1樓：匿名使用者
古代十二月祭祀「眾神」叫臘，因此農曆十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以後民間相沿成俗，直至今日。
農曆的十二月為什麼叫「臘月？
2樓：匿名使用者
為什麼農曆十二月二十五為春節
十二月為什麼叫臘月
3樓：ok金玫瑰
因為十二月為一年的最後一個月份，俗稱為歲尾，有臘冬、殘冬、窮冬、臘月、冰月、余月、極月、清祀、冬素、大呂等30多種稱呼。其中，人們最熟悉和熟知的當屬「臘月」。
之所以叫「臘月」，是因為「臘」是古代祭祀祖先和百神的「祭」名。「臘者，接也；新故交接，故大祭以報功也。」「臘」與「獵」通假，「獵祭」亦為「臘祭」。
相傳早自周代我國一些地方便有在這個月舉行「歲終之祭」，亦稱「臘」。
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臘月是一年之歲尾，正值寒冬。民諺雲：正是言之其冷。
這時冬季田事告竣，故有「冬閒」之說。農事上是「閒」了，但人們生活的節律並未因此而放慢，人們懷著愉悅而急切的心情加快了向春節邁進的步伐。
春節，是中國人傳統的三大節中最為隆重的一節；而臘月，正是迎接春節的前奏曲，在這個前奏曲裡有著豐富的內容。首先從喝臘八粥開始，然後人們要掃房、請香、祭灶、封印、寫春聯、辦年貨，直到除夕夜。
廣義地說過年，應該從臘月二十三「過小年」，甚至可以說從喝臘八粥就開始了，一直要過到正月十五元宵節才算結束。而過去一些官宦人家，甚至還有拖至二月二「龍抬頭」那天過年才算結束，從古典名著《紅樓夢》中就可看到。
4樓：瀟瀟**小冊
農曆十二月稱臘月，是由「臘日」演變而來的。臘日，是古人祭祀百神的日子。始於周代，具體在哪一天，沒有確切記載。
到了漢代，將臘日定為冬至後第三個戊日(干支紀日法地支為戌的日子)。因為冬至日在農曆上是不固定的，故臘日也是不固定的。後來又將十二月八日定為臘日。
《荊楚歲時記》載：「十二月八日為臘日。」為什麼祭神的日子叫作臘日?
這要從臘字說起：古臘字沒有「月」旁，象形為：一隻掏掉內臟小動物烤在日頭上。
後來，人們把成塊的乾肉也稱臘。在周代，掌握臘的人稱臘人。用臘祭神，所以便把祭日稱臘日。
因臘日是在十二月，故十二月也稱臘月。
5樓：炫瘋奇
農曆十二月又稱為臘月，也稱蜡月。在臘月期間的傳統民俗活動很多。這種稱謂與自然季候並沒太多的關係，而主要是以歲時之祭祀有關。
所謂「臘」，本為歲終的祭名。漢應劭《風俗通義》謂「夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，漢改為臘。臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。
」或曰：「臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。」不論是打獵後以禽獸祭祖，還是因新舊之交而祀神靈，反正都是要搞祭祀活動，所以臘月是個祭祀之月。
6樓：凝芸冰瀾
臘月「寒冬臘月」描寫的是農曆十二月，即草木凋零，冰峰雪蓋的隆冬。「臘月」二字由來久遠。古代，人們把歲終祭祀祖先，祭拜眾神，以祈福求壽，避災迎祥的祭奠儀式稱為「臘」。
因「臘祭」時常備以野外獵獲的禽獸為供品，所以「臘祭」亦稱「獵祭」。舊典籍中，「臘」與「獵」字意相同。《風俗通》記道：
「臘者獵也，因獵取獸祭先祖也，或者臘接也，新故交替，狎獵大祭以報功也。」又載：「陰曆十二月也，以是月臘祭百神，故謂之臘月。
」到公元前 221年，秦始皇統一全國，下令制定曆法，將冬末初春新舊交替的十二月，稱為「臘月」。
為什麼十二月又叫臘月？
7樓：聞痴琦藻
農曆十二月初八，俗稱臘八，是我國相沿成俗的臘八節。
農曆十二月，習俗叫做臘月。「臘月」一詞起源很早，據《禮記·郊特牲》記載「伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。
」漢應劭《風俗通》引《禮傳》：「週日大蜡，漢改為臘。」這就是說，臘月之說在原始社會從狩獵時期剛進入農業初期的時候，即史前傳說的神農氏時代就開始了。
相傳從周代起，我國民間已普遍稱農曆十二月為「臘月」了。
8樓：諸憐雪溫彰
