1樓：zlt張宇佳
戰城南 楊炯 唐
塞北途遼遠，城南戰苦辛。幡旗如鳥翼，甲冑似魚鱗。
凍水寒傷馬，悲風愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。
古從軍行 唐 李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
戰城南 唐 李白
去年戰，桑乾源；
今年戰，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。
烽火然不息，征戰無已時。
野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，含飛上掛枯樹枝。
士卒塗草莽，將軍空爾為？
乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之！
從軍北征 李益
天山雪後海風寒，橫笛遍吹《行路難》。
磧裡徵人三十萬，一時回首月中看。
己亥歲二首（其一） 曹鬆 唐
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。
誰道滄江總無事，近來長共血爭流。
不好意思，三國的沒找到，這些行嗎？還要嗎？
2樓：匿名使用者
這是三國時期描寫戰爭的最有名的《悲憤詩》作者是東漢文學家蔡琰
漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。
海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平上人脆弱，來兵皆胡羌。
獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。
長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝膽為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾徵間，輒言弊降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。
豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。
欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。
處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。
有客從外來，聞之常歡喜。迎問其訊息，輒復非鄉里。邂逅徼時願，骨肉來迎己。
己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。
兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。
我尚未**，奈何不顧思。見此崩五內，恍惚生狂痴。號泣手撫摩，當發覆回疑。
兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉轍。
觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會。
念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復無中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。
白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛吒糜肝肺。
登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復強視息，雖生何聊賴。
託命於新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
【其二】
嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮門戶單。身執略兮入西關。歷險阻兮之羗蠻。
山谷眇兮路漫漫。眷東顧兮但悲嘆。冥當寢兮不能安。飢當食兮不能餐。
常流涕兮眥不幹。薄志節兮念死難。雖苟活兮無形顏。惟彼方兮遠陽精。
陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥。有草木兮春不榮。人似獸兮食臭腥。
言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時邁徵。夜悠長兮禁門扃。不能寢兮起屏營。
