1樓：康哥
君子恥其言而過其行
君子以誇誇其談為恥。而行動中總是力求做得更好!
人不知而不慍，不亦君子乎？
別人不瞭解我，但我並不為此而感到慍怒，感到鬱悶，感到煩惱，這，不也是胸懷坦蕩的君子嗎？
君子務本，本立而道生。
君子樹立做人的根本,也就出現了大道的最高境界。
君子**之美，不**之惡。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。
不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正瞭解他。
君子求諸己，小人求諸人。
大意是說,君子做什麼事情,首先考慮自己怎麼做,失敗了,也是檢討自己的過失。小人做什麼事情,總是指望別人,失敗了,也認為是別人的問題
子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
君子不厚重就沒有威嚴;
學習,就可以不粗鄙淺陋;
要以忠信為主;不要同與自己不同道的人交朋友;有了過失不要怕改正."
過,則勿憚改.指出了對過失的正確態度,是閃爍著真理光輝的格言.
子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
君子看中義
小人看中利
與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
孔子說:「君子說話要謹慎,而行動要敏捷。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長慼慼」
君子的心胸平坦寬廣,光風霽月; 小人的心胸狹窄不平,常懷憂愁
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
君子坦蕩而不驕狂,小人驕狂而不坦蕩
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
行君子之道的人群裡，可能有言行不一，達不到要求而不仁者。
行小人之道的人群裡是不可能有仁者的
其興也,君子常多而小人常鮮。
其亡也,小人常多而君子常鮮。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好殺;好生則世治,好殺則世亂。
君子好義,小人好利。治世則好義,亂世則好利。
君子常坦蕩，小人常慼慼。
君子常泰然,小人常憂勞。
君子常失於厚,小人常失於薄;
君子過於愛,小人過於忍。
君子常念及刑法,故謹於自守。小人常念及恩惠,故勇於求乞。
君子常懷念於德性,小人常懷念於鄉土。
君子常重義,小人常重利
仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。」《禮記·中庸》
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
子曰:「君子坦蕩蕩,小人長慼慼。」 《論語·述而》
君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。」 《論語·憲問》
子曰:「君子上達,小人下達。」 《論語·憲問》
君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠,小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
太多了，說不完
2樓：匿名使用者
●君子之
心不勝其小，而氣量涵益一世（清·金纓）
●君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠（三國·諸葛亮）
●君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍（宋·蘇軾）
●君子不重則不威〈論語〉
●君子有終生之憂，無一朝之患也〈孟子〉
●君子量不極，胸吞百川流（唐·孟郊）
●君子禍至不懼，福至不喜〈史記〉
●君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣（明·洪自誠）
●君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取（宋·朱熹）
●君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋（宋·歐陽修）
●君子山嶽定，小人絲毫爭（唐·孟郊）
●君子之為利，利人；小人之為利，利已（明·方孝孺）
●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----〈莊子〉
●君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不為（宋·胡巨集）
●君子以道德輕重人，小人以勢輕重人（清·宋綞）
●君子樂得其道，小人樂得其欲〈禮記〉
●君子務知大者遠者，小人務知小者近者〈左傳〉
●君子有容人之量，小人存忌妒之心
●君子揚人之善，小人揚人之惡（唐·吳兢）
●君子求諸已，小人求諸人〈論語〉
●君子泰而不驕，小人驕而不泰〈論語〉
●君子挾才以為善，小人挾才以為惡〈通鑑〉
●君子得時如水，小人得時如火（漢·劉向）
●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪〈阮子〉
●君子和而不同，小人同而不和〈論語〉
●君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入（宋·朱熹）
●君子小人趣向不同，公私之間而已（宋·朱熹）
●君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小（明·薛萱）
仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。」《禮記·中庸》
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
子曰:「君子坦蕩蕩,小人長慼慼。」 《論語·述而》
君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。」 《論語·憲問》
子曰:「君子上達,小人下達。」 《論語·憲問》
君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠,小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
1.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2.君子**之美，不**之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是「**之惡，不**之美」。
3.君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，但做起事來卻敏捷靈巧。
4.君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
5.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
6.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
7.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就會經常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
8.君子務本，本立而道生。 ——《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。
9.君子恥其言而過其行。 ——《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
10.君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
11.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純淨，這樣的友誼才會持久；而小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
有關仁義的古人名言
3樓：雪月森林
1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。——戰國·孟子《孟子·離婁章句下》
譯文：君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
2、大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣。——春秋·老子《道德經》
譯文：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。
3、君子抱仁義，不懼天地傾。 ——唐代·王建《贈王侍御》
譯文：有德行的人懷抱仁義，就不懼天地傾覆。
4、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。——西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
譯文：可是陳涉一個人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什麼原因呢？這是因為不施行仁政，而攻取天下和後來防守天下的形勢是不同的啊。
5、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韓愈《原道》
譯文：博愛叫做「仁」，恰當地去實現「仁」就是「義」，沿著「仁義」之路前進便為「道」，使自己具備完美的修養，而不去依靠外界的力量就是「德」。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。
帶有君子的名言，關於君子的名言
關於君子的名言名句有 1，君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。清 金纓。君子的為人志向不失其純，僅在為人 為天下萬民，可謂欲小，而為民為天下謀事，不存偏私利己之行，氣量自大。2，君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。三國 諸葛亮。作為君子應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培...
有關於錯誤的名言警句以上有關於錯誤的名言警句5個以上
錯誤常常是正確的先導。89481 善之端而止之也。王安石 勵志48991 錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。泰戈爾 泰戈爾 成功 真理 堅持 485111 凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。司馬光 鼓勵 失敗 挫折 激勵 42988 一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。莎士比亞 3...
有關竹的名言，關於竹子的名言
1 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。宋 蘇軾 惠崇春江晚景 白話譯文 竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。2 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。唐 常建 題破山寺後禪院 白話譯文 大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪...