精衛填海寄託了古人怎樣的願望,精衛填海的故事寄託古人怎樣的願望?

2021-03-19 09:38:25 字數 5814 閱讀 4448

1樓:嫚卡卡

1、精衛填海表現了堅韌不拔,敢於反抗、敢於鬥爭、敢於犧牲的精神,寄託了古人希望能夠以此警示後人不要忘本的願望。

2、精衛填海神話中表現出了人類最本質最永恆的東西:對生存的恐慌,以及在這之上表現出來的人類的永恆的獨有的精神氣質。這些原型主題表現的都是先民緣於最基本的生存而產生的文化意識。

這裡的生存僅僅是一種對於生命的珍惜。緣於這種儲存生命的初始本能,後世這種危機意識逐漸推延到更深更廣的程度。

3、精衛填海,是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海遊玩,溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然後發出「精衛、精衛」的悲鳴,好像在呼喚著自己。

基於不同的研究視角,人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話,且屬於變形神話中的「死後託生」神話,即將靈魂託付給現實存在的一種物質。不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話,女娃生前與大海無冤無仇,但是卻不慎溺水身亡,如此與大海結下仇恨,化身為鳥終身進行填海的復仇事業。

有研究者認為:「中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡,其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力,同時也透出了生命的脆弱。」[1] 女娃的死就是一種因事故而亡,展現出了人生命的脆弱和大海的強大。

著名作家茅盾則認為:「精衛與刑天是屬於同型的神話,都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的,這是屬於道德意識的鳥獸神話。

2樓:布穀鳥

我想應該是希望人能夠堅持不懈,或造福人類的願望。

3樓:放飛藍天

《精衛填海》寄託了古人征服自然、控制自然的願望。

精衛填海的故事寄託古人怎樣的願望?

4樓:匿名使用者

「精衛填海」是古人頌揚善良願望和鍥而不捨精神的神話故事。

5樓:波羅密

「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名,也是最為感人的故事之一,世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息,更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。精衛鍥而不捨的精神,善良的願望,巨集偉的志向,受到人們的尊敬。晉代詩人陶潛在詩中寫道:

「精衛銜微木,將以填滄海」,熱烈讚揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰鬥精神。後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。 人們同情精衛,欽佩精衛,把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」,並在東海邊上立了個古蹟,叫作「精衛誓水處」。

6樓:匿名使用者

寄託了古人熱愛自然,征服自然的願望。

7樓:匿名使用者

寄託了古人渴望征服大自然,探索大自然的願望

8樓:匿名使用者

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精衛填海表達了古人怎樣的精神

9樓:life無明小魚

刻畫了英勇頑強的精衛形

象,表達古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈願望和不畏艱苦,奮鬥不止,不達目的,決不罷休的精神。

精衛填海這個神話故事寫炎帝(傳說中的神農氏)的小女兒被海水淹死後,化為精衛鳥,常銜木石,投到海里,一心要把東海填平的故事。

後世精衛填海成為一個成語,比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業,也常比喻堅持不懈的人。

擴充套件資料

神話蘊涵

圖騰崇拜原型

女娃冤死,精魂不散,化而為鳥。十九世紀七十年代,人類學家泰勒提出了著名的「萬物有靈論」。他認為,在宗教產生之前,尚處在蠻荒狀態的原始人從對影子、回聲、呼吸、睡眠、水中影像等現象,尤其是對夢魔現象的感受。

以為人自身有兩個實體:一為軀體,一為靈體。一者可即可離。在軀體腐爛以後,靈體仍然停留在空間與由生命者共居於人世。

將這一觀念移至自然界,原始人篤信自然界萬物無一不附有靈體,其有靈性,如樹木山石、風雨雷電、日月星辰、飛禽走獸,在其可視的有形體背後深藏著無所不在的神靈。泰勒認為,這萬物有靈論乃是見諸原始世界的宗教情感的最初顯現。

