1樓：匿名使用者
下面是：吉祥八寶 中間那是印度梵文：貌似是**
上面那個我從小就見過！我也不太清楚是什麼！貌似是符文一類的東西！
最上面那個是水獅！藏族傳說中的神獸
密宗和轉經筒這兩個詞用藏語怎麼說？
2樓：匿名使用者
藏語 轉經筒--唐多括羅
密宗 個詞不知道藏語怎麼說 但是藏族人通常會分別稱呼藏密的幾個派別為：
寧瑪巴、噶舉巴、薩迦巴、格魯巴。
綜合到一起的「密宗」 我不知道怎麼說 請高人回答吧。
藏傳佛教中，有一種法器，是一束眼球被火焰包圍的形狀，請問叫什麼？寓意是什麼，起什麼作用 40
3樓：痞浩
最好能提供**。藏傳佛教的法器有炕老鸛翎鐵缽、鑲翅法螺、藏式和好塔、硨磲刻七佛鑲鍍金口嵌寶石海螺、嘎巴拉碗、嘎巴拉念珠、嘎巴拉鼓、腿骨號、喀章嘎、圓法勺、金剛橛、鉞刀。詳情看這個**：
另外還有一些內容：
1、金剛杵(vajra-pestle[tibetan:dorje])
梵名叫「伐折羅」，藏語稱「多吉」（dorje），原來是古印度的兵器，後來被密教吸收為法器。印度古代傳說，有位欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要說》說，金剛材是菩提心義，能「斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱」。金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的為多見。
降魔金剛杵：佛教法式法器之一，又稱「多吉」，原是諸神使用的降魔法器，也是辟邪七寶之一，現金轉變為修法所用的法器。代表降魔驅邪、佑保平安、增福增壽的功德。
2、金剛橛(dorje phurba)
「多吉普巴」(dorje phurba)即「金剛橛」的藏語音，為藏傳佛教密教常見法器之一。金剛橛：原來也是兵器，後來被密教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。
有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。
3、金剛鈴(vajra bell)
金剛鈴也是修法時用的法器，柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形。這五股金剛杵形的稱為五生牯鈴。鈴的意思是驚覺諸尊，警悟有情的意思。
在和金剛杵一起使用時，就有陰陽的含義在其內，一般以金剛杵代表陽性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽和合的意思。
4、金剛鉞刀(vajra tomahawk[tibetan:trigug])
金剛鉞刀是藏傳佛教常見的法器，表神聖佛法不容侵犯，衛護佛法之心，如藏傳佛教的虎面空行母、獅面空行母、大威德金剛的造像都有手臂持鉞刀。
■曼陀羅(mandala)
曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文:mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或「聚集」為本意。
指一切聖賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中最快速，最簡單，最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習祕法時的"心中宇宙圖"，共有四種，即所謂的"四曼為相"，一般是以圓形或正方形為主，相當對稱，有中心點。
■三色銅(3 colors copper)
手鐲、三色銅戒指是藏族同胞最喜愛的配飾之一，所謂三色銅，即指由白銅、黃銅、紅銅三種不同顏色的銅精心打製而成。據傳常佩戴可防治風溼等疾病。
■轉經筒(gig prayer wheels)
轉經筒又稱「嘛呢」經筒、轉經桶等，與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「嘛呢」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌**一次，積累一份功德。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人唸誦「六字大明咒」。
藏區大大小小的寺廟門前，還有一排排在的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，人們經常會到寺廟推動經筒旋轉，稱為轉經。
■瑪尼石(marnyi stone)
