1樓：風逝絕塵
首先應該是對傳統文化的支援和復興。《聊齋志異》是我國古代**的典型代表，書中充滿傳奇色彩和神話色彩，筆法誇張而易懂，內容曲折而充實，反映勞動人民生活和精神層面上的辛酸疾苦，在很大程度上推動了中華傳統文化的發展與繁榮。莫言對《聊齋志異》的喜愛正反映了文人墨客對傳統文化的贊同與革故鼎新。
文化作為一個民族生存和發展的根基，具有不可撼動的力量。中華文化源遠流長，民族文化的復興是民族復興的重要課題，是發展社會主義不可忽視的戰略性任務。莫言喜愛《聊齋志異》在一定程度上啟發我們要重視傳統文化中的優秀部分。
2樓：花朵般妖嬈綻放
《聊齋志異》是一本充滿了神話色彩的**，故事內容有**也有平民百姓，既寄託美好理想也諷刺抨擊世事。莫言對於這本書的喜愛也體現在了他的作品中。莫言的作品基本都講述的是生活中的、農民的故事。
他的筆下有一群出身不高但為生活從不停止奮鬥的人，他用再樸實平常不過的語言敘述他們的生活。正如諾貝爾文學獎的評委所說的「魔幻現實主義」，莫言的書裡有著現實與理想豐富的交織。《生死疲勞》中地主西門鬧經歷六世輪迴，《酒國》裡再三出現的奇異的騎驢小孩……他們都為莫言的故事籠上了一層有著神祕色彩的外衣——就像《聊齋》一樣。
由此看來，並不像新文化運動時所說的要反對一切舊文學，事實上我們應該接受、包容各種風格的文化，取其精華去其糟粕。每個時代總有其代表作品，能夠反映當時的社會背景以及人們的心理寄託。我們要學會從中擷取有啟示性的內容，應用到我們平常的文化生活中，讓傳統與現代的時代精神更好的融合。
3樓：晴空似晴
不明白，對這種書我一般都很少看，沒法子幫忙回答
聊齋志異卷六告訴我們什麼啟發
4樓：匿名使用者
《聊齋志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，有「空前絕後」之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
從文化生活的角度分析為什麼文化既是民族的又是世界的
首先，文化多樣性是世界文化的本來狀態。世界文化就是由各民族文化組成的。其次，各民族文化中蘊藏著世界文化的共性。第三，各民族文化都有自己獨特的文化精髓。所以文化既是民族的，又是世界的。結合材料，從文化生活的角度分析為什麼文化既是民族的又是世界的 各民族間的經濟 政治 歷史 地理等因素的不同,決定了各民...
從文化生活角度看我們應如何塑造國家形象
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從文化生活角度說明我們應該如何倡導全民閱讀建設書香社會
有以bai下方法 1 建設書香du社會要加強領導幹zhi部的思想道德修養dao和科學文化修養。有利於版 全民讀書權和書香社會的普及度。2 建設書香社會要營造家庭閱讀的氛圍。提高孩子的知識創新 學習興趣和學習能力。文化對人的影響。來自於特定的文化環境和各種形式的文化活動。具有潛移默化的特點。3 書香社...