依據「萬物有靈論」的說法,先民自然認為世界萬物都有靈魂,不可隨意踐踏。當人類在感到生存困難的時候,或是感到外界強加於自身的壓力無法擺脫的時候,人們就會寄希望於一種人們認為強於自身的事物,比如鳥類。

神話中有大鵬鳥,「其翼若垂天之雲」「傳扶搖而上者九萬里」,力量之強大令人憧憬。所以各國才有了各色各樣的圖騰崇拜和由此衍生出來的圖騰文化。這一原型即為圖騰崇拜原型。

女娃化為精衛鳥,不僅是人類對於生命的一種珍惜,更是一種圖騰文化表現。

10樓:簡單途中

精神:是一種倫理道德品質,不是顧影自憐,不是自怨自艾,而是一種敢於反抗、敢於鬥爭、敢於犧牲的精神。

精衛填海,是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海遊玩,溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然後發出「精衛、精衛」的悲鳴,好像在呼喚著自己。

高朋,李靜,孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對「精衛填海」神話的文化內涵進行解析,分析「精衛填海」神話展示的是遠古母系社會時期的鳥圖騰信仰,詮釋當時氏族制度下女性地位的高低,折射出中華民族的某種民族精神。

「精衛填海」神話展現出女性主義的悲劇精神和悲劇意識,是對以往「大團圓結局」神話的一種顛覆。

11樓:匿名使用者

精衛填海這個神話故事寫炎帝(傳說中的神農氏)的小女兒被海水淹死後,化為精衛鳥,常銜木石,投到海里,一心要把東海填平的故事。刻畫了英勇頑強的精衛形象,表現古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈願望和不畏艱苦,奮鬥不止,不達目的,決不罷休的精神。後世精衛填海成為一個成語,比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業,也常比喻堅持不懈的人。

女媧補天,夸父追日,精衛填海,都寄託了古代勞動人民的什麼美好願望

12樓:匿名使用者

女媧補天,夸父追日,精衛填海,都講述了古代勞動人民與自然鬥爭的故事,寄託了古代勞動人民希望戰勝自然,控制自然,過上美好生活的願望。

13樓:匿名使用者

表寄託了勞動人民和大自然鬥爭的願望。

14樓:匿名使用者

寄託了古人渴望征服大自然,探索大自然的願望,讚揚了古人不屈不撓,堅定頑強的精神

15樓:匿名使用者

寄託了古代勞動人民改造自然,征服自然的願望,代表了一種人定勝天,不屈不撓的精神。

16樓:匿名使用者

改造自然,戰勝自然的美好願望。

17樓:匿名使用者

我認為沒有什麼美好願望。

女媧補天,不過是因為當時對天空景象無法作出科學解釋,因此採用了一種想像中的不用考證的說法,即神話。是探尋生命起源,解釋大自然現象而採取的符合主觀意願的折中做法。

夸父追日於精衛填海其實質是一樣的,讚美的都是人類改造大自然的不屈意志和精神。

18樓:匿名使用者

鍥而不捨的精神,人定勝天的理想。

19樓:小方書

對未來的美好期望,鍥而不捨,征服自然的理想

精衛填海 反映了當時古代人們的怎樣的願望

20樓:匿名使用者

反映了古代人們渴望征服自然的願望

21樓:匿名使用者

我暈,什麼都要有願望?老實說,《山海經》只是記述一些東西,什麼都要搞到精神層面嗎?

22樓:董驍涵

反映了"人定勝天"的思想.

23樓:匿名使用者

沒什麼願望 別遐想

精衛填海的結尾"常銜西山之木石,以堙於東海"表達了古代人民怎樣的願望

24樓:滿意請採納喲

說明了做任何事都要堅持不懈,勇往直前,永不言棄;

面對厄運要知難而進,要對自己抱有信心,做到問心無愧.