在**各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇－－瑪尼堆。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。
4樓：匿名使用者
據我瞭解，沒見過這樣的法器。最好把**貼出來。就算唐卡上火焰包圍的，也沒過一束眼球。
5樓：匿名使用者
那應該不是法器，是唐卡繪畫上才出現的圖案。用來表示法義的。可能指智慧眼照見萬法等意思。
一般的佛像胸前是卍還是卐？？
6樓：問一問知情人
應該是「卍」，它代表覺者的果位。
「卍」字元的歷史足跡
一、「卍」字元的簡介
熟悉佛教的朋友對「卍」字元都不會陌生的。「卍」字（英文為swastika）在梵文中作srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意，強調佛的功德無量。
現在一般認為「卍」字元之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」
「卍」形符號的寫法歷來有左向的「卍」和右向的「卐」兩種。唐慧琳《一切經音義》提出，應以「卍」為準。藏傳佛教則以右旋 「卐」為正規，這是漢地和藏區在使用「卍」形符號的區別。
但是，藏地的古老宗教――苯教卻以「卍」作為崇奉的符號。藏語稱「卍」為「雍仲」，意為「堅固」，象徵光明，還有輪迴不絕的意思。
二、世界各地都出現帶有「卍」字元的文物
在世界各地的古代遺址中都發現了「卍」字元的蹤跡。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅文明、阿拉伯、美索不達米亞、羅馬和早期的**教、拜占庭文化、古印度以及中國、埃及等等都有發現，「卍」字元出現之廣，已經被視為一種普遍的文化現象來研究。
在公元前2023年左右的西亞美索不達米亞hassuna時期的陶器上，就發現有兩個「卍」形符號。其中一個為「卍」形，一個為變體「卍」形。
美索不達米亞hassuna時期陶器上的「卍」紋圖案，約公元前2023年
在特洛伊發現的「卍」圖案
古希臘描述特洛伊之戰的彩繪陶罐，圖中馬的上方繪製著三個「卍」字元
西亞的新石器時代遺址，伊朗的巴昆遺址，出土有時間不晚於公元前2023年的彩陶，其中有象徵生育的女神陶象，她的肩上也有卐字標記。在古希臘的文物中也多次發現刻有「卍」字元的神像或器皿。
刻有兩個重疊「卍」字元的希臘鍾型女神，大約公元前900年
在希臘出土的大約公元前700年左右的穀物罐，上面繪製的阿耳特彌斯(月神與狩獵女神)圖案的周圍出現多個「卍」字元
在印度出土的公元前2000左右的印章上面也發現許多「卍」形符號及其變體符號，j.mashall爵士的著作《mohenjodaro and the indus civilization》 一書中刊有許多印度河谷出土的公元前2000左右的「卍」紋印章。
「卍」字元為印度河谷莫亨朱達羅遺蹟印章、銀幣上的文飾，距今5000至2023年之間
距今約2023年的蘇美爾文化中也出土了大量「卍」字形吉祥符號。根據考古發現，處於青銅時代的歐洲，「卍」字元就已經流行了，作為裝飾性符號，在早期**教藝術和拜佔廷藝術中都可以見到，在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字元。高加索墓葬和出土銅器上也發現有「卍」紋圖案。
古代北美洲的納瓦霍印第安人（印第安人以「卍」象徵風神雨神），南美洲和中美洲的瑪雅人及玻里尼西亞人也都用過「卍」字元。在中國，「卍」形符號的出現可追溯到新石器時代。
在英格蘭約克郡發現的刻有「卍」的巨石，據信這個石頭上的「卍」圖案是公元前2023年左右的時候刻成的，研究者還發現在瑞典和義大利也有類似的石刻存在。
「卍」字元在古希臘（陶繪）
「卍」字元在古埃及（陶繪）
三、中國歷史上的「卍」字元
如果您認為「卍」字元是隨著佛教才傳入中國的，那這種觀念看來應該改變了。根據現在的考古發現，早在2023年前的新石器時代，中國就有「卍」字元字形的圖案出現了。還有，「卍」字元在上古遺蹟中的出現非常頻繁，並且是在中國的很多地方都有發現，包括甘肅、青海（馬家窯文化）、廣東（石峽文化）、內蒙（小河沿文化）、湖南（彭頭山文化、高廟文化）、浙江（河姆渡文化）、山東（大汶口文化）等，這種現象說明在遠古時代的中國先民對這一神聖的符號並不陌生，因此中國「卍」字元的出現不僅早於佛陀的時代，而且還早於佛教在印度的起源年代。
