1樓：水中應天
因為他們也不懂易經甚至沒見過易經。
還有很多算卦搞迷信活動的人打著易經的旗號到處招搖撞騙。
再加上一些人愛隨風唱影所以以訛傳訛也就把易經說成迷信了。
2樓：汪氏氣數學
只要是人，都是有自私的，從古到今，指鹿為馬式的事件與作品太多了，不論真假好壞，只要有能力炒作就能出名。
國學中周易易經是最出名的，其實出不出名並不一定是真理，因為名是有權有勢有錢的人宣傳出來讓人們知道的東西。
檢驗奴隸封建時代的周易易經理論是否正確，唯一的辦法是用它**一個國家運勢或者個人的人生經歷看看，**準確就是真理，**不了或者**不準，那就是**術，你再用上古時代的伏羲八卦去做個**，看與真實發生過的事件能不能吻合，你心裡面的真假美猴王分別是誰，就再清楚不過了,是不是迷信也就一併清楚了。
3樓：匿名使用者
周易本身不是迷信，其中的很多原理還沒研究出來。周易不能簡單的與算命、看風水劃等號。
但是，現在很多人不懂裝懂，借周易的名搞迷信活動、騙錢。
4樓：匿名使用者
不是迷信也不是科學，他的境界比科學還要高，屬於高階宇宙的範圍，是不能用科學來衡量的。而且98年憲法規定周易不會迷信，可以去翻看98年憲法規定！
5樓：匿名使用者
要想知道周易是不是迷信，首先要明白迷信的定義。查字典你就會得知，迷：是迷失，信：
信仰。組合起來也就是迷失的信仰。《現代漢語成語詞典》中說：
迷信 是迷戀於一種不實際的信仰。綜合全面的意思是：迷戀於一種帶有****性質的信仰就是迷信。
而周易則是我們中華古人集體創作的結晶，沒有作者（****），沒有年代，只是有一個傳說中的伏羲氏是最初的創作者，但是在書中並沒有崇拜的意思。再說周易是中華古人用以占卜和教育人的「工具書」，所以說，說學周易或周易是迷信，實在有些牽強和荒誕。周易占卜中的靈驗程度幾乎讓人瞠目結舌，由於艱澀難懂，一些少耐心的人便稀裡糊塗地說他是迷信，未免過於武斷和頭腦簡單。
外國人都拿周易當作一部占卜和哲學的經典，反而被中華的一些狂躁者隨意地說成迷信，這是令研究周易的同行們所不齒的、也同時是無奈的。又因為他的哲理思想非常地系統、隱蔽，這種哲理深藏於占卜的卦中，需要經過深入地研究才能得到這種完美的思想，更會令一些無緣的人擦肩而過，於是他們為了自己的臉面問題佯裝懂得，隨意地稀裡糊塗地說是迷信，實質上他們並不懂周易，只是略知皮毛而已。實質上每一個真正懂周易的人，都不會有這樣門外漢的所謂迷信的觀點。
6樓：匿名使用者
這裡可以給你看一個理論： 我們要知道塔羅牌為什麼會準，就必須來**塔羅牌的運作原理。這是塔羅牌的根本觀念上很重要的一環。
瞭解了這一點，我們就可以用健全的心態來看待塔羅牌，並做出更妥善的運用，而那些疑神疑鬼的奇怪謠傳，也就無由產生了。 首先，在**塔羅牌為何會準之前，我必須先向各位簡單介紹一下心理學界的天才「榮格」。榮格可說是佛洛依德的學生當中最傑出的一位，他承襲了佛洛依德的潛意識理論，並加以擴充，劃分為「個人潛意識」和「集體潛意識」。
榮格所獨創的集體潛意識所描述的是「人類有著共通的心理機能，這能透過遺傳的方式，承接太古時期的潛意識。」這太古時期的潛意識，榮格稱之為「集體潛意識」。而人類共通的心理機能，就是所謂的「原型」。
除此之外，榮格也是心理學界中，第一個正視靈魂學、神祕學和各種心靈現象的大師。他在廿世紀初開始接觸中國道家和**佛學的思想，這使得他的思想層次更為提升，超越了當代其他的心理學者，最後更由易經推衍出了「共時性原理」（synchronicity）。共時性原理的提出，解釋了許許多多西方思想中的因果論所不能解釋的現象，並提供了卜卦、塔羅、占星等神祕學一個合理的解釋。
回到正題來，引用榮格的理論，我們可以把塔羅牌視為連結人類「集體潛意識」和顯現「原型」的工具，它可以幫助我們把潛意識當中的意象和答案影象化，再透過塔羅占卜師的解釋，把其中的智慧傳達給問卜者。 根據共時性原理的解釋，宇宙中充滿了有意義的巧合，許多看似偶然的事物，其實都暗藏微妙的關聯。兩件事看似無關，其實都是道體一部分的顯現。
由這樣的關係，我們可以知道抽出來的牌一定和所問的事件有關，只要占卜者的功力夠，就能找出牌與當事者的關聯，並做出適當的建議。 因此，我們在運用塔羅牌的時候，就可以不用去擔心準不準的問題，只要在直覺的輔助下，忠實地解釋牌陣即可。我們可以用健康而正面的心態，來運用塔羅牌，並藉以探索我們的人生。
7樓：匿名使用者
周易最開始就是卜筮之書，這是現在公認的。至於科學不科學就要見仁見智了。
國學大師-李-冠-論認為，周易最重要的內容是人文思想，原本的卦辭爻辭沒什麼，主要是孔子十翼，完全是用儒家的觀念詮釋了易。你把它當作哲學書來看，研究義理，那就有意思的多了。過去的士大夫大多都是義理派的，研究相數的都是不入流走江湖的。
正經的易書也大多都是研究義理的。周易的人文思想才是它存在的價值，所以才能為十三經之首。他的思想也早都融入我們的生活了，如清華之校訓自強不息厚德載物.......
