1樓：萬欣嘉蓋抒
龍，是中國古老的圖騰，在吉祥之物。中國人都自認為龍的傳人。
鳳凰，也是中國古老圖騰之一，同樣是吉祥物之一。
但論鳳凰的時候，鳳為雄，凰為雌，故有「鳳求凰」之說，意為南方向女方求婚。
但龍與鳳凰連在一起的時候，則龍代表男，鳳代表女。龍鳳都是高貴的吉祥之物，結婚追求如意吉祥
這應該是皇帝自認為龍的傳人.
2樓：匿名使用者
這個問題比較糾結，本人傾向的一種看法是：遠古黃河流域的部落以龍為圖騰，而長江流域是以鳳為圖騰，在部落戰爭中黃河流域的黃帝部落取得了勝利，所以龍被當做王者的符號，而鳳只能退而求其次了。
其實鳳也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。
所以，這是兩個問題：龍鳳並提的時候，龍為陽性，鳳為陰性；鳳凰並提的時候，鳳為雄性，凰為雌性。
希望對您有幫助。
3樓：匿名使用者
對於這個問題我很糾結
皇帝是龍，皇后是鳳，龍和鳳結婚為什麼生的是龍子？
4樓：永遠的周鋒
龍和鳳本來是兩種圖騰，原本龍和鳳都是雄性的，之後後來隨著歷史的演變，鳳逐漸成了皇后的代指。古代是男權社會，所以孩子就是龍子。原本鳳和凰是一對的。
凰是雌性。最終的一切都是歷史演變的產物。
龍，鳳，凰，三者在一起是什麼關係啊
5樓：匿名使用者
看了上面答案好想笑，不懂裝懂還愛賣弄害人不淺！
龍是一種爬行動物，當然有雌有雄。不然哪來龍女之說。
鳳是一種飛行動物，古稱鳳鳥，簡稱鳳，現稱鳳凰，自然也有分雌雄的。
鳳鳥飛，百鳥從之。可能是它的警惕性高，諸鳥皆知，因而跟隨躲避傷害。就像非洲草原上獅子捕食野牛一樣，野牛先發現獅子，然後跑，那些羚羊什麼的也跟著跑。
時人不懂，見百鳥相隨，以為鳥中之王。
凰是什麼呢？凰就是鳳鳥當中的雌鳥！為什麼有鳳還要弄個凰出來呢？
那是因為鳳鳥當中雌雄的差別太明顯，雄鳥的羽毛因為追求配偶而進化得太漂亮華麗了，而雌鳥則沒有那麼華麗，就像現在的孔雀一樣。人們一看到雄鳳鳥就知道這是鳳鳥，故而鳳鳥的簡稱鳳就有了另外一個意思，即雄鳳鳥。也就是鳳有兩個意思，一是鳳鳥，二是雄鳳鳥。
因而作為雌鳳鳥的凰就出來了。
因而鳳配凰，鳳求凰都是自然存在的。
那麼龍鳳呈祥，龍鳳配又是怎麼來的呢？秦時，始皇東巡，見龍甚威，為其所感，始稱真龍皇帝，後世帝王循之。漢時，後宮爭寵，俱扮靚麗，亦如雄鳳鳥，加之鳳鳥華麗百鳥相隨深得皇后喜愛，因而就有了鳳儀天下。
這時鳳字就有意思了，本身含有雄鳳鳥意思的鳳鳥的鳳字代指皇后，在現代人眼裡性別上就有了客觀上的變化。主觀上是威風凌凌與百鳥相隨相併舉，客觀上是真龍皇帝和鳳鳥皇后的男女配對。其後世人從皇帝皇后配對引申出來龍鳳配。
這裡龍鳳配僅有表意，表示男女夫妻配偶，並不存在作為龍鳳配本意的龍跟鳳這兩物種交配。而鳳凰配不同，它是表本同一。
當然，我們現在結婚用的無論鳳與凰還是龍與鳳，都是表意即夫妻男女雙方，並無本意因為我們都是人這個物種。
6樓：匿名使用者
龍和鳳凰是兩個種族，龍不一定為雄，神話中也有龍女的
龍鳳在一起只是跨越種族的愛戀，不是搞基
7樓：斷髮明志
龍為總攻，鳳為攻受兼備，凰是總受！**啊有木有
8樓：
鳳求凰，鳳是雄的。不過關於龍和鳳我記得在哪看過一個說法真實性有待考證，說是鳳屬陽，龍屬陰，但是由於皇帝更喜歡龍的形象於是龍變成了皇帝的象徵
9樓：愛哭de角wu角
搞基……鳳和凰原為兄弟的意思，所以說你怎麼組他都是一公一母、或者是兩個都是雄性，但龍和鳳凰因為現代人的口語化便成了夫妻之間的關係
10樓：匿名使用者
龍在古代代表陽性，鳳為陽性，只有凰為陰性。可是因為後來流傳，鳳逐漸成了陰性。
11樓：匿名使用者
不要太較真了。。。。。。。。。
12樓：艾米山野子
龍應該是雄性吧，鳳和凰應該是一個個體，鳳是雄凰是雌，鳳凰的性別是個：男？女？如果是女那應該是夫妻吧，男的話…………省略省略有點難說。
13樓：得不起來的天鵝
我的元神是龍，夫君是鳳，我兒子是龍
14樓：滬漂者
龍亦有雌雄，鳳凰也有雌雄。它們是矛盾！
古時「鳳」與「凰」分別是何意義？
15樓：慕m木白
「鳳」和「凰」在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，後世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是任何現實中存在的鳥類的別稱或化身，是因為有了「鳳凰」這個概念以後，人們才試圖從現實中找到一些鳥的形象，去附和、實體化這種並不存在於現實之中的鳳凰。
鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。
鳳凰和龍一樣，在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被「雌」化。
形象習性
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰外形特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」 。《說文解字》載：
「鳳之象也，麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。」
鳳凰性格高潔，「非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲」。
《山海經·圖贊》載，鳳凰身負五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」《抱朴子》對此解釋：
「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。
鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。
水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。
」南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》，對鳳凰所做的記述非常詳細：鳳凰生於南方的丹穴，在邕州（今廣西南寧）人跡不至的高崖之上才會築巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必然圍繞站立。