登胡殿兮臨廣庭。玄雲合兮翳月星。北風厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴。
孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏。音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈。
欲舒氣兮恐彼驚。含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當歸寧。臨長路兮捐所生。
兒呼母兮啼失聲。我掩耳兮不忍聽。追持我兮走煢煢。頓復起兮毀顏形。
還顧之兮破人情。心怛絕兮死復生。
《悲憤詩》（其一）是我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。全詩一百零八句，計五百四十字，它真實而生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠人民的血和淚，是漢末社會動亂和人民苦難生活的實錄，具有史詩的規模和悲劇的色彩。詩人的悲憤，具有一定的典型意義，它是受難者對悲劇製造者的血淚控訴。
字字是血，句句是淚。
全詩可分三大段，前四十句為第一大段，其中分三個層次。前十四句，先從董卓之亂寫起。這是詩人蒙難的歷史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)這三四年的動亂情況，詩中所寫，均有史可證。
「斬截無孑遺」以下八句，寫出了以董卓為首的一群窮凶極惡的豺狼所進行的野蠻**與瘋狂掠奪。據《三國志·董卓傳》記載：「(董卓)嘗遣軍到陽城，時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻城大獲，稱萬歲。
入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。」詩中所寫的卓眾東下，殺人如麻，以至積屍盈野、白骨相撐以及「馬邊懸男頭，馬後載婦女』的慘象，是這場浩劫的實錄。「載婦女」三字，把詩人自己的遭遇暗暗引入。
初平三年春，董卓部將李傕、郭氾大掠陳留、潁川諸縣，他們的部隊中又雜有羌胡兵，蔡琰就是此時被擄的。「所略有萬計」以下十六句，細述詩人在俘虜營中的生活。這些成千上萬的俘虜，賊兵不讓他們在一起屯聚，即使骨肉之間碰在一起，也不敢說一句話。
稍不留意，就會遭到一頓臭罵和毒打。他們日夜號泣悲吟，欲死不得，欲生不能，於是詩人含著滿腔的悲憤，只好呼天而問。「彼蒼者」兩句，將途中之苦總括收住。
這一大段最精彩的藝術描寫，是賊兵辱罵俘虜的幾句話，口吻畢肖，活畫出賊兵一副猙獰的嘴臉。
「邊荒與華異」以下四十句為第二大段，主要描寫在邊地思念骨肉之親的痛苦及迎歸別子時不忍棄子、去留兩難的悲憤。「邊荒與華異，人俗少義理」兩句，高度概括了詩人被擄失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之處，僅用「少義理」三字概括，「以少總多」，暗含著她被侮辱被蹂躪的無數傷心事。「處所多霜雪」以下六句，用「霜雪」、「胡風」，略言邊地之苦，以引出念父母的哀嘆。
詩人通過居處環境的描寫，以景襯情，以無窮無盡的「霜雪」和四季不停的「胡風」，來烘托出無窮已的哀嘆，增強了酸楚的悲劇氣氛。有的注家認為蔡琰被掠後所居之地在河東平陽(今山西臨汾附近)，這是不確切的。暫居在河東平陽的，是南匈奴右賢王去卑的一支，非左賢王所居之地。
譚其驤先生考證出蔡琰所居之地在西河美稷(今內蒙古自治區伊克昭盟一帶)，較為可信，不然，地近中原的河東平陽焉能稱作「邊荒」？又何言「悠悠三千里」呢？「有客從外來」以下六句，敘述引領望歸和急盼家人訊息的心情，忽喜忽悲，波瀾起伏。
客從外來，聞之高興；迎問訊息，方知不是同鄉，也不是為迎己而來，希望轉為失望。「邂逅徼時願，骨肉來迎己」兩句，詩的意脈忽又轉折，平時所企望的事情意外的實現了，真是喜出望外。「己得自解免」以下六句，忽又由喜而悲。
返回故鄉必須丟棄兩個兒子，可能一別永無再見之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心拋棄自己的兒子呢？詩人於是陷入痛苦與矛盾之中。「別子」的一段藝術描寫，感情真摯，而且挖掘得深而婉，最為動人。
兒子勸母親留下的幾句話，句句刺痛了母親的心。清人張玉谷評「天屬綴人心」以下十六句詩說：「夫琰既失身，不忍別者豈止於子。