農曆十二月初八，俗稱臘八，相傳從周代起，我國民間已普遍稱農曆十二月為「臘月」了。
9樓：堅涵蕾老霖
農曆十二月，俗稱「臘月」。為什麼把十二月稱「臘月」呢?這
要追溯到距今
一、二千年的古代。據《說文解字》注：「臘，合也，合祭諸神者。
」《玉燉寶典》說：「臘者祭先祖，臘者報百神，同日異祭也。」可見臘是古代人們祭祀百神及祖先的—一種活動。
因為臘祭多在農曆十二月進行，因此從周代開始，便把農曆十二月叫做臘月。到了漢代，又按「干支紀日」的方法，把「冬至」後的第三個戊日定為「臘日」，就是「臘八」。
10樓：百度使用者
農曆十二月又稱為臘月，也稱蜡月，新曆1月10日正式進入臘月。之所以叫「臘月」，是因為「臘」是古代祭祀祖先和百神的「祭」名，有「冬至後三戌祭百神」之說，即每逢冬至後的第三個紀日干支中含有地支「戌」的日子，南北朝時期固定在十二月初八日，漢族民間都要獵殺禽獸舉行大祭活動，拜神敬祖，以祈福求壽，避災迎祥。這種祭奠儀式稱為「獵祭。
因「臘」與「獵」通假，「獵祭」遂寫成了「臘祭」，因而年終的十二月被叫做臘月。此風俗起源於秦漢時期，到公元前221年，秦始皇統一中國，下令制定曆法，將冬末初春新舊交替的十二月稱為「臘月」，十二月初八日叫「臘日」。
臘八節，俗稱「臘八」，即農曆十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統，一些地區有喝臘八粥的習俗。臘八節，俗稱「臘八」，是指農曆臘月（十二月）初八這一天。臘八節是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節日，因相傳這一天是佛教創始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道並創立佛教的日子即農曆十二月初八，故又被稱為「佛成道節」。
在中國，有臘八節喝臘八粥、泡臘八蒜的習俗，河南等地，臘八粥又稱「大家飯」。是紀念民族英雄岳飛的一種節日食俗。
臘月二十三，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日，因此要祭灶神。農曆臘月廿四日(或廿三日)，中國民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。中國民間傳說這一天灶王爺要**向玉皇大帝彙報一家功過，辭灶便是送灶王爺起程。
故民間對這位居家之神，平日態度很虔誠，且很尊重。送灶寄託著中國勞動人民對美滿生活的嚮往，祈求神明保佑新年閤家平安，吉祥如意，歲歲平安。小年這天，也是中國民間祭灶的日子。
民間傳說，每年臘月二十四，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣祭灶對聯草;其中,後三樣是為灶王**的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上。
這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有"接灶"、"接神"的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗
臘月二十四，撣塵掃房子。這日是約定俗成的掃除日。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。
掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。
臘月二十四，撣塵掃房子掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。
如今，臘月大掃除，已不只是為驅邪避災，祈福降祥了。而是發揚中國傳統文化中，講究衛生、減少疾病的良好習慣，寄託著人們除舊立新的美好願望，成為文明社會的一種新風尚。如果一個人亂做事，被灶神告發他，大錯減壽三百日，小錯折壽一百天。
民間又以為，這一天是諸家各戶以及所有寺廟神明上天向玉帝奏報人們善惡的日子;尤其是灶君，更是有責上天報告一年所見的主家大小善惡。所以民間老百姓都在這一天供奉甜糕，希望灶神吃過甜糕後，會在玉帝面前說好話。其實，古人以為有灶方才會有好食物，有食物就是有生命的延續，祭灶君是源自古代人們以為萬物有靈與重視飲食平安的祝願心態。