精衛填海的故事寄託了古人怎樣的願望

25樓:阿沾

寄託了古人渴望征服大自然,探索大自然的願望。

《精衛填海》以悲劇的方式反映和讚頌了遠古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的堅毅精神。

表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恆、艱苦奮鬥的精神,比喻堅持不懈的人。

《精衛填海》的故事:

太陽神炎帝有一個小女兒,名叫女娃,是他最鍾愛的女兒。有一天,女娃駕著小船,到東海去遊玩,不幸海上起了風浪,像山一樣的海浪把小船打翻,女娃就淹死在海里,永遠不回來了。炎帝固然掛念他的女兒。

但都不能用他的光和熱來使她死而復生,只好獨自悲傷罷了。

女娃不甘心她的死,她的魂靈變化做了一隻小鳥,名叫「精衛」。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪,大小有點像烏鴉,住在北方的發鳩山。

她恨無情的大海奪去了她年輕的生命,因此她常常飛到西山去銜一粒小石子,或是一段小樹枝;展翅高飛,一直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔著,把石子或樹枝投下去,要想把大海填平。

大海奔騰著,咆哮著,露出雪亮亮的牙齒。凶惡地嘲笑著:「小鳥兒,算了罷,你這工作就算幹上一百萬年,也休想把大海填平呢。

」精衛在高空答覆大海:「哪怕是幹上一千萬年,一萬萬年,幹到宇宙的終盡,世界的末日,我也要把你填平!」

「你為什麼銜恨我這樣深呢?」「因為你呀——奪取了我年輕的生命,將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。」「傻鳥兒,那麼你就幹吧——幹吧!」大海哈哈地大笑了。

精衛在高空悲嘯著:「我要乾的!我要乾的!我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊,總有一天我會把你填成平地!」

她飛翔著,嘯叫著.離開大海,又飛回西山去;把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔,從不休息,直到今天地還在做著這種工作。

精衛填海神話中表現出了人類最本質最永恆的東西:對生存的恐慌,以及在這之上表現出來的人類的永恆的獨有的精神氣質。

這些原型主題表現的都是先民緣於最基本的生存而產生的文化意識。這裡的生存僅僅是一種對於生命的珍惜。緣於這種儲存生命的初始本能,後世這種危機意識逐漸推延到更深更廣的程度。

女娃溺水而死,女娃是炎帝的女兒,炎帝是中華民族的先祖,這一過程表現的是先民的生活狀態。吳天明先生認為神話源於求生,神話是人類的文化,人類的產生就是神話產生的源頭。

由於人類在生理上天然存在許多缺陷,人們不能夠依靠自己的體力來保證生存,在未知的自然環境中,任何一個事物都可能威脅到人們的生命。緣於這種原始的缺陷,人類需要不斷通過發展很多後天的能力來保證自己的生存。

女娃無法抵擋大海給自己帶來的災禍,而失去了自己寶貴的生命。先民通過對女娃溺水這個事件的描述,表達了先民對於生存的憂慮。這一原型即為危機原型。

26樓:匿名使用者

寄託了古人對自然的無限嚮往,隨著科技的發展,人類上天入海的願望實現了

27樓:陽城幹部

有如愚公移山,可望征服大自然的願望……

28樓:匿名使用者

寄託了古人渴望征服大自然,探索大自然的願望

29樓:秋水無痕之塵埃

堅持不懈,無所畏懼!

精衛填海這個故事反映了古代人們怎樣的願望?

30樓:任天堂遊戲

反映了人們勇於向命運抗爭,不向大自然屈服的精神願望.

31樓:盟主愛吃菜

這則寓言故事反映了上古時代的人們與大自然做艱苦奮鬥的精神,其中的精衛鳥就是人們征服自然決心的象徵。

精衛填海里的精衛指的是什麼,精衛填海中的精衛指的是什麼

精衛填海里的精衛指的是炎帝的小女兒,名叫女娃。出自 精衛填海 選自 山海經 北次三經 原文 又北二百里,曰發鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰 精衛 其鳴自詨 音同 笑 是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙 音同 音 於東海。漳水出...

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