子則其可明言而尤情至者，故特反覆詳言之。己之不忍別子說不盡，妙介入子之不忍別己，對面寫得沉痛，而己之不忍別愈顯矣，最為文章妙訣。」(《古詩賞析》卷六)此言頗為精到。
兒子的幾句質問，使詩人五內俱焚，恍惚若痴，號泣撫摩其子，欲行不前。在去住兩難中，突現了抒情主人公的複雜矛盾心情。「兼有同時輩」以下八句，插敘同輩送別的哀痛，「同時輩」應指與蔡琰一起被擄，同時流落在南匈奴的人，其中應多為婦人女子。
她們羨慕蔡琰能返回故鄉，哀嘆自己的命運，故號啕痛哭。作者描繪出馬不肯行、車不轉轍、連觀者和路人目睹此情此景無不欷歔流涕的場面。不言而喻，當事者的痛苦，要甚於旁觀者十倍、百倍。
此種襯托手法，更加突出了詩人悲痛欲絕的心境。
「去去割情戀」以下二十八句為第三大段，敘述歸途及歸後的遭遇。首六句寫歸途：割斷情戀，別子而去，上路疾行，日行日遠，但情戀又何嘗能割去？
「念我出腹子，胸臆為摧敗」兩句，以念子作收，隨作一頓。「既至家人盡」以下十二句，先敘述歸後方知親人凋喪，連中表近親也沒有，以此狀寫詩人的孤苦無依。接敘亂後荒涼：
城郭變成山林，庭院長滿荊棘漫草，白骨縱橫，屍骸相撐。特別是「出門無人聲，豺狼號且吠」兩句，把戰後的荒涼，通過陰森恐怖氣氛的渲染，表現得十分透足。「煢煢對孤景」句，遙接「既至家人盡，又復無中外」兩句。
「登高遠眺望」兩句，又以念子暗收，遙應「念我出腹子」兩句，把念子之情表現得迴環往復。以下四句，敘述詩人在百憂煎熬之下，自己感到已快到生命的盡頭，雖勉強生活下去，也失去了生活的樂趣。「託命於新人」以下四句，敘述重嫁董祀之後，雖用盡心力，勉勵自己活下去，但自己經過一番流離之後，已經成為被人輕視的女人，常常耽心被新人拋棄，這反映了加在婦人身上的精神枷鎖及自輕自賤的女性心態。
最後以「人生幾何時，懷憂終年歲」作結，「雖頂末段，卻是總束通章，是悲憤大結穴處。」(《古詩賞析》)說明自己的悲劇生涯已無法解脫，悲憤無時無往不在，沒有終極。
通觀全詩，《悲憤詩》在藝術上有幾點突出的成就。
詩人善於挖掘自己的感情，將敘事與抒情緊密地結合在一起。雖為敘事詩，但情繫乎辭，情事相稱，敘事不板不枯，不碎不亂。它長於細節的描繪，當詳之處極力鋪寫，如俘虜營中的生活和別子的場面，描寫細膩，如同電影中的特寫鏡頭；當略之處，一筆帶過，如「邊荒與華異，人俗少義理」兩句，就是高度地藝術概括。
敘事抒情，局陣恢張，波瀾層疊。它的敘事，以時間先後為序。以自己遭遇為主線，言情以悲憤為旨歸。
在表現悲憤的感情上，縱橫交錯，多層次，多側面。她的傷心事太多了：被掠、杖罵、受侮辱、念父母、別子、悲嘆親人喪盡、重嫁後的懷憂，詩中可數者大約有七八種之多，但是最使她痛心的是別子。
作者為突出這一重點，用迴環往復的手法，前後有三四次念子的藝術描寫。別子之前，從略述邊地之苦，引出「感時念父母，已為念子作影。」(《古詩賞析》)正面描寫別子的場面，寫得聲淚俱下。
同輩送別的哀痛，又為別子的哀痛作了襯托。贖歸上路後，又翻出「念我出腹子，胸臆為摧敗」一層。見得難以割捨的情戀，是因別子而發。
至「登高遠眺望，神魂忽飛逝」，又暗收念子。從這裡可以看出別子是詩人最強烈、最集中、最突出的悲痛，從中可以看到一顆偉大的母親的心在跳動。詩人的情感在這方面挖掘得最深，因此也最為動人，這是令人歎為觀止的藝術匠心之所在。
《悲憤詩》的真實感極強，詩中關於俘虜生活的具體描寫和別子時進退兩難的複雜矛盾心情，非親身經歷是難以道出的。誠如近代學者吳闓生所說：「吾以謂(悲憤詩)決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人所能代也。
」（《古今詩範》）沈德潛說《悲憤詩》的成功「由情真，亦由情深也。」（《古詩源》卷三）足見它的真實感是有目共睹的。
《悲憤詩》語言渾樸，「真情窮切，自然成文」，它具有明白曉暢的特點，無雕琢斧鑿之跡。某些人物的語言，逼真傳神，具有個性化的特點。如賊兵罵俘虜的幾句惡言惡語，與人物身分吻合，如聞其聲，如見其人，形象鮮明生動。
文姬別子時，兒子說的幾句話，酷似兒童的語氣，似乎可以看到兒童抱著母親的頸項說話的神態，看出小兒嘟努著小嘴的樣子，孩子的天真、幼稚和對母親的依戀，躍然紙上，這在前此的詩歌中是罕見的。
《悲憤詩》激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體，它深受漢樂府敘事詩的影響，如《十五從軍徵》、《孤兒行》等，都是自敘身世的民間敘事詩，《悲憤詩》一方面取法於它們，另方面又揉進了文人抒情詩的寫法。前人指出它對杜甫的《北征》、《奉先詠懷》均有影響，不為無據。它與《古詩為焦仲卿妻作》，堪稱建安時期敘事詩的雙璧
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