勸順治皇帝出家的行森大師到底是什麼樣的人？好人還是壞人

1樓：瘦骨侯

行森是好人還是壞人，無法一概而論，其基本情況如下：

清初高僧―—行森（1614～1677），字慈翁，號茆溪，俗姓黎，惠州博羅人，明末刑部侍郎黎紹爵之子。他少年通內外使，隨父進京以恩蔭入國學。後隨羅浮華首臺道獨禪師出家，再往浙江雲門寺參學於雪橋圓信，赴湖州報恩寺謁玉琳通琇禪師，成為臨濟宗（禪宗內五宗派之一）傳人。

清順治十七年（1660），行森隨師應詔入宮說法，為順治皇帝剃度出家。順治不久病逝，行森又為順治皇帝遺體進行火化。康熙十六年（1677），行森遷化於杭州華嚴寺，終年64歲。

從以上可以看出，行森是明末刑部侍郎黎紹爵之子，清初是反清復明比較活躍的階段，而行森又是明臣之後，所以他勸順治出家或許是出於政治目的，也或許是出於佛法，是好是壞，無法一概而論。

順治十七年（2023年）八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。大約在

九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃髮，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：

「如果以塵世之**的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定聖母的心，下可以使得民眾安居樂業；如果以出世之**，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。」福臨聽從了他的諫議，允許蓄髮，暫時罷了出家的念頭。茆溪森也因此免於被燒死，當月便離開京京城回南方去了。

福臨雖然不再出家，但內心已然完全受到了佛法的薰陶。

2樓：一縷清風致辭

行森誤國啊，雖為佛家但卻忘了皇帝身後的百姓們。行森乃是誤國之僧，不得好死啊

3樓：金尾狐

若從《康熙王朝》中來說，行僧完全是一味地想勸順治出家，當他知道三阿哥吃了芨芨草之後，他也沒有建議順治讓董鄂妃吃，可以推之，他是想讓董鄂妃死，然後讓順治萬念俱灰，好皈依佛門

4樓：孺子鴿

行森作為漢人，大有替漢人從新統一天下之大義。引順治鬼一佛門。

5樓：匿名使用者

行森大師了知了順治皇帝的夙世因緣，順治出家都是註定的事情，行森大師不過是做一個接引人而已。行森的注意力都在度化順治出家這件事上，江山社稷他沒有太多關注。所以行森的發心基於度人，這不能用好人或壞人來評判。

江山，就留給更有緣的人來打理吧！度順治出家就是大功德一件。

6樓：匿名使用者

不是好人，不是壞人，僧侶之中的妄人罷了，更加篤定了什麼狗屁佛法，還不是利用皇帝，貪圖天下第一寺的虛名爾，為皇帝女人誦經，大放狗屁說好了不敢邀功，不治就是俗世塵緣斷了。其師祖也是一樣貪圖虛名，只是礙於面子沒說出口，孝莊替他說了，永享皇家香火，天下第一寺。狗屁行森，狗屁佛法。

7樓：匿名使用者

別管他目的何在

總之勸人修行當然是好事

8樓：為愛永久守護

為了勸說皇上當和尚來證明自己對世人的度化成就而擾亂俗界序規這是往小的說，往大的說他是想借此之成就而達到佛統天下大全，是個十惡不赦的野心家

9樓：玄幻古裝

用十八年時間勸一皇帝出家，心機太重，心太黑，枉為出家人