臘月二十五，推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。中國民諺稱:
"臘月二十五，推磨做豆腐"，臘盡春回，人們度過了漫長的冬天，即將進入到新的一年。按照中國民間的習俗，春節是"一元復始"的標誌，人們對於過年都倍感親切，同時也形成了很多不同的地方年俗特點;還有"二十五糊窗戶"的說法，即臘月二十四掃完塵，二十五就該糊窗戶了。隨著社會發展多數人家已失去糊窗戶的傳統，但貼窗花、貼福字、掛對聯是必不可少的程式。
總之人們祈福旺來年的心願是一樣的。在江南一帶的民間，也把臘月二十五這一天稱為"燒田蠶"、"照田蠶"、臘月二十五"燒田財"，人們將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。但也有些地方，在年三十才舉行這一活動。
臘月二十五是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱"明幹卓拉"，臘月二十五意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做"明幹卓拉"去廟裡點燃，認為點得越多越吉利。
這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育遊藝活動。
臘月二十六，殺豬割年肉。說的是這一天主要籌備過年的肉食。臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節所需物品都在置辦之中。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。臘月二十九，上墳請祖上大供。
對於祖先的崇拜，在我國由來已久。大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風。
11樓：儒雅的娟子
因為為了祭祖、帶來好運。
農曆十二月為什麼稱為「臘月」
12樓：滴血聯盟
在我國民間稱農曆十二月為臘月，臘月初八為臘八節，有吃臘八粥的習俗。
農曆十二月為什麼叫臘月？在我國遠古時代，「臘」本是一種祭禮。在商代，人們每年用獵獲的禽獸舉行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神靈。
其中的冬祀的規模最大，也最隆重。後來將冬祀稱為「臘祭」。因此人們便把十二月稱為「臘月」，將舉行冬祭這一天稱為「臘日」。
臘日當時並不固定哪一天。到了漢代，才明確了從冬至過後的第三個戍日為「臘日」，並不吃臘八粥，只是祭祀諸神的日子。直到南北朝時，才將農曆十二月初八固定為「臘八節」。
人們藉此祭祀祖先和天地神靈，並祈求豐收和吉祥。
臘八節吃臘八粥要從佛教創始人釋迦牟尼說起。相傳，釋迦牟尼得道成佛之前，曾遍遊印度的名山大川，尋求人生之道。一天他來到人煙荒僻的尼連河，因長途跋涉，飢渴難捱，昏倒在地。
這時一個牧女趕到，就把自己帶的雜糧剩飯，加上採集的野果，用泉水煮成粥，一口一口地喂他，把他救活。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐沉思，於臘月初八得道成佛。所以佛徒也稱初八這天為「成佛節」。
從此，寺院僧侶為紀念此事，每逢臘月初八，便取香谷雜糧煮粥供佛，取名「臘八粥」。
佛教傳入中國後，各寺院沿襲這個習俗，並傳入民間，演變成一種習俗，逐漸取代了舊時的臘日。時至今日，我國民間仍保留著吃臘八粥的習俗。在豫北一帶地區還有用臘八粥喂棗樹的風俗。
用刀、斧砍破棗樹皮，將臘八粥糊入斧痕謂之喂棗樹。這樣來年棗樹就可以多結果。民諺曰：
「砍一斧，結石五，砍一刀，結十稍。」足見人們期盼豐收的心願。
另外，在淇縣還有醃漬臘八蒜的習俗。是日，將蒜去皮，放置熟醋內醃漬，不久，蒜就變成青色，食之酸脆可口，稍有辣味。群眾稱之「臘八蒜」。
臘八節拉開了春節的序幕。民謠曰：「臘八，臘八，小孩要炮，姑娘要花。」從這天起，人們就開始置辦年貨了，迎接一年一度的新春佳節。
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