頭頂上的羽冠常盛水，雌雄輪流進食，從不接近人間。還有記錄，鳳凰在兩江地區的深林築巢，產卵以後，雄鳳用木枝混合桃膠，將雌凰封閉在巢穴裡，只留下一個很小的氣孔。然後雄鳳尋找食物飼養雌凰，如果得到食物就拆除封蓋，得不到食物就會封堵孔洞將雌凰窒息而死。
16樓：憽人戾
雄的叫鳳，雌的則叫凰. 據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。
鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘 鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。
「鳳」、「凰」常見於女性名。 鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。 按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。
另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。 在中國人的思想形態裡，「鳳凰」自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據說鳳凰能火中再生，象徵美好、才智和吉祥。
17樓：匿名使用者
鳳凰是古代傳說中的一種鳥，是鳥類之王。鳳是雄，凰是雌性。 今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。
書中敘述大禹治水後， 舉行慶祝盛典。由夔龍主持**，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了—— 「蕭韶九成，鳳皇來儀。
」孔傳：「靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。」鄭玄注：
「儀，言其 相乘匹。」我們注意的 是，在這裡，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』，鄭玄釋作「乘匹 」。
案「儀」古音「俄」，與「偶」音近通。所以，鄭玄釋儀為「偶」，即所謂「成（乘 ）匹」，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個「儀」字實 當讀作「舞」字（儀、 舞古音亦相通。
）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：「於！
予擊石搏石， 百獸率舞！」 實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經 ·南山經》：
「有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見 則天下安寧。」「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。
」（大荒西經）「五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰 鸞鳥，一曰鳳鳥。」（ 大荒西經）《詩·卷阿》：「鳳凰于飛，口口其羽（此為古體字，又「口」符代替。
）， 亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。
」毛傳：「口口（此為古體 字，又「口」符代替。），羽聲也。
亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是 鳳與群飛。
《白虎通》 雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。」 二 現在我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種傳說，究竟只是一種神話，還是一種可能 的歷史真實？
換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形？對這 個問題，正如對於龍的問題一樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能注意 到，在商代甲骨文中曾 發現過如下一條記載：
「甲寅卜，呼鳴網，獲鳳。丙辰，獲五。」（甲3112）。
（釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第324頁） 據於省吾說，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳 。「由於系用網埔之，故所獲自是生鳳。
」 由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢？否。
在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載： 「……歸生鳳於王。」 文中所提到的「生鳳」一詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰（《兩週金文辭大系圖錄 考釋》，「中鼎」）。
據此，則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明，直到商周 之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。 戰國秦漢以後，鳳凰方完全被神化成一種靈異之鳥。但值得注意的是，秦漢史籍中， 關於鳳凰出現的記載卻仍然時有所見。
例如《左傳昭17年》： 「我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀於鳥師而鳥名。」 又據《漢書》記，漢時鳳凰數至，鳥身「高
五、六尺」。 《後漢書·光武紀》記：建武十七年，有五鳳皇見於穎川之陝縣。
