1樓:霍真普洛茲老哥
狹路相逢 [xiá lù xiāng féng]生詞本基本釋義
在很窄的路上相遇,沒有地方可讓。後多用來指仇人相見,彼此都不肯輕易放過。
出 處元·無名氏《爭報恩》:「不如做個計較;放了他去;狹路相逢;安知沒有報恩之處?」
例 句1. 這兩個仇人~,又免不了一場惡戰。
2樓:回答問題專業
不期而會 ①未經約定而意外地遇見。②未經約定而自動聚集。
出處:語出《榖樑傳·隱公八年》:「不期而會曰遇。」
不期而遇 期:約定時間。沒有約定而遇見。指意外碰見。
出處:《穀梁傳·隱公八年》:「不期而會曰遇。」
久別重逢 指朋友或親人在長久分別之後再次見面。
出處:清·曾樸《孽海花》第三回:「多年不見了,說了幾句久別重逢的話,招呼大家坐下,書僮送上茶來。」
舊雨重逢 舊雨:老朋友的代稱。指老朋友又相遇了。
出處:清·尹會一《健餘尺牘·三·與王罕皆太史》:「比想舊雨重逢,促膝談心,亦大兄閒居之一快也。」
陌路相逢 與陌生人相遇在一起。
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3樓:一生摯愛車
【成語】: 邂逅相逢
【拼音】: xiè hòu xiāng féng【解釋】: 不期而遇。
【出處】: 宋·周邦彥《應天長》詞:「長記那回時邂逅相逢,郊外駐油壁。」
4樓:
邂逅相逢
不期而遇
往事如煙
歷歷在目
魂牽夢繞
此情此景
刻骨銘心
沒齒難忘
難以忘懷
撫今追昔
今非昔比
揮之不去…………
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5樓:老鼠耐光
1、龍蛇混雜
【拼音】: lóng shé hùn zá
【解釋】: 比喻好人和壞人混在一起。
【出處】: 《敦煌變文集·伍子胥變文》:「皁帛難分,龍蛇混雜。」宋·釋道元《景德傳燈錄·文殊》:「凡聖同居,龍蛇混雜。」
2、打草驚蛇
【拼音】: dǎ cǎo jīng shé
【解釋】: 打草驚了草裡的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。後多比喻做法不謹慎,反使對方有所戒備。
【出處】: 宋·鄭文寶《南唐近事》:「王魯為當塗宰,頗以資產為務,會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹。魯乃判曰:『汝雖打草,吾已驚蛇。』」
3、牛鬼蛇神
【拼音】: niú guǐ shé shén
【解釋】: 牛頭的鬼,蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
【出處】: 唐·李賀《李賀集序》:「鯨吸鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。」
4、蛇行鱗潛
【拼音】: shé xíng lín qián
【解釋】: 比喻行動極為謹慎隱蔽。
【出處】: 汪東《刺客者校軍人論》:「刺客者,懷彈丸,淬匕首,蛇行鱗潛,如螳螂之捕蟬,恐其有警而飛翔。」
5、草蛇灰線
【拼音】: cǎo shé huī xiàn
【解釋】: 比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。
【出處】: 《花月痕》第五回回評:「寫秋痕,採秋,則更用暗中之明,明中之暗……草蛇灰線,馬跡蛛絲,隱於不言,細入無間。」
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6樓:匿名使用者
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7樓:冰夏
1、伯牙絕弦
俞伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時,心裡想到高山,鍾子期說:「好啊,我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!
」俞伯牙心裡想到流水,鍾子期說:「好啊,我彷彿看見了奔騰不息的江河!」
俞伯牙心裡想的,鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後,俞伯牙覺得世上再也沒有知音了,就把琴摔壞,和琴絃斷絕關係,一生不再彈琴。這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事,俞伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。
此後,因為這個故事,人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙,把「知音」比作理解自己心意,同自己有共同語言的的人,「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思:因為知音逝世,從而棄絕某種專長或愛好,表示悼念。
2、君子之交
唐貞觀年間,薛仁貴尚未得志之前,與妻子住在一個破窯洞中,衣食無著落,全靠王茂生夫婦經常接濟。後來,薛仁貴參軍,在跟隨唐太宗李世民御駕東征時,因薛仁貴平遼功勞特別大,被封為「平遼王」。
一登龍門,身價百倍,前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕,可都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的「美酒兩壇」。
一開啟酒罈,負責啟封的執事官嚇得面如土色,因為壇中裝的不是美酒而是清水!「啟稟王爺,此人如此大膽戲弄王爺,請王爺重重地懲罰他!」豈料薛仁貴聽了,不但沒有生氣,而且命令執事官取來大碗,當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。
在場的文武百官不解其意,薛仁貴喝完三大碗清水之後說:「我過去落難時,全靠王兄弟夫婦經常資助,沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾,厚禮不收,卻偏偏要收下王兄弟送來的清水,我知道王兄弟貧寒,送清水也是王兄的一番美意,這就叫君子之交淡水。
」此後,薛仁貴與王茂生一家關係甚密,「君子之交淡如水」的佳話也就流傳了下來。
3、高山流水
春秋時期,俞伯牙擅長於彈奏琴絃,鍾子期擅長於聽音辨意。有次,伯牙來到泰山北面遊覽時,突然遇到了暴雨,只好滯留在岩石之下,心裡寂寞憂傷,便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始,他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著,他又演奏了山崩似的樂音。
恰在此時,樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道:」好曲!真是好曲!
