1樓：三世真知者
第一個來說 你犯關口
第二個來說 胡黃是地仙不是上仙 你那個堂子是保家仙 保家仙也沒有用紅字的
第三個你說你厲害 你師承何處 因何而來 掌的誰的令 行的什麼道 入的哪家法門 你知道嗎？
第四個上仙不出馬所有出馬的都是地仙
第五個如果是出馬的堂子是不會立保家仙的 立堂子的當天你就會難受鬧心 因為出馬的堂子根本不可 能立成保家仙 即使是人馬不全他也不會成保家堂子
第六個能被上方看上的人是很少 但是他們都是與眾不同的人
從你的字裡行間 我就知道給你立堂的人是什麼水平了 你就找他弄吧 你會很有「前途」呵呵
2樓：匿名使用者
從唯物的角度來說，做夢是對現實事物的反應。從醫學角度來說，正常人每天都會做夢，只是有時候我們不記得了而已，沒有特別的意思，不用擔心。
3樓：匿名使用者
把夢記錄下來 夢會越來越神奇
做了夢不說 不想 不回憶
慢慢夢就會變成潛意識裡的東西 不會再被你記起看你想要那種效果了
不過做夢白天會很累
4樓：
你是作家吧!你供奉的仙家太多可能打架鬥毆,還是觀音可解!
5樓：玖蘭銀狐
說明你心事多，沒什麼大驚小怪的
6樓：匿名使用者
封建迷信千萬別相信，不然有你好果子吃
略懂文學的人進來，幫忙解答這句話是什麼意思，我不懂理解
7樓：陳家三子
「年輕時，頹廢流於形式，浮淺而無由,實質也不過是一種無謂的妄想,妄想也不過會被時間沉澱清晰，似乎可以歷歷在目的樣子！」說的是年少無知的時候，學著人家扮頹廢，以為那就是所謂的酷，但不知，那只是表面意義上的頹廢，究其根本，也只不過是為了引人注目而已，隨著時間的推移，自己慢慢的長大，才會發現過去的自己是多麼的無知，自己做過的事實那樣的傻。
「成年後它是有過經念和實踐的疑問，深陷冰冷的泥漿，除了無力尋求掙扎沒有別的迴旋餘地！」
而成年後，經歷的事情多了，也就慢慢懂得了一些人生道理，真正的頹廢，是對現實生活的無力反抗而做出的一種態度，是屈服於人生的苦悶與無奈。。。
以上僅為個人看法
8樓：只叫生死相許
你去讀讀辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強（qiǎng）說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還(hái)休，卻道天涼好個秋。
兩者意思是一樣的，之是後者我更明白些。年輕時流於形式，成年後經歷了就欲說還休，不想說了，但心裡是明白的。
個人理解，僅供參考。
9樓：逸峰亦歌
跟「少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天好個秋。」，其實一個意思。
10樓：king蘆葦
沒什麼錯，只是頹廢的太美罷了。
不知道如何供奉觀音和財神了，請大神或者專業人士幫忙解答一下，謝謝！
11樓：美景良辰
佛像不能和仙家放在一起供。佛堂的佈置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，財神再次之。
但是都高於人的位置就可以了。並不講求方位。因為「大仙」跟佛教沒有關係，供佛皈依三寶，就不能皈依外道，因此也不能供大仙。
作為佛教徒不應該供大仙，因為狐蟒蛇仙屬於外到，我們應該皈依佛、皈依法、皈依僧，這是我們正確的皈依處。如果我們供養這個所謂的**——狐蟒蛇仙，我們會自覺不自覺就皈依了，這樣的話，你會很快地失去你三皈依的戒體，因為三皈依的時候就講了：「不皈依邪魔外道」，不容許你皈依的，所以我們作為佛教徒是不應該這樣供養的。
現在有些寺廟也供，主要是為了斂財，這種做法是很不正確的。
供了狐仙，應該把它馬上撤掉，撤掉的方法是這樣的：不要燒，就念三皈依、念往生咒、念《心經》、念大悲咒，各念三遍，之後把它收起來，放在塑料袋裡，放到哪個山洞裡、樹縫裡就可以了。它有它就修，沒有就算了。
這樣也不受其害，咱也尊重它，但是絕對不能皈依它，這是應該注意的。
12樓：苦海碼頭雲真子
你可以在客廳處給重新設一個神位供奉啊。其實並不會佔用多大空間的。一般都是供神壇安奉在客廳為妥的。
13樓：匿名使用者
不建議這樣處理。
給你個建議如果要供在這 不如送了不供了
首先神仙在陽臺 就相當於 講貴人出去 陽臺相當於外面其次這個 虎過堂也不利於家裡人事業發展
所以不建議這樣供
做夢夢到自己被火燒，請有懂的人幫忙解答
14樓：會楨貴**徒
感謝 神！這是神在呼召你，要救你脫離苦難。
求專業人士幫忙解答，衣服的內襯和內裡的區別？
15樓：匿名使用者
1、用的地方不同
里布用在衣領、衣服的兩肩、袖口和褲腰內面等。
而襯布是用在服裝內襯裡面。
2、作用不同
襯布為服裝的骨架。
里布是服裝的內襯布。
擴充套件資料：
襯布是指縫在衣領、衣服的兩肩、袖口和褲腰內面的布。
襯布的作用：是為了襯托面料，改善服裝效能，對服裝優美的外觀起很大作用，促使服裝具有完美的造型，可彌補面料所不足的效能。
襯布的分類包括：粘合襯，有紡襯，無紡襯，嵌條襯，雙面襯，褲腰襯，襯衫襯，外衣襯，裘皮襯，複合襯等。
里布通常是作為服裝內襯布的，又稱裡料，裡子布等。比較常見的里布品種有:滌塔夫，舒美綢，人造絲系列，雪紡，色丁等。
服裝襯料的選用原則
襯料的品種多樣，效能各異，選用時應考慮以下原則：
一、與服裝面料的效能相配伍
這些效能主要包括服裝面料的顏色、重量、厚度、色牢度、懸垂性、縮水性等，對於縮水大的襯料在裁剪之前須經預縮，而對於色淺質輕的面料，應特別注意其內襯的色牢度，避免發生沾色、透氣等不良現象。
二、與服裝造型的要求相諧調
由於襯布型別和特點的差異，應根據服裝的不同設計部位及要求來選擇相應型別、厚度、重量、軟硬、彈性的襯料，並且在裁剪時注意襯布的經緯向，以準確完美地達到服裝設計造型的要求。
三、製衣生產裝置條件及成本
例如，在選配粘合襯時，必須考慮是否配備有相應的壓燙裝置，在達到服裝設計造型要求的基礎上，應本著儘量降低服裝成本的原則來進行襯料的選配，以適應市場需求，提高企業經濟效益。
四、按照規定嚴格生產
襯料多用白色、淡色或本色，帶色襯料要注意其色牢度，不使面料、裡料染色。
16樓：佐伊伊
內襯大多是無紡布，有薄有厚，熨燙在衣服的一些部位上，比如西裝的領子部位、肩部等，定型用的。還有用在羽絨服裡，防止鑽絨的。
內裡就好理解了，普通衣服有的是雙層，分表和裡，裡面的就是內裡咯。
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