《易經》到底是不是迷信？
《易經》到底是迷信還是科學
8樓：星辰談易經
要想搞懂這個問題，需要搞清楚兩次事。
1.什麼是科學？什麼是迷信？
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行**的有序的知識的系統
迷信的定義：非理性地相信某種行為或儀規具有神奇的效力。
2.易經是什麼？
易經是一本博大精深的辯證法哲學書。以卦的表達方式出現，它被稱為是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。
所以易經是迷信還是科學，這事很清楚了。
易經能被大家所認同，流傳千年，自然不是迷信。迷信走不過那麼久的歷史長河。
9樓：匿名使用者
算命、推運、看相、卜卦等傳統數術，都是神祕科學，而不是今人心目中狹隘的「科學」，就如數理化中的「公理」，是不需要證明的。至於算得準不準，關鍵是你遇到的「師傅」水平問題，就象我們上學時——同樣的課本、同樣的老師，有的總是名列前茅，而有的總是名落孫山。而社會上的「大師」們，由於從業的出發點和傳統「江湖」的原因，難免有魚龍混雜，、惡意騙財者！
10樓：匿名使用者
是科學。
科學只是人類探索世界的活動而已。其含義與定義，不同人有不同的說法。迷信是人的一種思維狀態，能求而不求，沒有辯證思維，盲目相信別人。
有高水平的思維並不必然導致正確的知識。就是所謂的愚人千慮，必有一得；智者千慮，必有一失。我們不在這方面繞圈子了。
實踐是檢驗真理的唯一標準。說他不是迷信，就是因為周易確實可以在實踐中得到印證。真懂者確實可以說出很多人的資訊，諸如結婚、生子等很多方面的具體時間。
絕非一個心理學上的巴納姆效應可以解釋。當然，江湖術士，百偽一真。就象360行中，狀元、高手終是少數，還有一些志在斂財心術不正之輩，就更難說了。
周易屬於迷信嗎 30
11樓：匿名使用者
迷信不是指事物本身，而是指對待事物的態度。
周易本身是學說，不是迷信；如對《周易》不明就裡、生搬硬套、牽強附會、盲目相信就是迷信了。
迷信專指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷，看到了神奇的現象而生信，但又不懂內在的深奧道理名迷信。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。
易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：
一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
12樓：金木水火
不屬於，在繼承傳統文化的現代社會中《易經》和《風水》的所謂**功能的研究十分活躍。但是都不是科學範疇，而是中國文化史的一部分。一個民族要自強不息發展應該對世界和對自己尊循古為今用，洋為中用吸取其他民族和自己祖先先進的東西，勇於拋棄腐朽的東西，才能不斷推動自己的文明發展進步。
儘管一些學者不遺餘力的為《易經》、《風水》尋找現代社會的實用價值但是並沒有任何科學依據。只是想以此來標榜自己過去偉大來彌補近代的缺失。一個偉大的民族誠實與實事求是才是民族的光采，而謙虛與善於用先進取代落後才是進步發展的表現。
比如有學者發表《易經》**氣象災害的所謂研究，其實都是事後諸葛亮違背科學原則，而且是用現代科學知識去注水對古代**術作僑裝打扮，根本不是科學內涵的研究，而是已經先入為主確定《周易》存在**功能的前提下的自我需要拼湊。因為任何一個理論的現代社會實用價值都必須有推動社會生產發展的積極作用的證例。而在中國社會發展中《易經》除了算命謀利之外從來找不到**洪災、旱災的記載，只能找到向龍王求雨抗旱愚昧無知的巫師文化不斷延續。
《易經》和《風水》**都不是科學範疇有如下根據：
（1）根據心理學《周易》和《風水》的誕生就是人自己設局來欺騙和滿足人性不能把握未來的心理需要。1、已經有64個卦序號，只要抓出一個號就能夠起卦，但是為了製造神祕感要搖六次銅錢對上六爻才能起卦。給人一種迷信暗示，否則天意就可能不靈；2、起卦要求夜深人靜，不飢不飽、不急不躁、不緊不慢、合衣寬頻，消除雜念的冥冥之中。
這也是把人帶到冥冥之中的巫術。3、64卦每卦六爻的符號自下而上不稱1、2、3、4、5、6爻的序號俗稱，而稱之為初、
二、三、
四、五、上，以區分高低不同的社會等級。初像徵庶民百姓，二是士人，三是大夫，四是公侯，五為天子，上為上天。因此在古典文學作品中把皇帝稱為九五之尊，都是體現封建等級制和天命**化。
4、其實《周易》64卦沒有一卦是大凶大吉的結論，每一卦都是用六爻敘述一個事理故事發展，顯然是不可能以卦推斷未來凶吉結果，而是以《易經》的傳統文化中的崇高地位作虎皮為算命的工具，算命先生再根據察彥觀色揣摸顧客心理和社會職業經驗自圓其說把人說得願意掏錢。5、其實陰陽八卦本身就是天命論宗教文化。現代社會文明進步，到處都有心理諮詢，有了人生困惑應該去找心理諮詢師，而不是去找《周易》**大師。
《易經》和《周易》是不是一本書？為什麼叫法不同呢？是不是都屬於國學範疇
易經 也稱 周易 或 易 是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王 姬昌 根據 河圖 洛書 演繹並加以總結概括而來 同時產生了易經八卦圖 是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為 群經之首，大道之源 在古代是帝王之學，政治...
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