1樓:匿名使用者
一、童話的概念
童話是兒童文學的重要樣式,是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事。它完全藉助幻想來表現現實生活和人民的理想、願望。「童話」英語為fantasy
tale,即「幻想故事」(金山詞霸為fairy
tale)臺灣《中華兒童百科全書》中解釋為:「童話就是寫給小孩子看的故事,不過這故事並不是普通的故事,也不是真的故事。這故事是想出來的最可愛的故事。
這故事把天底下所有的東西都當作人來看待,讓所有的東西互相交朋友,讓好的願望能實現,讓一切有趣的事情都能發生。」
二、童話的起源
童話源遠流長,最早的童話是由神話、傳說演變而來,起源於民間口頭創作與傳播。童話與神話傳說有著淵源關係,都以幻想為主要特徵。
神話是最古老的文學樣式,是遠古時期的人民所創造的反映人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。當原始人類由於生產力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神祕莫測的自然現象的時候,他們就幻想在這強大的自然力背後,有一個能掌握和驅使自然的人,那就是神。人們憑藉幻想去描述神的行為和生活,就產生了神話。
隨著社會發展,神話的表現內容不斷擴大,發展到對宇宙的起源、生命的產生及各種社會現象的解釋與說明。希臘神話中,地母蓋婭生天父烏位諾斯,普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀,智慧女神雅典娜給人以靈魂等;我國神話「盤古開天闢地」、「女媧攢黃土造人」等都是典型的例子。在對神的故事的敘述中,人們逐漸發現了自己,萌發了要描述自己的生活、表現自己的意志的願望,同時又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實現自己的意願。
這在現實生活中是無法實現的,於是人們就幻想在另一個世界裡去實現這一切,以此來排遣自己的渴望。由幻想造成的這種變異故事就是童話。後來,隨著社會的發展,童話慢慢地演變成一種曲折地反映現實生活、寄託美好理想的方式。
創造神話與童話的幻想,都是以現實為依據的。神話中出現了各式各樣的神,但不管千變萬化,這些神都是按照現實生活中某些人的特徵設計的,只不過形象是怪異的,力量是超人的;神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄,都是按照當時社會來描摹的;神話中神與神之間的關係也是現實生活中人與人之間的關係變異的體現。童話中的萬物都被賦予了人的思想,童話中展示的神奇世界也都是源於生活而生成的。
童話與神話根本的不同,是兩者表現內容不同。神話描寫神的故事,童話表現人的生活。童話有時也寫神,但童話中的神仙鬼怪不是世界的主宰,而是人的化身,是某種理想、希望、意志的化身。
傳說是與一定的歷史人物、歷史事件及地方古蹟、自然風物、社會習俗有關的具有較強的歷史性的故事。傳說也是在神話流傳演變基礎上產生的,最古老的傳說在內容與形式上和神話接近,既可以稱為神話,也可以稱為傳說。如「大禹治水」的故事。
隨著民間創作的發展,它們的界限愈來愈分明。神話以超自然的神的形象作為敘述的中心,傳說則以歷史上真實存在的著名人物、特別是具有奇才異能神勇的超人和英雄作為讚頌物件,雖有虛構和誇張的成分,卻總是包含著實在的歷史因素,以自覺的藝術方式,從不同角度來敘述歷史的面貌,評述有關歷史事件和人物。在記錄評價中,人們出於對英雄們的敬仰和熱愛,用幻想誇張了他們的本領和業績,使傳說中的人物事件加上了神化色彩,如「魯班的故事」等。
這種自覺性的幻想的創造為童話的產生奠定了基礎。
神話和傳說都是遠古時代特定歷史階段的產物,都已成為歷史的一部分,而脫胎於神話傳說的童話從它產生的那天起,就永遠與時代同步發展,只要人類存在,只要人類的幻想存在,童話就必然存在
2樓:煥想所有
童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象、反映生活,對兒童進行思想教育。一般故事情節神奇曲折,生動淺顯,對自然物往往作擬人化的描寫,能適應兒童的接受能力。
(《辭海》)
童話是兒童文學的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事,多采用誇張、擬人、象徵等表現手法去編織奇異的情節。幻想是童話的基本特徵,也是童話反映生活的特殊藝術手段。
童話主要描繪虛擬的事物和境界,出現於其中的「人物」,是並非真有的假想形象,所講述的故事,也是不可能發生的。但是童話中的種種幻想,都植根於現實,是生活的一種折光。童話創作一般運用誇張和擬人化手法,並遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節,造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約,亦虛亦實,似幻猶真的境界。
此外,它也常常採用象徵手法塑造幻想形象以影射、概括現實中的人事關係。(《兒童文學辭典))
童話源遠流長,最早的童話是由神話、傳說演變而來,起源於民間口頭創作與傳播。童話與神話傳說有著淵源關係,都以幻想為主要特徵。
神話是最古老的文學樣式,是遠古時期的人民所創造的反映人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。當原始人類由於生產力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神祕莫測的自然現象的時候,他們就幻想在這強大的自然力背後,有一個能掌握和驅使自然的人,那就是神。人們憑藉幻想去描述神的行為和生活,就產生了神話。
隨著社會發展,神話的表現內容不斷擴大,發展到對宇宙的起源、生命的產生及各種社會現象的解釋與說明。希臘神話中,地母蓋婭生天父烏位諾斯,普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀,智慧女神雅典娜給人以靈魂等;我國神話「盤古開天闢地」、「女媧攢黃土造人」等都是典型的例子。在對神的故事的敘述中,人們逐漸發現了自己,萌發了要描述自己的生活、表現自己的意志的願望,同時又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實現自己的意願。
這在現實生活中是無法實現的,於是人們就幻想在另一個世界裡去實現這一切,以此來排遣自己的渴望。由幻想造成的這種變異故事就是童話。後來,隨著社會的發展,童話慢慢地演變成一種曲折地反映現實生活、寄託美好理想的方式。
3樓:雪兔阿寶
講的通俗一點就是:人心渴望一切美好事物的一面!