注引《東觀漢記》 曰：「鳳高八尺」。而據《京房易傳》：
「鳳皇高丈二。」 兩漢是讖緯迷信盛行的時代，史籍中所記許多祥瑞奇異之事往往不足徵信。但恐怕我 們也不能認為，其中完全不會有某些可信成分。
至少秦漢人所描繪的形體特徵，有一個極 可注意的共同之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高
五、六尺直到一丈以上。 三 我們再來更全面地考察一下古代關於鳳凰形態的記載。 《爾雅·釋鳥》：
「鳳，其雌皇。」郭璞注：「鳳，瑞應鳥。
雞頭，蛇頸，燕頜，龜 背，五彩色，其高六尺許。」 《說文》：「鳳，神鳥也。
天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思 ，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲 砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。
從鳥，凡聲。鳳群鳥從以萬數，故以為朋 黨字。」《爾雅翼》解 釋：
「鴻前者，軒也。麟後者，豐也。蛇頸者，宛也。
魚尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛 思者，張也。
龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也。
」 《韓詩外傳》：「鳳鳴雄曰即即，雌曰足足。昏鳴曰固常，晨鳴曰發鳴，晝鳴曰保章 ，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。
」（《太平御覽》引） 漢李陵詩：「鳳凰鳴高岡，有翼不好飛」。 《瑞應圖》：
「鳳不啄生蟲，不折生草。」 《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說： 「黃帝即位施惠。
承天一道，修德，唯仁是紆，宇內和平，未見鳳皇。唯思其象，夙 昧晨興，乃招天老而問之曰：『鳳象如何？
』天老對曰： 『夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。
戴德、負仁、抱忠、 挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀 。
往即文始，來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象 之一則鳳過之。
得鳳象 之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身 居之。
黃帝曰：『於戲，允哉！朕何敢與焉？
』於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳 乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：『皇天降祉，不敢不承命。
』鳳乃止 帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。」 這個傳說中顯然有不少荒誕成分。但可注意的是天老所描繪的鳳凰形態，與《說文》 所引述的「天老說」顯然同出一源。
關於鳳凰所謂「戴德、負仁、報忠、挾義」之說，乍 看頗令人不解（然而此說在古代流傳頗廣）。 對此，《抱朴子》中卻有一種解釋： 「夫木行為仁，為青。
鳳頭上青，故曰戴仁也。 金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。
火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。 水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。
土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。」 據此，漢代經學家的那些神祕說法，就不過是以儒家的五行符號，對鳳鳥身體各部不 同顏色的一種描寫罷了。
即： ——頭部呈青色， ——頸部呈白色， ——喙部呈赤色， ——胸、背部呈黑色， ——趾、爪呈黃色。 綜觀以上這些記載，都是秦漢以後沒有見過真鳳的人，所採輯的前人關於鳳的各種傳 說。
其中頗不乏荒謬虛妄的成分。例如《說文》中所謂「過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水」、 「翱翔四海之外」的說法，顯然來自《莊子·消遙遊》篇中關於「鯤鵬」的著名哲學寓言 。但值得注意的是這一 傳說似乎指出鳳凰是一種自西北而東南往返流遷的動物。
針對《韓詩外傳》中關於鳳凰鳴 叫的一系列奇怪說法，清代著名學者王念孫曾指出： 「一鳥之鳴，既以節足為異，又複數更其響，乃至應候而殊聲，成文以協韻。語由增 飾，事涉虛誣，識者所不取也。
」 但是，如果剔除掉傳說中那些神奇妄誕不可置信的成分，我們從古人對於鳳凰的形態 描述中，卻可以篩選整理出如下一些印象： 1、鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈。 2、鳳鳥具有柔而細長的脖頸（蛇頸） 3、鳳鳥背部隆起（「龜背者，隆也」） 4、鳳鳥喙如雞，頜如燕。
5、鳳鳥羽毛上有花紋。 6、鳳鳥尾毛分叉如魚。 7、鳳鳥以植物為食（竹根）。
8、鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。（雄曰「即即」，雌曰「足足」。） 9、鳳鳥好結集為群，來則成百。
10、鳳鳥不善飛行。 11、鳳鳥穴居。（居「丹穴」、「風穴」） 12、鳳鳥足腳甚高（體態如鶴），行走步態倨傲而善於舞蹈。
（鳳鳥別名「 」，字 從「 」，徐鍇注：「 ，行步舒遲也。」） 由此我們就可以提出一個問題——從古生物學觀點看，中國古代是否存在過具有以上 特徵，而又為先民所崇拜的一種鳥類呢？
回答是，確曾存在。 ——這種鳥類，就是大鴕鳥。
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