相伴。所以這杜鵑花又名映山紅。
這便是杜鵑啼血子規哀鳴的典故！
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。這花與鳥終生不棄的愛戀才是人間不朽的傳奇！
這樣一個悽美感人的愛情故事，充滿了血與淚該是怎樣的心痛才有如此的至死不渝!讓人情不自禁的進去他們是世界。超越了一切的愛戀吸引著來自我們這個世界上的每一個人，是這樣一種情懷緊緊抓住我們而似乎總有一種聲音在耳邊迴盪我是否也能擁有呢?
6樓：匿名使用者
這是一個傳說：據《史書.蜀王本紀》載，望帝稱王於蜀，相思於大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位於鱉靈。在這之後，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。
7樓：安大略
我估計這個杜鵑啼血跟鴛鴦的典故一樣，都是文人想出來的。鴛鴦長用來比喻兩情相悅的人，殊不知鴛鴦是一種**動物，打一槍換一個的。呵呵。
詩中的意象有何含義
古詩詞中幾個常見意象寄託的感情 / 查查362
8樓：創業導師田小愛
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
2、月亮 對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
3、柳樹 以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
7、長亭 是陸上的送別之所。
8、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。
9、芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯絡。
10、梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種悽苦之音。
11、杜鵑 在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。
12、猿啼 出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。
中國古典詩詞分類賞析，中國古代詩歌的列表分類
古代詩歌包括詩 詞 曲。1 從詩歌的形式可分為 古體詩，包括古詩 唐以前的詩歌 楚辭 樂府詩。注意 歌 歌行 引 曲 呤 等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡 詩經 楚辭 漢賦 漢樂府 魏晉南北朝民歌 建安詩歌 陶詩等文人五言詩 唐代的古風 新樂府。近體詩，包括律...
中國古典詩詞對中國人的影響，主要體現在什麼地方
中國古典詩詞對中國人的影響主要表現在人的氣質和觀念。1 表達自身情感的一種媒介 2 成為與他人交流的工具 3 在古代古人把它當作一種消遣，娛樂活動，現在要麼是研究，要麼就是附庸風雅，裝裝而已 4 使文字的運用更具準確性，因為詩詞中非常注重這些。我覺得最主要的是影響了國人的文化心理，因為詩詞文化既表現...
中國古典詩詞對中國人的影響主要體現在什麼地方
中國古典詩詞是中國古代哲學的體現，它反應了生活的方方面面，因此不能簡單地說在那個方面，但它影響最大的應是文學 文藝創作。中國古典詩詞對中國人的影響主要表現在人的氣質和觀念。1 表達自身情感的一種媒介 2 成為與他人交流的工具 3 在古代古人把它當作一種消遣，娛樂活動，現在要麼是研究，要麼就是附庸風雅...