4樓:翔的蔻蔻
童話是一種生活態度。
5樓:鮮山槐雙駿
童話也是生活,但童話是沒有寫完的生活。它是生活的片段,是生活中最美好的精華。而每一段童話背後,都有個如鯁在喉的結局。所以所有的童話都無法寫完。寫完了便得該叫「人生」了。
6樓:慎樹花果琬
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學體裁,它按照兒童的心理特點和需要,通過豐富的幻想,想象和誇張來塑造鮮明的形象,用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字反映現實生活,抑惡揚善,起到教育人的目的。
童話一般有四種:擬人體童話(代表作如《木偶奇遇記》)、超人體童話(代表作如《巨人的花園》)、常人體童話(代表作如《皇帝的新裝》)、知識體童話等等。閱讀時,要深入作者幻想的世界,理解文章的內容,體會作者的寫作意圖。
有的童話在文章中借主人公之口或用總結性語言把要說的道理直接說出來了,有的則須認真閱讀理解,深入分析文章,才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時,要學會透過現象看本質,領悟生活真諦。
而且童話表現出了我們對美好的嚮往和追求,因此那往往與生活的現實是相違背的。
另外,童話能讓人長知識,讓人快樂,人類就是在童話的指導下長大的。
人類童話發展源遠流長,古代的神話與民間故事也可算是童話的一種。人類的童話作家兩大最傑出的代表都是北歐人,丹麥的安徒生和瑞典的塞爾瑪·拉格霍芙。
7樓:昔冉冉陶颯
童話是(兒童)文學的一種。這種作品通過豐富的(想象),幻想和(誇張)來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言(淺顯易懂),故事情節往往離奇曲折,引人入勝。
童話又往往採用(擬人)的修辭手法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及傢俱,玩具都可賦予生命,注入(靈魂),使它們人格化。
8樓:費莫雁蓉虞融
boardid=5&id=21903&page=10)甚至可以去看看愛倫坡(http://****xiaoshuo.
好的童話作家一定是偉大的時代作家
我建議你多看再寫
不要被其實是看得太少的那些東西縛住了
9樓:陰靜楓丘又
童話是兒童文學體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品,通過豐富的想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。其語言通俗生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。
就是騙小孩子的
童話是什麼?
10樓:文學小弟
童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象、反映生活,對兒童進行思想教育。一般故事情節神奇曲折,生動淺顯,對自然物往往作擬人化的描寫,能適應兒童的接受能力。
(《辭海》)
童話是兒童文學的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事,多采用誇張、擬人、象徵等表現手法去編織奇異的情節。幻想是童話的基本特徵,也是童話反映生活的特殊藝術手段。
童話主要描繪虛擬的事物和境界,出現於其中的「人物」,是並非真有的假想形象,所講述的故事,也是不可能發生的。但是童話中的種種幻想,都植根於現實,是生活的一種折光。童話創作一般運用誇張和擬人化手法,並遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節,造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約,亦虛亦實,似幻猶真的境界。
此外,它也常常採用象徵手法塑造幻想形象以影射、概括現實中的人事關係。(《兒童文學辭典))
從表現方法來看,童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者並非截然分開的,有時互有聯絡。也就是說,在一篇童話中,可能既有常人體表現方法,也有擬人體表現方法。
以此類推,其它也是如此。
從表現題材上看,童話(大概念的「童話」)又分為科學童話 (又稱「知識童話」)和文學童話(又稱「品德童話」)兩類。而平時所說的「童話」則預設為「文學童話」。
11樓:匿名使用者
童話,是通過豐富的想象,幻想運用誇張和擬人的手法來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。
12樓:匿名使用者
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、誇張和象徵來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。
童話又往往採用擬人的方法,舉凡花鳥蟲魚,花草樹木,整個大自然以及傢俱、玩具都可賦予生命,注入思想情感,使它們人格化。
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