現在知道最早的「卍」字元出現於距今約2023年前的彭頭山文化。距今約2023年的湖南高廟文化的陶器上、河姆渡文化(距今2023年)中發現了一個以鳥喙為象徵的四鳥呈「卍」字形中心的陶盤。甘、青地區出土的卍字紋主要出現在馬家窯文化馬廠型別的多個陶器上，其年代距今2023年左右；距今2023年左右的廣東石峽文化，發現了卍字紋陶器；在內蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也繪製有「卍」字元，其年代距今2023年左右。
其它地方的考古發現也不少：如遼寧敖漢旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上發現有七個刻劃和繪製的「卍」形符號。內蒙烏拉特後旗卜爾罕圖山的巖畫、新疆沙雅出土的漢魏時代的人工蝕花石珠上也都有「卍」形符號的發現。
馬廠型別陶壺，2023年民和縣官戶臺出土，距今2023年前後。
小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今2023年左右。
馬廠型別陶罐，2023年青海樂都縣柳灣墓地出土，距今2023年左右。
2023年在青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶「卍」字紋長頸壼。壼的周圍有四個（○＋「卍」）字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰，製作相當精美。
新石器時代馬家窯文化「卍」紋彩陶長頸壺
中國古器物上使用「卍」形符號除上述的之外，古巴蜀國銅帶鉤上也有類「卍」形符號（「卍」字外加方框）。在唐代，從唐德宗至晚唐，流行過「卍」字鏡，如河南陝縣劉家渠唐開成三年墓出土有一枚銅鏡，上有空心「卍」形符號，旁有「永壽之鏡」四字。廣東惠陽出土的宋代瓷碗，內有類「卍」形符號（「卍」字外加雙圈）。
元代福建德化屈鬥宮窯遺址，出土了不少以卍為裝飾的粉盒。明初出現一種帽子叫「卍字頂巾，萬曆時的青花蓮瓣形碗、青花盤也有以「卍」形符號作為裝飾者，在著名的外貿瓷「克拉克瓷」瓷盤上「卍」形符號更是屢見不鮮，一般都作為邊飾，也有畫於盤心作為主體紋樣的。清代織錦、鏤空門窗上經常出現由眾多 「卍」連綴的「萬不斷」紋，其它工藝品上面也不難發現。
一般認為，在上述歷代器物上使用「卍」形符號都是取吉祥的寓意。
清初德化窯青花克拉克瓷盤（以「卍」紋作主體紋飾）
四、不同文化中的「卍」字元
除了在受佛教文化影響的東方國家裡有「卍」字元的痕跡外，在希臘、非洲、在英、法等國的北歐文化裡，「卍」字元也扮演著某種角色。在英格蘭，「卍」字是一種裝飾品；而在希臘，它則是一種「四角獅子」的代名詞；在印度，它是一種「萬」字裝飾品。在美洲土著文化、羅馬文化、塞爾特文化以及北歐海盜的遺蹟裡，同樣可以發現「卍」字元被使用。
在20世紀早期的美國，仍然把「卍」字元用作童子軍、男女平等、女孩俱樂部等的標誌以及第一次世界大戰中美國第45軍團的臂章。在美國康涅狄格州哈特福德一個猶太會堂裡，「卍」字元曾被用作地板的裝飾圖案。其實現在的考古發現，在哥倫布到達美洲以前，美洲的土著人在生活中使用。
在德國，可知的最早使用「卐」字元的歷史要追溯到普魯士時代。在中亞還發現過大約公元前6世紀的猶太會堂使用「卍」字元作裝飾。總的看來，在各種文化中「卍」字元一般都代表著好運、吉祥、健康的寓意。
古羅馬時代的「卍」字形馬賽克裝
羅浮宮收藏的2023年前古希臘扣型飾物上刻制的「卍」形圖案
在加拿大發現的大約1880左右的用「卍」作為修飾花紋的被子，研究者認為修飾這樣的花紋是因為「卍」字元被認為會帶來好運。
一張1907的美國明信片，用「卍」作為中心圖案代表著好運
一個帶有「卍」字元的銀質印第安人幸運調羹
美國德州米申印第安人編制的帶有「卍」字元圖案修飾的籃子
五、「卍」字元的真正意義
「卍」字元很早就出現，而且遍及世界的各個地區和民族的文明之中，並在人類的不同族群中流傳了很久；不同民族不同文化的人們對「卍」字元的含義認識也非常相似的，都認為「卍」字元代表了吉祥，人們也常常把「卍」字元聯想到神佛。
那麼「卍」字元的真正意義到底是什麼呢？其實，在幾年前就已經有高人揭示，「卍」字元是代表佛的層次的，如來佛有一個「卍」字元，超過如來層次以上的佛多的數不勝數，層次越高，「卍」字元就越多。
如此看來，從前地球上的民族很多都是信奉佛的。
參考資料：
b.l.goff: symbols of prehis-toric mesopotamia
裴光輝《克拉克瓷》，2023年福建美術出版社
饒宗頤《卍考——青海陶文試釋》
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