」原來,在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨,聽到伯牙彈琴,不覺心曠神怡,在一旁早已聆聽多時了,聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的讚賞。
俞伯牙聽到讚語,趕緊起身和鍾子期打過招呼,便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山,賦意在曲調之中,鍾子期在一旁聽後頻頻點頭:」好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻無比的山啊!
」伯牙又沉思於流水,隱情在旋律之外。
鍾子期聽後,又在一旁擊掌稱絕:」妙啊,浩浩蕩蕩,就如同江河奔流一樣呀!」伯牙每奏一支琴曲,鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。
他放下了琴,嘆息著說:」好呵!好呵!
您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭,您所說的跟我心裡想的真是完全一樣,我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?」二人於是結為知音,並約好第二年再相會論琴。
可是第二年伯牙來會鍾子期時,得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感,難以用語言表達,於是就摔破了自己從不離身的古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
4、杵臼之交
東漢時期,有一個窮苦好學的讀書人,名叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書,總認為自己所學有限,想進入京城太學繼續深造。公沙穆家中窮困,沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。
於是,公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。
吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天,公沙穆正在舂米,吳佑來到他的身邊,吳佑見公沙穆舉止斯文有禮,根本不像做粗工的人,便和他攀談起來。
言談中,吳佑發現公沙穆學識淵博,很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊,便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會,貧富縣殊,等級森嚴。
一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友,是件難得之事,因此被傳為一段佳話。
5、八拜之交
在中國宋代,邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事:文彥博聽說李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他對人說:「李稷的父親曾是我的門人,按輩分他應該是我的晚輩,他如此傲慢,我非得教訓他不可。」
有一次,文彥博任北京守備,李稷聽說後,便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等,過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後,文彥博說:「你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧。」
李稷因輩分低,不敢造次,只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語「八拜之交」就由此出典。
後來,人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家**謁見對方長輩時的禮節,舊時也稱異姓結拜的兄弟。
與站戰爭有關,出自歷史典故的成語
8樓:匿名使用者
破釜沉舟、堅壁清野、揭竿而起、兵荒馬亂、烽火連年。
讀音及解釋:
破釜沉舟【pò fǔ chén zhōu】:比喻下決心不顧一切地幹到底。
堅壁清野【jiān bì qīng yiě】:堅壁:堅固壁壘;清野:清除郊野。對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點,又搶不到物資。
揭竿而起【jiē gān ér qǐ】:揭:高舉;竿:竹竿,代旗幟。砍了樹幹當**,舉起竹竿當旗幟,進行反抗。指人民起義。
兵荒馬亂【bīng huāng mǎ luàn】:荒、亂:指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
烽火連年【 fēng huò lián nián】:烽火:古時邊防報警的煙火。比喻戰火或戰爭。指戰火連年不斷。
出處:破釜沉舟:《史記·項羽本紀》:「項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。」
堅壁清野:《三國志·魏書·荀彧傳》:「今東方皆已收麥,必堅壁清野以待將軍。」
揭竿而起: 漢·賈誼《過秦論》:「斬木為兵,揭竿為旗。
兵荒馬亂:元·無名氏《梧桐葉》第四折:「那兵荒馬亂,定然遭驅被擄。」
烽火連年:元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》:「那堪回首東南地,烽火連年警報聞。」
9樓:樂觀的
退避三舍 城濮之戰
臥薪嚐膽 越滅吳之戰等等
10樓:匿名使用者
四面楚歌出自《史記·項羽本紀》,破釜沉舟出自《史記·項羽本紀》
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